余 輝

（貴州大學 馬克思主義學院 貴陽 貴州 550025）

在當代，誠信已經(jīng)成為了一個民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，它既是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代文明的基石，誠信作為一種倫理道德約束人們自身行為的同時也成為影響社會和諧，國家長治久安的重要因素。孔子在談到治國方法時說道：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”[1]這告訴我們要治理國家也必須真誠地對待自己的子民，兢兢業(yè)業(yè)。毛澤東說：“在世界上要辦成幾件事，沒有老實的態(tài)度是根本不行的。”[2]這充分表明了誠信在個體為人處事中的基礎性作用。社會是由個人組成的，每一個人的誠信，是整個社會還有國家誠信的基石。由于市場經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的消極影響，社會、家庭和學校在培養(yǎng)道德素質(zhì)教育方面的缺位，在中國九百六十萬平方公里的廣袤土地上，在社會的每個階層中，在形形色色的行業(yè)領域內(nèi)，在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中存在著不誠實、不守信的現(xiàn)象。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出中國特色社會主義進入了新時代。新時代意味著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要上升到高層次，發(fā)展要更有質(zhì)量，發(fā)展要使人民獲得幸福感，而這需要整個社會，國家的誠信來作為基石。總而言之，新時代對誠信的呼喚更加強烈。

一、新時代的內(nèi)涵及特征

習近平總書記在十九大報告中對中國特色社會主義新時代的本質(zhì)內(nèi)涵作了高度凝練和科學概括，他指出：“這個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代?！盵3]同時，新時代的特征也受到學界的廣泛探討。中央黨校國家高端智庫學術委員會秘書長黃相懷認為，新時代下中國特色社會主義，在延續(xù)的基礎上又呈現(xiàn)出新的特點，更加注重系統(tǒng)回答新的時代新課題, 更加注重展現(xiàn)社會主義的生機活力, 更加注重貢獻中國智慧和中國方案, 更加注重強化自覺自信, 更加注重對實現(xiàn)中國夢進行新的擘畫。[4]

總之，新時代是一個既充滿希望又面臨許多新問題的時代，是我國日益走向舞臺中央不斷為人類作出更大貢獻的時代，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代。新時代下黨和國家領導人將帶領全體中華兒女邁向世界舞臺，整個國家、社會和個人都將承擔不同的新使命，以更加自信而堅定的步伐走向世界舞臺，為世界發(fā)展做更大的貢獻。誠信作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，現(xiàn)代文明的基石，個人立身成事之本，社會發(fā)展之基，國家進步之源在實現(xiàn)偉大復興的中國夢中擔負的角色已不由分說，鄒建平在《誠信論》一書中更是總結道：“中華將復興于誠信”。[5]

二、新時代下誠信的時代特征

誠實守信是中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要體現(xiàn)，也是革命道德的一項重要內(nèi)容，隨著時代的不斷發(fā)展，誠實守信也不斷地被時代賦予新的內(nèi)涵。在新時代下誠信也具有了鮮明的時代特色。

（一）由隱性的個人品德轉(zhuǎn)向顯性的社會公德

中國封建社會是一個以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的社會，人員流動性極其有限，人們之間交流的相對貧乏就導致誠信成為了隱性的個人品德內(nèi)在修養(yǎng)，靠約定俗成及個體的自律而存在。到了近代，誠信隨著中國的沉浮，改革開放和市場經(jīng)濟之風而變?yōu)橐患埣埰跫s，一張張合同存在于人們的生活中。但是在市場經(jīng)濟大潮中人們都在追尋自身利益最大化，法律契約不能避免欺詐與造假等信用缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)，在最近的“江歌案件”（東京女留學生遇害案）、“車禍肇事者耍賴拒賠”“攜程親子園”這幾件轟動社會的新聞中，人們已經(jīng)越來越感受到法治的有限性，社會對人性的思考和對人們品德的呼喚聲越來越高，拋開還未定論的事件，打開新聞客戶端隨處都是對這些誠信缺失事件的批判和反思，人們在快速發(fā)展的時代潮流里呼喚誠信。新時代下，誠信作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，又一次提到顯性的社會公德建設中來。

（二）深化供給側(cè)改革下誠信的經(jīng)濟功能越來越突出

在新時代下，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，誠信不僅作為一種道德和倫理概念而存在，也成為了一種成本與資源存在于人們的經(jīng)濟活動之中。自古以來，中國的商人們就發(fā)現(xiàn)了這一特點，因此，在商店中往往有“貨真價實，童叟無欺”的招牌，特別是隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，誠信就更加成為經(jīng)濟向前發(fā)展必不可少的因素。顯而易見，經(jīng)濟生活的發(fā)展與誠信的堅守是相互聯(lián)系，相互促進的。習近平在中央財經(jīng)領導小組會議上提出“我國的經(jīng)濟發(fā)展要從提高供給質(zhì)量出發(fā)，我們要用改革的辦法推進結構性調(diào)整，矯正要素配置扭曲，擴大有效供給”[6]擴大內(nèi)需，激活我國潛力十足的消費市場必須在商品供給，銷售環(huán)節(jié)都做到以誠為本?？傊?，商品經(jīng)濟的繁榮離不開誠信的發(fā)展。

