張 卓

(云南大學(xué) 云南 昆明 650500)

一、“六個(gè)一”：延安精神的內(nèi)涵

延安精神，是以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子在為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的偉大事業(yè)中彰顯出的精神風(fēng)貌和理想信仰。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與馬克思主義相結(jié)合的瑰寶，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭力量之源。試問(wèn)：延安精神是什么呢？

一個(gè)正確的方向：政治是為人民服務(wù)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，它的任務(wù)決不是反映群眾的一般水平，而是帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。黨自誕生的那天起，她就以民族獨(dú)立、國(guó)家振興為己任，始終站在歷史的最前沿，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持對(duì)政治的領(lǐng)導(dǎo)，其目的就是“使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義?！雹僦灾袊?guó)共產(chǎn)黨能夠從開(kāi)始只有幾十個(gè)人的政黨發(fā)展到具有超過(guò)八千萬(wàn)黨員的大黨，是因?yàn)辄h始終堅(jiān)持政治的人民性。黨的事業(yè)是人民的事業(yè)，黨需要在這場(chǎng)革命中與最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，黨只有始終代表最廣大人民的利益，才能凝聚人心，把人民群眾匯集成無(wú)往不勝的革命洪流。

一個(gè)基本原則：獨(dú)立自主?！蔼?dú)立”而不是“獨(dú)力”，革命需要外援，但不能依賴外援?！巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)”②。在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在環(huán)境極其惡劣，革命形勢(shì)極其復(fù)雜的條件下，依舊不忘初心，自己動(dòng)手，豐衣足食；面對(duì)“左”傾和“右”傾錯(cuò)誤路線，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨從血的教訓(xùn)中明白了若要真正地解決好中國(guó)問(wèn)題，就必須“通過(guò)自己的斗爭(zhēng)、自己的行為和自己的鼓動(dòng)，學(xué)會(huì)解決新的歷史任務(wù)”③。黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本原則，才掌握了“革命”的主動(dòng)權(quán)，才在“革命”中排除各種艱難險(xiǎn)阻，不斷地成長(zhǎng)壯大。

一條基本路線：群眾路線 ?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”④，人民群眾是歷史活動(dòng)的主體。在延安期間，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員絕不能脫離群眾中的多數(shù)人，否則“先鋒隊(duì)是完全可能脫離人民群眾的”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終依靠人民群眾，從群眾的隊(duì)伍中來(lái)再到群眾中去，充分地發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，最終取得了新民主主義革命的勝利。

一種解決問(wèn)題的態(tài)度：實(shí)事求是。何為“實(shí)事求是”？毛澤東曾說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！雹菅影矔r(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，提出建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，發(fā)動(dòng)全民族實(shí)行持久抗戰(zhàn)，這也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。試想，如果黨不從革命的具體實(shí)際出發(fā)，還能求得到“是”嗎？

一種“自我革命”的精神：批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)與自我批評(píng)一直以來(lái)是共產(chǎn)黨人所提倡的。“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”⑥一九四二年，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，其意義是“通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義”⑦。共產(chǎn)黨人從來(lái)都不屑于隱瞞自己的錯(cuò)誤，也正是在批評(píng)與自我批評(píng)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，全黨實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。

一種干勁：艱苦奮斗?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！雹囫R克思主義毫不掩飾地表明了自己的階級(jí)立場(chǎng)。共產(chǎn)黨是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)及人民大眾的根本利益，共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神。在革命、建設(shè)以及改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘初心地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民自力更生，把“荒山變成好江南”，為革命、建設(shè)以及改革的勝利播下了希望的種子。

二、當(dāng)代青年需要弘揚(yáng)延安精神

弘揚(yáng)延安精神離不開(kāi)青年，這是由青年的社會(huì)地位和延安精神的時(shí)代價(jià)值決定的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年滿懷革命理想，拋頭顱、撒熱血；在社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期，青年發(fā)出了振興中華的最強(qiáng)音。歷史不會(huì)忘記青年，中華民族的偉大復(fù)興需要青年。

（一）青年的社會(huì)地位：弘揚(yáng)延安精神的生力軍

第一，青年是弘揚(yáng)延安精神的天然宣傳家。青年特別是廣大高校學(xué)生，他們深受良好的教育，具備了馬克思主義基本理論素養(yǎng)，能夠克服“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，沒(méi)有實(shí)踐就難以使人信服。廣大青年積極投身社會(huì)實(shí)踐，在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中深刻地體會(huì)到了延安精神的真諦。一個(gè)信仰延安精神的青年，就是一股弘揚(yáng)延安精神的力量；一個(gè)踐行延安精神的青年，就是一縷撒播延安精神的清風(fēng)。弘揚(yáng)延安精神必須“更廣泛的和更大膽的，更大膽的和更廣泛的，再更大膽和更廣泛地把青年組織起來(lái)”⑨，發(fā)揮青年的生力軍作用。

