□何霖

《道德經(jīng)》曰：“信言不美，美言不信。”意思是真實(shí)的言詞不華美，華美的言詞不真實(shí)。也即是說過分的溢美之詞只是美飾，只有“忠言逆耳利于行”這句賢文，才是利人行為的本質(zhì)所在。但現(xiàn)時(shí)生活中往往不是人人都能聽得進(jìn)善言的。所以，在不同的場合，與不同的人打交道，“要說得體的話，做得體的事”。

記得有一次與人吃飯閑聊，也許是為了打破沉默，也許是無意間說出了心里話，我端出一句云淡風(fēng)輕的話來。不料，對方拍案而起，咄咄逼人地進(jìn)行爭辯，大家各執(zhí)己見，互不相讓，最后他把酒杯往地下一摔，大家不歡而散。語言是行為的影子。按理說，我應(yīng)隨聲附和，或者不與其爭辯，那誤會也許會消除。可是，我清楚地記得，當(dāng)時(shí)，我不是木訥不言，而是理直氣壯，接下來的場面不言而喻。多年前，有一次與某市來的領(lǐng)導(dǎo)吃飯，由于辦公室主任有事外出，客人由我作陪。點(diǎn)菜、陪坐、斟茶、倒酒……酒過兩巡，不善美言的我對著副職領(lǐng)導(dǎo)敬酒，但暈乎乎的我腦筋轉(zhuǎn)不回來，稱呼他時(shí)，竟然把他的姓說成是他不喜歡的正職領(lǐng)導(dǎo)的姓，他愣住了。還是我的領(lǐng)導(dǎo)出來打圓場，以罰酒三杯為由才讓我下了臺階。這次事件，基本決定了我的仕途。

時(shí)至今日，我仍為這兩件事耿耿于懷。不該說的說了（那次敬酒），已是失言；該說的又沒說（為摔杯者美言），繼而失人。兩次失誤接踵而至，無不與口舌有關(guān)。

過去的若干年，我一直對巧言者有一種深藏的鄙夷，偏執(zhí)地認(rèn)為：美麗的語言只能出自天性虛偽者之口，或是包藏禍心之人的感情外露。直至那兩次失語，才猛然意識到：語言需要思考和雕琢，思考到成熟的時(shí)候，雕琢到美麗的程度，才釋放出來，發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)。同時(shí)，經(jīng)過了這么多年的修煉，慢慢體會出了一些做人的道理，并且漸漸領(lǐng)悟：要懂得察言觀色，要擁有寬容心，要善于換位思考，要盡力幫助別人……

細(xì)細(xì)想來，在這個(gè)世界上，我們許許多多的東西都是用心經(jīng)營的，對于語言這個(gè)常伴者又怎么能粗制濫造呢？“人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、行為……”其中的省略必定包括語言。那么，在相同的內(nèi)涵下，把話說得動(dòng)聽一些，善意一些，有什么不好呢？

語言如槍，善用者，獵一切意念所需；用之不當(dāng)，就會傷及別人，反過來又傷到自己。每一個(gè)射擊者都希望百發(fā)百中；每一個(gè)發(fā)言者更向往出語驚人。倘若口才平平，有些可惜了這上帝的饋贈。一篇內(nèi)容與形式完美結(jié)合的文章，讀后叫人齒頰留香；一段文采俱佳的言論，聽后讓人心曠神怡。贊嘆之余，有誰不希望自己的智慧在唇邊同樣閃光？