■王 雪

山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、馬克思人的需要學(xué)說的主要內(nèi)涵

作為馬克思人學(xué)理論的基石，馬克思人的需要理論具有非常豐富的內(nèi)涵，對于人的需要學(xué)說馬克思并沒有專門的著作，而是散落在其不同時(shí)期不同內(nèi)容的著作當(dāng)中。而部分學(xué)者認(rèn)為在《黑格爾法哲學(xué)批判(導(dǎo)言)》中，第一次出現(xiàn)了對人的需要的敘述，文章中馬克思提出，人的需要是基于自己的需要在物質(zhì)社會中得不到滿足才想要來對自己的需要進(jìn)行普遍的解放。總結(jié)馬克思關(guān)于人的需要的論述，我們可以將馬克思的人的需要學(xué)說概括為以下幾點(diǎn)。

首先，人的需要是人的本質(zhì)具體表現(xiàn)。也就是說，作為自然存在物的人，必然是有呼吸、吃飯、喝水等動(dòng)物的本能，必然會對自然社會中的空氣、陽光、水等有需要，而作為社會中的的人，也必然會對交往、尊重、愛等人的情感是有需要的。其次，人的需要是有層次的和差異性的。馬克思將人的需要分為三個(gè)層次，分別是生存需要、享受需要和全面發(fā)展的需要。另外，人的需要也是具有差異性的，不同地區(qū)的人的需要不同，不同階級的人的需要不同，不同地位的人的需要是不同的，同一群人在不同時(shí)期的需要也是不同的。最后，人的需要是具有社會歷史性的。社會矛盾的存在也恰恰是由于生產(chǎn)的供給側(cè)跟不上需要的需求側(cè)，因此人的需要能夠調(diào)控社會中的生產(chǎn)，導(dǎo)致社會的變革，甚至?xí)苿?dòng)社會的進(jìn)一步發(fā)展和前進(jìn)。因此，人的需要是具有社會歷史性的。

二、新中國歷次社會主要矛盾變化和馬克思人的需要學(xué)說

由于人的需要是會隨著社會歷史的不斷變化而變化的，因此，在中國歷次主要矛盾變化中也是體現(xiàn)著馬克思人的需要學(xué)說的。

1949年新中國成立后，在1956年中共八大上，我國的主要矛盾已經(jīng)由工人階級與資產(chǎn)階級的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙呀?jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵1]這一表述雖然不甚準(zhǔn)確，但也體現(xiàn)了人的需要對社會主要矛盾的影響。當(dāng)時(shí)的社會歷史背景就影響了中國當(dāng)時(shí)主要矛盾的變，這就體現(xiàn)了人的需求的社會歷史性和層次性。

在1981年召開的黨的十一屆六中全會中，社會主要矛盾的論斷又一次有了變化，在這次會議中指出“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵2]并且在之后的一段時(shí)間內(nèi)，都沒有改變，直到黨的十九大的召開。人民的需要是客觀存在且在日益增長變化的，這體現(xiàn)了人的需要的層次性和發(fā)展性，而人的需要和落后的生產(chǎn)之間的矛盾則體現(xiàn)了人的需要的社會性。

三、新時(shí)代社會主要矛盾變化與馬克思人的需要學(xué)說

中國共產(chǎn)黨人基于對新的世情國情的的變化提出了中國特色社會主義發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，由此，中國的社會主要矛盾也發(fā)生了變化。

(一)新時(shí)代社會主要矛盾的需求側(cè)的變化

對于矛盾的需求側(cè)來講，新的社會主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的對美好生活的需要”，這是對原有的人民的需求的一種拓展和具體化，更加體現(xiàn)了人民的主體地位。一方面，對于物質(zhì)文化的需要，是指對于溫飽的生存需要以及對于物質(zhì)及精神滿足的精神的需要，而對于美好生活的需要?jiǎng)t不僅僅是對于物質(zhì)文化這種硬性需要，還應(yīng)包括愛、尊重、自由以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。也就是說，新的矛盾的變化將人的需要的層次更加全面化了。另一方面，新的矛盾的變化是基于新的時(shí)代變化而變化的。從經(jīng)濟(jì)上來說，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占據(jù)重要地位，人民的收入水平、生活水平、消費(fèi)水平普遍提高，希望追求跟高層次的消費(fèi)，不僅僅是為生存和發(fā)展消費(fèi)，更多的是為興趣、理想消費(fèi)。從政治上來說，通過幾十年的政治文明的不斷推動(dòng)，中國人民便希望在政治生活中獲得更多的參與，希望得到更開放的民主和自由。從文化上來說，隨著改革開放以來在世界多樣性的文明的影響下，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染下，中國人民產(chǎn)生了更高層次的審美觀，和跟高層次精神氛圍，因此這種種社會背景的變化使得人的需求層次也發(fā)生了變化，同時(shí)，人的需求層次的不斷提高，也會推動(dòng)社會的變化。比如，人們對于更高的收入水平的需求促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)體制改革，而政治體制改革的一大推手也正是因?yàn)楫?dāng)前的政治體制不能夠以滿足人民對于更高層次的政治自由和民主的需求。由此，社會主要矛盾的需求側(cè)變化能夠具體又全面的體現(xiàn)出人民的需求，更加真實(shí)的反映出社會發(fā)展和人民需求之間的相互關(guān)系，體現(xiàn)出人民的迫切需求。

