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衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中華傳統(tǒng)文化“蘊(yùn)育著中華民族的寶貴精神品格”，“積淀著中華民族最深層的精神追求”，滋養(yǎng)著一代代中華兒女，已經(jīng)成為十分難得的豐厚的教育資源[1]。正如習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治會議上指出“高校思想政治教育要更加注重以文化人，以文育人”。而地域文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，是當(dāng)?shù)厝嗣裨趯?shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，有著十分豐富的思想內(nèi)涵，具有重要的教育價值[2]。因此，充分挖掘和利用地域文化所蘊(yùn)含的價值資源，把地域文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，是新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的一項(xiàng)時代要求和迫切任務(wù)。

一、地域文化對大學(xué)生思想教育的重要意義

地域文化是特定地域在社會實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具有很強(qiáng)的根源性和包容性，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的思想淵源和力量源泉。大學(xué)生長期處于特殊的地域文化氛圍當(dāng)中，會潛移默化地受到地域文化熏陶和感染，不由自主對該區(qū)域的文化產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感，對地域文化產(chǎn)生濃厚的興趣。充分挖掘和利用地域文化中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，不僅能夠使大學(xué)生的思想政治教育貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，使教育教學(xué)的開展更具有說服力和感染力，有效提高思想政治教育的實(shí)效性，而且可以促進(jìn)大學(xué)生盡快融入當(dāng)?shù)?，拓展就業(yè)、創(chuàng)業(yè)空間，同時可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承地域文化，提升大學(xué)生的文化自信。

二、衢州地域文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要性

衢州地處浙江西部，是國家歷史文化名城，文化底蘊(yùn)豐韻，區(qū)域文化特色鮮明，擁有南孔文化、圍棋文化、古道文化、毛氏文化、商幫文化、根石文化等多個具有全國性甚至國際影響的特色文化，尤其是以南孔文化和棋子文化為核心的“兩子文化”是衢州人民最為寶貴的精神財富。數(shù)百年間，孔氏南宗“衣冠未墜，詩禮未歇”，在儒家文化的傳播、社會文明、人文教化的發(fā)展乃至民風(fēng)習(xí)俗的改良和維持社會和諧安定等方面，都發(fā)揮著重要的影響和作用。以孔氏南宗家廟為核心的儒學(xué)文化產(chǎn)業(yè)園是浙江省唯一的國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)，水亭門文化街區(qū)更是衢州傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑最集中、歷史文化遺存最豐富的街區(qū)，街區(qū)內(nèi)歷史建筑36處，建筑風(fēng)格和街巷肌理保留完好，是衢州文化的“金名片”。這些豐富的歷史文化古跡，不僅為衢州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，更為衢州地區(qū)大學(xué)生的思想政治教育提供了詳盡的文化資源，便于激發(fā)大學(xué)生熱愛衢州文化的熱情，同時也有利于衢州文化品牌的打造，促進(jìn)衢州地域文化的傳承與創(chuàng)新。

三、衢州地域文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑方法

衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處南孔圣地——衢州，一直推崇以南孔文化——謙遜、明禮、和諧、仁愛、孝道、重學(xué)、求真、百折不撓、奮發(fā)向上的精神品格為辦學(xué)理念，是當(dāng)?shù)匚ㄒ灰凰殬I(yè)高等院校，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的復(fù)合型人才為目標(biāo)，一直將衢州優(yōu)秀的地域文化融入學(xué)生的思想政治教育中，使學(xué)生在潛移默化中收到熏陶、感染和教育，達(dá)到“以文化人”的目的。

(一)校園文化建設(shè)與地域文化相結(jié)合

在校園文化建設(shè)過程中有目的地融入優(yōu)秀地域文化，用地域文化熏陶校園文化環(huán)境，不僅可以為學(xué)生營造具有文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生提升自我素質(zhì)，培養(yǎng)職業(yè)氣息，還為學(xué)生快速融入職業(yè)生活奠定環(huán)境基礎(chǔ)。比如綜合設(shè)計(jì)具有地域特色的校訓(xùn)、?；铡⑿８璧任幕豙3]，校園主干道、校園建筑、寢室樓的取名可在《論語》等經(jīng)典中選取，讓校園中的每一個標(biāo)語、每一處建筑、每一處景致，都成為校園教育的隱性力量，起到“無聲勝有聲”的育人效果。衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院以“尚德弘毅，知行合一”為校訓(xùn)，“尚德”“弘毅”均語出《論語》，不僅蘊(yùn)含著學(xué)校對衢州傳統(tǒng)儒學(xué)文化的弘揚(yáng)與傳承，體現(xiàn)了學(xué)校積極的人文精神和共同的價值追求，使學(xué)生在了解校訓(xùn)、校史的同時，能夠?qū)︶橹菽峡孜幕懈由羁痰恼J(rèn)知，追求以高尚的道德立身，以堅(jiān)毅的品格承載天下重任。