第二，開(kāi)拓延安精神的新境界，需要青年?！罢嬲⒐伯a(chǎn)主義的任務(wù)正是要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)”⑩，如何把我們一代代的青年人培養(yǎng)好，如何讓延安精神歷久彌新，這是一個(gè)時(shí)代賦予的新課題。青年是思想最活躍、最富有創(chuàng)新能力的群體。青年特別是他們當(dāng)中的優(yōu)秀分子更需要解放思想，積極爭(zhēng)做弘揚(yáng)延安精神的先鋒者，而不是看客。

（二）延安精神對(duì)當(dāng)代青年的時(shí)代價(jià)值

延安精神是在特定的歷史環(huán)境下形成的，它對(duì)中國(guó)革命的勝利和推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的大發(fā)展起了重要的作用?！把影簿襁^(guò)時(shí)論”是有害的，它不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且還賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。

“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！?青年是黨和人民事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的寶貴人力資源，弘揚(yáng)延安精神是時(shí)代賦予青年的歷史使命。廣大青年一定要樹(shù)立正確的政治方向，不忘初心跟黨走，在偉大的時(shí)代建功立業(yè)于人民。事實(shí)求是是一種解決問(wèn)題的態(tài)度和方法。青年人在創(chuàng)業(yè)或者選擇自己的工作時(shí)，需要有仰望星空的豪氣，但更要腳踏實(shí)地?！叭绻覀兺ㄟ^(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它”?，面對(duì)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，當(dāng)代青年應(yīng)根據(jù)自身的條件做出合理的選擇，這樣才有可能在合適的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)?！墩撜Z(yǔ)》曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”青年特別是廣大青年黨員，在工作中需要開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)與自我批評(píng)不是目的，而是工作的方法。青年人開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)可以使自己清醒、進(jìn)步，可以達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，除此之外沒(méi)有其他任何特殊的目的。

延安時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了七十余載，但延安精神永存。在思想多元化的今天，延安精神必不可少。青年一定要堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)延安精神，與人民同命運(yùn)，這樣青春才能劃出一道亮麗的風(fēng)景線。

三、在歷史與時(shí)代的統(tǒng)一中把脈青年弘揚(yáng)延安精神

延安精神是在歷史中發(fā)展的。廣大青年在黨的號(hào)召下，積極地發(fā)揚(yáng)延安精神，與民族共患難、人民同呼吸。在新時(shí)代，該如何在青年人中弘揚(yáng)延安精神呢？

首先，澄清歷史，克服“虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤認(rèn)知。延安精神是在特定的歷史條件下形成的，針對(duì)社會(huì)上“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤認(rèn)知，我們有必要向當(dāng)代青年人講好“延安故事”?！皻v史就是歷史，歷史不能任意選擇”?。延安精神存在于歷史之中，是我們黨和人民發(fā)憤圖強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量之源。

其次，立足“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)新延安精神傳播方式。青年人是樂(lè)意接受新事物的群體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”具有快捷性，兼容性，互動(dòng)性，個(gè)性化的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)青年人更具有吸引力。當(dāng)前我們要把延安精神的宣傳同互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來(lái)，探索出一條接地氣的新出路。

再次，投身實(shí)踐，做延安精神的踐行者。當(dāng)代青年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)延安時(shí)期極其艱苦的歲月，因此對(duì)延安精神的理解與認(rèn)知也會(huì)存在或多或少的偏差，這是很正常的。如何能夠真正地把延安精神變成青年人內(nèi)化于心，外化于行的行為準(zhǔn)則呢？歸根結(jié)底離不開(kāi)實(shí)踐。廣大青年應(yīng)在實(shí)踐中體驗(yàn)生活，重溫延安精神。

最后，將延安精神與中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，創(chuàng)新青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式。弘揚(yáng)延安精神，就必須要將延安精神融入到中華民族優(yōu)秀文化中，用青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化載體表達(dá)出來(lái)，也許這樣更能為青年人所接受，從而真正地讓延安精神扎根于青年。

四、小結(jié)

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，它在我國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期都發(fā)揮了巨大的作用。在新的歷史條件下，當(dāng)代青年更應(yīng)積極地弘揚(yáng)延安精神，讓延安精神在青年中更具有活力和創(chuàng)造力。

注釋：

①列寧.列寧選集 第3卷[M].人民出版社,1995:131.

②毛澤東.毛澤東選集 第1卷[M].人民出版社,1991:301.

③列寧.列寧全集 第34卷[M].人民出版社,1985:418.

④馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集 第2卷[M].人民出版社,2005:453.

⑤毛澤東.改造我們的學(xué)習(xí)[M].人民出版社,1966:4.

⑥馬克思恩格斯選集 第4卷[M].人民出版社,1995:432.

⑦毛澤東.毛澤東文集 第7卷[M].人民出版社,1997:275.

⑧馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].中央編輯出版社,1998:7.

⑨馬列經(jīng)典著作選讀[M].高等教育出版社,2005:67.

⑩列寧.青年團(tuán)的任務(wù)[M].中共中央黨校出版社,2011:1.

?習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[M].人民出版社,2014:3.

?馬克思.青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮[M].高等教育出版社,1999:3.

?習(xí)近平.在毛澤東同志誕辰120周年上的講話[M].人民出版社,2013:4.