(二)新時(shí)代社會主要矛盾的供給側(cè)變化

新時(shí)代社會的主要矛盾的供給方是由“落后的社會生產(chǎn)”變?yōu)榱恕安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，這是對于原有社會主要矛盾供給側(cè)的一種補(bǔ)充和調(diào)整。首先，經(jīng)過四十多年的發(fā)展，世界形勢和國內(nèi)情況已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。世界經(jīng)濟(jì)在2008年的金融危機(jī)后仍顯疲態(tài)，而中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻仍有巨大活力，且已經(jīng)成為世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，中國人民的生活水平不斷提高，已經(jīng)由站起來富起來到了強(qiáng)起來的時(shí)候了，而中國的政治影響力也不斷增強(qiáng)，提出的“人類命運(yùn)共同體”為越來越多的國家所接受，政治民主化法制化進(jìn)程也取得重大進(jìn)展，另外，在文化方面，中國的文化也越來越被其他國家的人所接受和學(xué)習(xí)。面對這樣的情況，“落后”一詞已經(jīng)不能夠形容正在走向復(fù)興的中國，因此“不平衡不充分”才是中國的社會生產(chǎn)狀況描述。而“不平衡不充分”的發(fā)展也正是意識到中國有相當(dāng)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也有貧困的地區(qū)，有世界領(lǐng)先的領(lǐng)域也有相對落后的領(lǐng)域，正是意識到發(fā)達(dá)地區(qū)和貧困地區(qū)的人的需求是不一致的，同一地區(qū)對不同領(lǐng)域的需求也是不盡相同的，因此這種社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變正是看到了人的需要的差異性。另外，認(rèn)識到現(xiàn)在的發(fā)展是“不平衡不充分”的，能夠促進(jìn)國家政策的進(jìn)行，比如“精準(zhǔn)扶貧”政策的推行，和對不發(fā)達(dá)地區(qū)的幫扶等，這樣才能減少社會矛盾，推動(dòng)社會發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。

四、新時(shí)代社會主要矛盾變化的現(xiàn)實(shí)意義

首先，新時(shí)代社會主要矛盾的變化更加利于社會的穩(wěn)定。

新時(shí)代社會主要矛盾的變化，是基于新時(shí)代這一時(shí)代背景下提出的，同時(shí)也更加體現(xiàn)了人民的主體作用，不僅是以人民的需要為需要，更是注重了當(dāng)代中國較為突出的貧富差距的矛盾問題，更加關(guān)心相對發(fā)展落后的人民和地區(qū)。這樣就能使社會達(dá)到一個(gè)相對平衡的狀態(tài)，不管是相對經(jīng)濟(jì)上相對富裕的人民能夠?qū)崿F(xiàn)其更高層次的發(fā)展，還是經(jīng)濟(jì)上相對落后的人民能夠獲得溫飽，矛盾的轉(zhuǎn)變就是致力于使社會中的人民都能獨(dú)立的獲得起自己所需要的東西，使人們都能各司其職、各處其位的新時(shí)代的中國特色社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，從而促進(jìn)整個(gè)社會的穩(wěn)定發(fā)展。

其次，新時(shí)代社會主要矛盾的變化更加利于調(diào)控社會生產(chǎn)。

在新的時(shí)代，中國人民的需要其實(shí)是在不斷進(jìn)化和發(fā)展的，那么為了滿足人民日益增長的對美好生活的需要，就要求整個(gè)社會的生產(chǎn)要不斷的調(diào)控。從人類社會的一開始，人就存在著需要，而人的需要的存在就會促使社會生產(chǎn)的發(fā)展，而當(dāng)人的需要進(jìn)一步發(fā)展，也就是產(chǎn)生了“奢侈需要”時(shí)，就會推動(dòng)社會生產(chǎn)的調(diào)控，也就是拋出掉人類不需要的，進(jìn)而生產(chǎn)人類需要的。對于新時(shí)代的中國來說，這種社會主要矛盾的變化，就是說人民的需要已經(jīng)變?yōu)閷γ篮蒙畹南蛲?，而不同的人對于美好生活的向往不同，對于有的人來說向往的是吃飽喝煖的美好生活，而對于有的人則向往更加公平的教育，還有的對于美好生活的向往是得到為社會作出貢獻(xiàn)等等，因此對于不同的需要，社會生產(chǎn)就要做出不同的調(diào)整。

最后，新時(shí)代社會主要矛盾的變化更加利于促進(jìn)人的全面發(fā)展。

人的自由而全面發(fā)展是社會主義社會的標(biāo)志之一，因而，高舉中國特色社會主義偉大旗幟、為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的中國共產(chǎn)黨總是要促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展的。新時(shí)代社會主要矛盾的變化要就滿足人民日益增長的對美好生活的向往，更加強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性和發(fā)展，不同層次的人對于美好生活的向往都應(yīng)被滿足，使人民能夠通過追求更高層次的美好生活而不斷努力，不要斷提升自身的素質(zhì)和素養(yǎng)，鼓勵(lì)人們自由發(fā)展。另外，這種主要矛盾的變化同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)上相對貧困的人們提供了保障。因此，新時(shí)代主要矛盾的變化更加有利于促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。