(二)教學(xué)科研與地域文化相融合

思想政治教育離不開課堂教學(xué)。為幫助來自不同文化背景的大學(xué)生盡快了解地域文化、熱愛地域文化，實(shí)現(xiàn)地域文化傳承與思想政治教育的共贏，加強(qiáng)課程建設(shè)，培養(yǎng)地域文化師資力量[4]，與學(xué)校的教學(xué)科研緊密結(jié)合就顯得尤為重要。例如開設(shè)地域特色文化色彩鮮明的必修和選修課程，構(gòu)建“必修課滲透，選修課強(qiáng)化”的教學(xué)體系，設(shè)置與衢州優(yōu)秀地域文化相關(guān)的課程，內(nèi)容可涵蓋衢州歷史、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、城市精神等方面，通過課程內(nèi)容的安排和教學(xué)手段的運(yùn)用，有目的地實(shí)施大學(xué)生思想政治教育。同時，培養(yǎng)一批專業(yè)造詣高、精通地域文化的優(yōu)秀教師，加強(qiáng)對地方課程和校本教程的重視和開發(fā)，通過教師的言傳身教，才能更好地將地域文化運(yùn)用到思想政治教育中。衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院利用自身優(yōu)勢，集合本地優(yōu)秀教師編寫了南孔文化、論語賞

析、衢州攝影等校本教材，在課堂教學(xué)中融入南孔儒學(xué)文化、圍棋文化、古道文化等一系列優(yōu)秀地域文化，引導(dǎo)學(xué)生開展地域文化課題研究，使學(xué)生在探索中更好地了解地域文化，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的不斷提升。

(三)校園活動與地域文化相結(jié)合

校園活動是最活躍的也是最受大學(xué)生歡迎和接受的一種教育模式，而學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生活動最有力的體現(xiàn)，是思想政治教育融入地域文化的有效載體。衢州地域文化中文學(xué)、書畫、戲曲、工藝、音樂等樣式非常豐富，婺劇、陶藝、空竹、弓形拳等都是衢州的特色文化，衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院成立了儒學(xué)社、辯論社、話劇社、圍棋社、陶藝社等一大批獨(dú)具衢州地域特色的社團(tuán)，吸引了眾多學(xué)生的參與。儒學(xué)社聘請衢州孔氏南宗家廟管委會主任、孔子七十五代嫡長孫孔祥楷先生為顧問，定期舉行論語朗誦會、儒學(xué)故事演講會，走近孔子，走近南孔文化。話劇社把衢州優(yōu)秀的文學(xué)作品改編成話劇，不僅能讓學(xué)生得到了技能上的提升，也讓更多的學(xué)生了解衢州的文學(xué)藝術(shù)。除此之外，學(xué)校充分利用好第二課堂，開展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的課外實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀孔氏家廟，儒學(xué)館，毛氏祖居地，城市展覽館，細(xì)菌戰(zhàn)紀(jì)念館等，開展以“仁愛、禮義”為中心的地域文化教育普及活動，多方引導(dǎo)大學(xué)生閱讀地域文化經(jīng)典，促進(jìn)地域文化及思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)長期的、艱巨的、需要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的重要任務(wù)，優(yōu)秀的地域文化是在高校的育人過程中發(fā)揮著至關(guān)重要作用。將大學(xué)生思想政治教育與地域文化有機(jī)結(jié)合，建設(shè)具有地域特色的高校校園文化，對營造文化氣息、提高學(xué)生人文素質(zhì)具有極大的促進(jìn)作用。

[1]劉陽,王姝.南京地域文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考[J].烏魯木齊大學(xué)學(xué)報,2015(3):7～10.

[2]岳奎,邵延濤.推進(jìn)社會主義價值體系建設(shè)的地域性思考[J].社會主義研究,2012(3):57～60.

[3]仲淑秋.淮安地域文化融入高職院校校園文化建設(shè)的實(shí)踐——以江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2016,28(4):57～62.

[4]李柯.上海優(yōu)秀地域文化融入滬高校思想政治教育途徑探索[J].現(xiàn)代交際,2015(4):136～139.