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與城市家庭的學生相比,我國農(nóng)民工子女的道德教育現(xiàn)狀堪憂,具體表現(xiàn)為:一,農(nóng)民工子女面臨著上學難問題,這也直接影響了這部分學生接受正規(guī)的學校道德教育。二,農(nóng)民工子女的流動性比較大,這不僅影響了學校正常的教學安排與活動,更重要的是學校無法及時有效地掌握學生的生活和學習情況。三,家庭的道德教育與學校脫鉤。四,通過研究這些孩子的個體差異情況,由于他們遠離以前熟悉的生活和學習環(huán)境,心理和思想上會經(jīng)常發(fā)生波動,這加大了學校在心理輔導上的難度。五,學校都是規(guī)?;芾恚坏W生的個體差異強烈以后,必然導致管理上的困難[1-3]。當前,在城市里面,農(nóng)民工子女已經(jīng)占據(jù)未成年中很重要的比例,對農(nóng)民工子女進行道德教育是穩(wěn)定未成年人這個群體以前國家未來的重要一環(huán)。當前國家經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,社會保持和諧平穩(wěn)態(tài)勢,對農(nóng)民工子女的道德教育直接關系到國家新生代未來發(fā)展的長期戰(zhàn)略需要。孩子是國家的未來,未成年道德素養(yǎng)的提高與全社會的整體道德素質的提高息息相關[4]。
本項目研究美育對農(nóng)民工子女道德品質提升的影響,對這一部分特殊群體的研究,不僅具有理論意義,同時還有實踐意義[5]。理論上,關于農(nóng)民工子女的道德教育的理論研究可以得到豐富。我國許多學者主要將美學教育作為學校德育的一種手段進行研究,研究的對象統(tǒng)一為全部學生或者適齡學生,而少有專門針對農(nóng)民工子女的道德教育研究。本文主要從美學的角度,運用社會學和教育學等相關學科研究農(nóng)民工子女的道德教育,對有關學生道德教育問題理論研究有益的補充。本文分析農(nóng)民工子女在學校應有道德教育的觀念、方式、內(nèi)容等,從美育的角度為學校從事道德素養(yǎng)教育提供了途徑。
通過查閱相關文獻,發(fā)現(xiàn)以《美育對農(nóng)民工子女道德品質提升的影響研究》為主題的文章為零,國內(nèi)外這方面的研究領域幾乎空白,而相關研究,在美育對道德研究這一方面,比如美育對道德教育的作用和影響,審美教育對培養(yǎng)人的品質問題等這方面研究領域較廣,而在農(nóng)民工子女的道德教育方面,多是從農(nóng)民工家庭教育、心理健康教育、學校教育、社會環(huán)境教育這幾方面對道德品質的改善和影響來研究,而單從美育這一個角度對農(nóng)民工子女道德教育的滲透問題領域還是空白的。但實際上,根據(jù)農(nóng)民工子女特殊的家庭環(huán)境和心理特點,他們尤其需要得到心靈的凈化,需要從身邊的環(huán)境去發(fā)現(xiàn)、感受美,從而形成正確的是非觀、美丑觀、倘若能讓那些孩子相信這個社會的真善美,那么他們的道德價值觀自然也會隨之提升,因為有了情感得到升華,道德品質自然也會隨之升華。
馬克思強調(diào)人的全面發(fā)展,在素質教育的大背景下,也不斷強調(diào)要平衡發(fā)展和提高學生綜合素質的五育,其中美育作為一種可以融合德、智、體、勞四育有效教育手段,對于學生道德養(yǎng)成和提升,更是有很大的意義和促進作用。美的情感是善的基礎,是道德的基礎,情感是審美過程中得重要因素之一,審美過程也是情感過程。情感在人的道德形成過程中的作用十分重要,它是由知到行的推動力,沒有情感,任何道德認識都不能化成道德行為。由于美育具有情感性這一特點,所以歷來的美學家、教育家都把美育作為一種道德教育的重要手段。高爾基曾說:“美學是未來的倫理學。”美育在培養(yǎng)學生道德方面的作用包括認識的深化、道德的感化、情感的凈化、心理的平衡、美丑與是非的辨別等。從人類教育來看,教育始終有著對倫理美學的借鑒和運用,而且它構成了整個教育史的一個重要組成部分,未來的教育也必然會是這樣。
