楊一洲

（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

古董行當(dāng)“隱語(yǔ)隱規(guī)”的文化傳統(tǒng)自古有之，并伴隨著古漢語(yǔ)體系的發(fā)展引申出很多獨(dú)具特色的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，從語(yǔ)言行為學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，同時(shí)衍生出一大批手勢(shì)語(yǔ)言、行為語(yǔ)言，這些都是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，并且對(duì)于解讀我國(guó)現(xiàn)階段古董行當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀和文化館有著極其重要的指導(dǎo)作用，所以對(duì)該現(xiàn)象的研究，充分符合當(dāng)前文化研究要深入民間的研究背景，符合習(xí)近平總書記關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中“拋棄傳統(tǒng)就等于割斷精神命脈”的文化研究指導(dǎo)思想。

一、行業(yè)隱規(guī)的探索

針對(duì)古玩市場(chǎng)的人群的行為和語(yǔ)言的研究，主要集中在對(duì)日常行為語(yǔ)言文化的研究，這方面的研究表現(xiàn)在語(yǔ)言、動(dòng)作和行為方面的記錄和刻畫，旨在能在正常人的一些動(dòng)作行為中，探尋該區(qū)域的地區(qū)傳統(tǒng)文化，且主要是民俗學(xué)角度的研究，古玩行當(dāng)中主要的日常就是藏家和賣家的博弈，而兩者之間的關(guān)系也很微妙，并非是絕對(duì)的劃分，兩者之間并非是簡(jiǎn)單的買賣交易雙方關(guān)系，而是由一個(gè)圈子文化為紐帶形成的頗為特殊的關(guān)系。

就藏家而言，大部分藏家都是對(duì)某類別文玩雜項(xiàng)有著自己獨(dú)到的收藏偏向的，比如藏家A對(duì)字畫類的文玩收藏頗有見(jiàn)解，在圈內(nèi)如果有字畫類的藏品，首先必然會(huì)“請(qǐng)”他過(guò)目，似乎他的話在圈內(nèi)頗有權(quán)威，甚至有外人會(huì)經(jīng)過(guò)圈內(nèi)人介紹，專程趕來(lái)請(qǐng)之進(jìn)行鑒賞，而顯然如果是在圈內(nèi)人收藏了一幅字畫，請(qǐng)之過(guò)目，藏家A不會(huì)因此而收取任何費(fèi)用，而如果是經(jīng)人介紹而來(lái)的外人，則會(huì)根據(jù)和介紹人的熟絡(luò)程度相應(yīng)收取些許費(fèi)用。就筆者一段時(shí)期觀察來(lái)看，似乎行業(yè)內(nèi)確實(shí)存在一個(gè)“不成文”的規(guī)矩體系在維持著圈子內(nèi)各種日常交易或者社交活動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

可能一個(gè)文玩市場(chǎng)存在多個(gè)圈子，但是所謂的隱規(guī)并非就是由這幾個(gè)人制定，這種隱規(guī)應(yīng)該還凌駕于圈子之上，是由古玩市場(chǎng)悠久的人文歷史慢慢形成的行業(yè)規(guī)矩，從多個(gè)圈子雖然由不同的藏家群體組成，但是卻遵循著差不多的規(guī)矩，就可以看出。所以一個(gè)“隱形的”規(guī)矩事實(shí)上是由一群對(duì)中國(guó)古代造物抱有相同價(jià)值觀取向的人群所認(rèn)同的一個(gè)文化現(xiàn)象，在這個(gè)規(guī)矩體系里，涉及了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化里對(duì)長(zhǎng)者的尊重禮儀，對(duì)古代文化的膜拜以及對(duì)價(jià)值關(guān)系的民俗理解。

二、市場(chǎng)隱語(yǔ)的探索

如果說(shuō)規(guī)矩是為藏友圈子而追捧的，那么散戶淘客和倒賣者之間的交易就接地氣的多了，不同于那種藏友圈子里的交易，此類交易多講究套路。不同于以及形成既定交易模式的各個(gè)藏家圈子，散客屬于古玩市場(chǎng)的獨(dú)行俠，而在與倒賣販賣古董的小販之間，沒(méi)有圈子，卻自有一套通用的行業(yè)隱語(yǔ)體系來(lái)交流。

通過(guò)的這些通用的隱語(yǔ)分析，可以看出其實(shí)這些隱語(yǔ)的形成并非一朝一夕，而是有著很深厚的文化沉積在里面的，有一些相對(duì)專業(yè)的隱語(yǔ)是通過(guò)筆者詢問(wèn)，觀察和暗訪獲得的，而一些通用的隱語(yǔ)即使是入門者也會(huì)很快掌握，而這些詞語(yǔ)簡(jiǎn)練高效的使得交易時(shí)間大大縮短，同時(shí)對(duì)于隱語(yǔ)的使用也能使人輕易的判斷出另外一方的交易者是否新手或老手，從而制定不同的談判策略，可以說(shuō)如果在沒(méi)有常年的混跡于古玩市場(chǎng)的人肯定是無(wú)法掌握如此繁雜的交流體系的，但是一旦掌握卻定會(huì)使交易一方手里的籌碼變多，這種交流體系也是很神奇了。

散戶淘客與小販之間自然是更少的受到精英圈子規(guī)矩的約束，然而也更加的體現(xiàn)交易雙方之間的斗智斗勇，遇到精彩的交易就連那群常年端著茶壺坐著聊天的老牌藏家或者圈子藏友都會(huì)過(guò)來(lái)看上兩眼。也許有些老玩家老藏友憑一句話就能看穿你的水平，但是說(shuō)著這些話，在同一個(gè)圈子里交流著，有同樣的價(jià)值觀念，這種文化價(jià)值觀上的認(rèn)同，甚至產(chǎn)生了親切感，就會(huì)讓這個(gè)文化圈子里的人都在同一屋檐下相互結(jié)識(shí)，相互提醒，就如同前文所說(shuō)形成自己的圈子是入行的最關(guān)鍵的一步，雖然也許一個(gè)人閱歷豐富，但是一群人的眼界永遠(yuǎn)是比一個(gè)人要豐富的多的。散戶也好淘客也好都在經(jīng)歷著這樣一個(gè)階段，等閱歷夠了，人脈多了，慢慢地一個(gè)嶄新的小圈子又形成了。

三、結(jié)語(yǔ)

古董交易市場(chǎng)，是人與人之間發(fā)生交互，產(chǎn)生互動(dòng)的最多的地方之一，古董行當(dāng)?shù)囊惶淄暾慕涣黧w系，包含了包括規(guī)矩，行話，黑話，手勢(shì)等眾多交流方式，無(wú)疑是一種傳統(tǒng)道德文化價(jià)值觀念指導(dǎo)下形成的文化現(xiàn)象，雖然是為文玩古董的交易提供的平臺(tái)，但是從中我們可以看出我國(guó)人民對(duì)古代文化造物的熱愛(ài)和尊重以及對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范的遵守。通過(guò)對(duì)這種民俗文化的觀察和研究，可以對(duì)日后該行業(yè)的發(fā)展有一個(gè)大概的判斷，不同于西方文物拍賣式的商業(yè)交易，我國(guó)的古玩交易行當(dāng)永遠(yuǎn)是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬重之下進(jìn)行的。