（三）成為了人民對美好生活需要的基本需求

十九大上，習近平總書記提出我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了“人民對美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”，改革開放以來，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設都取得了可觀的成績，人民對美好生活的向往在吃飽穿暖、出行安全等生存需求的基礎上還有教育、醫(yī)療的發(fā)展需要和精神文化方面的享受需要，總之，滿足人民對美好生活的需要經(jīng)濟的發(fā)展就不能只關注發(fā)展得快不快的問題而是著眼于怎樣發(fā)展得好的問題，發(fā)展得好不好歸根結底是以整個社會堅定的誠信信念為基礎的。一方面，美好生活各項建設都離不開誠信，它是經(jīng)濟生活發(fā)展的基礎，是社會主義政治文明的基石，也是文化道德建設的重要內(nèi)容和基本手段，是社會建設的道德基石。另一方面，誠信的缺位會動搖人們對尊重、承諾、關懷、合作、信任等美好生活中人們必須具有的信念，不僅如此，誠信的缺失還會使人們的安全感驟減，長此以往，人們愈加害怕付出得不到回報，會越來越擔心自身利益受損，這樣人人自危的社會運行成本實在太高，滿足人民美好生活的需要就更無從下手。因此，必須說誠信是人民對美好生活的最基本的需求。

三、新時代新特征下誠信構建的路徑選擇

（一）推動誠信制度化建設，營造良好的社會公德氛圍

在歷史的長河中，我國從堯舜禹時代就奠定了以誠信在立身處世中的基礎作用，新時代下誠信更是作為社會主義核心價值觀中的重要內(nèi)容，但是由于長期以來，誠信都是以道德的約束力來發(fā)揮作用，缺乏行之有效的制度規(guī)范。特別是市場經(jīng)濟帶來的消極影響，人們在追逐著自身利益的同時常常忽視內(nèi)心道德的約束，置誠信不顧，如果將失信行為和守信行為加以同等對待，那么在人們內(nèi)心的道德堤壩就會崩塌，誠信的感化作用減弱，誠信約束作用將不復存在，總之對無信者的放縱是對守信者的打擊。因此，在新時代下，我們必須建立行之有效的現(xiàn)代社會信用體系，對失信者給予制度懲罰，也是對守信者的鼓勵，長此以往，使人們形成不敢失信，不想失信的社會守信風尚。因此，我們必須重視法律的強制約束力，推進誠信制度的建設，使社會形成良好的守信風尚。

（二）著力于經(jīng)濟誠信建設，帶動完善的社會誠信發(fā)展

所有的經(jīng)濟活動并不發(fā)生在抽象的空間內(nèi)，而是實實在在地發(fā)生在社會空間里，任何經(jīng)濟交易都是發(fā)生在人與人之間和不同的社會群體之間。或者說，經(jīng)濟生活不能獨立于社會生活，它是社會生活的一個重要組成部分，因此，經(jīng)濟生活本身的意義要到社會關系中去尋找，社會的正常運作是經(jīng)濟發(fā)展最基本的條件，而經(jīng)濟活動作為人們交往最頻繁的領域，其發(fā)展也作用于社會的發(fā)展，經(jīng)濟領域的誠信建設也將帶動整個社會誠信風尚的形成。經(jīng)濟活動是人們活動最頻繁的活動領域，在這個領域中生產(chǎn)，消費，交換，分配，都包羅萬象，蘊含豐富。如果說，經(jīng)濟建設是一個國家建設的重中之重的話，那么經(jīng)濟領域的道德建設對整個社會的誠信建設也有著不可代替的作用，以經(jīng)濟領域的誠信建設帶動其他領域的誠信發(fā)展，在整個社會來說，經(jīng)濟活動領域內(nèi)誠信占據(jù)著大部分空間，經(jīng)濟領域的誠信建設將帶動其他領域誠信建設的發(fā)展和完善，將經(jīng)濟領域的誠信建設發(fā)展起來，是整個社會誠信建設的突破口。新時代下重視并發(fā)展經(jīng)濟活動的誠信建設是十分可取且必要的。

（三）以人為中心，促進個體全面而自由地發(fā)展

以人為本就是真正做到誠信構建依靠人民，構建為了人民，這就不得不發(fā)展適合人民的誠信構建方式。黨的十八屆五中全會強調(diào)：“必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進?！盵7]我們在關注前一句發(fā)展為了人民的時候，一定要記得后半句發(fā)展依靠人民。社會道德的發(fā)展離不開人民的支持弘揚，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民。新時代下，社會誠信的建設需要每一位中華兒女來共同建造，需要每一位中華兒女真正把自己當做國家的主人，做誠信建設的擁護者、參與者、支持者和監(jiān)督者。激活人民內(nèi)心對誠信的堅守，行為對誠信的遵守，使每一個人既是參與者也是受益者?？傊?，圍繞以人民為中心是下好社會主義誠信建設這盤棋的關鍵和核心。