主要內(nèi)容:(1)相關概念的界定;(2)美育對提升道德品質的重要性;(3)農(nóng)民工子女道德品質現(xiàn)狀與問題;(4)美育對農(nóng)民工子女道德品質提升的重要性;(5)得出結論及給學校提出的建議:針對民工子女道德提升的美育滲透如何實施(通過班主任管理、學科教學、建立特殊的校本教材)。
重點:農(nóng)民工子女道德品質現(xiàn)狀調(diào)研:全面而準確地了解并把握農(nóng)民工子女道德品質及道德教育現(xiàn)狀是本項目的研究基礎,在調(diào)研階段,樣本的選擇、維度的確定以及數(shù)據(jù)的分析將是研究的重點。如何通過美育提高農(nóng)民工子女道德品質:結合之前對農(nóng)民工子女道德品質以及道德教育現(xiàn)狀的調(diào)研結果,尋求美育的具體實施途徑,有針對性地提出相關政策建議是本項目的研究目的。
難點:由于學界目前關于農(nóng)民工子女美育方面的研究極少,所以本項目可以借鑒的學術成果非常有限。唯有結合美育德育以及農(nóng)民工子女兩方面的研究成果,在分析與整合本地調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎上,形成最終的項目成果。農(nóng)民工子女的道德品質以及道德教育是一個長期的過程,并不能僅依靠短期觀察獲得的截面數(shù)據(jù)與分析就做出適當?shù)呐袛?,然而局限于本項目的研究存續(xù)期,無法跟蹤某屆適齡學生的完整的德育階段,這對本項目最終研究成果的適用性提出了極大的挑戰(zhàn)。
我們在美育中進行德育的滲透,是實施農(nóng)民工子女道德教育,提升農(nóng)民工子女的道德素養(yǎng)和道德情操,實現(xiàn)青少年道德提升的一種行之有效的方法。在實現(xiàn)美育的實踐操作過程中,應該加強學校的引導作用以及學校與家庭的互動。以農(nóng)民工子女為研究對象,把美育與農(nóng)民工子女的道德教育結合在一起,十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確提出“要深化教育領域的綜合改革。要重視青少年的身心健康”。要實現(xiàn)青少年的身心健康,最重要的就是青少年的道德教育,而美育已經(jīng)成為道德教育的重要一環(huán)。在該文件中,明確提出了“改進美育教學”。這是中央向我們傳遞的一個信號:青少年身心健康是保障祖國未來的關鍵,而美育教育又是青少年身心健康的重要一環(huán)。
農(nóng)民工子女作為青少年中重要的組成部分,而且隨著近年來進城務工人員群體的逐步壯大,農(nóng)民工子女的數(shù)量也呈現(xiàn)穩(wěn)定增長態(tài)勢。所以,思考如何對農(nóng)民工子女進行美育教育,提升其道德素養(yǎng),成為當前亟待解決的問題。這幾年,在城市居民子女的道德教育上已經(jīng)取得了不少成績。但是農(nóng)民工子女的道德教育問題還很滯后。這是個現(xiàn)實問題,直接導致了下面的后果:城市居民子女與農(nóng)民工子女的發(fā)展不平衡的問題,農(nóng)民工子女在城市中沒有歸屬感的問題,農(nóng)民工子女道德教育普遍低下的問題。要解決這些問題,除了向他們灌輸課本知識,提高文化修養(yǎng)以外,最重要的,還是得從道德教育入手,用美育來感化和影響他們。
農(nóng)民工子女同樣也是國家的未來。對這個群體的道德素養(yǎng)教育是我們要努力思考和保障的。通過在這個群體中不斷改進與深化美育教學,提高他們的審美與道德素養(yǎng),實現(xiàn)教育公平化,逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、特別是不同青少年群體之間的道德教育差距。“讓每一個孩子公平享有美育教育”,這不是一句公話套話。這是國家戰(zhàn)略的需要,是人民的需要。是保障祖國未來,實現(xiàn)社會和諧,實現(xiàn)教育公平的重要手段。而這其中,農(nóng)民工子女的美育教育問題就成為重中之重。努力通過各種手段,籌措多方資源,向農(nóng)民工子女的美育教育傾斜,讓這個群體享受到更多教育資源,實現(xiàn)青少年教育、特別是美育教育的公平化。
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