鐘 凱

（山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 山東 濟南 250014）

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，世代農(nóng)民兢兢業(yè)業(yè)，面朝黃土背朝天，推動著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但同時也伴隨著一些農(nóng)村的問題，教育問題、貧富差距、農(nóng)民工問題、留守兒童問題等不時觸碰著社會的敏感神經(jīng)，引發(fā)全社會的廣泛關(guān)注。與此同時，社會存在著對農(nóng)村農(nóng)民的誤解，2016年春節(jié)期間，出現(xiàn)了很多抹黑農(nóng)村的虛假新聞，比如《一個農(nóng)民兒媳眼中的鄉(xiāng)村構(gòu)景》、《春節(jié)記事：一個病情加重的東北村莊—返鄉(xiāng)日記》等，這些文章的出現(xiàn)，迫切需要我們?nèi)チ私庹鎸嵉霓r(nóng)村，真實的農(nóng)民，了解他們的喜悅和無奈，他們的夢想和現(xiàn)實。

一、《鄉(xiāng)村里的中國》簡介和特點

《鄉(xiāng)村里的中國》是由著名攝影師和紀錄片導(dǎo)演焦波任總導(dǎo)演拍攝的一部農(nóng)村現(xiàn)實題材的紀錄片，該片以一年二十四節(jié)氣為敘事順序，以三個典型農(nóng)村人物為代表，講述了山東省淄博市沂源縣杓峪村村民的日常生活，展現(xiàn)了農(nóng)村的現(xiàn)實和夢想，生動有趣且寓意深遠。該片拍攝時間長達373天，主創(chuàng)人員只有五人，以年輕人為主，是以年輕人的視角去展現(xiàn)農(nóng)村。

《鄉(xiāng)村里的中國》特點鮮明，立意深刻。以二十四節(jié)氣的順序敘事，將一個村莊一年的面貌呈現(xiàn)給觀眾，紀錄片沒有任何配樂及解說，都是村子里真實的聲音展現(xiàn)。紀錄片運用平視的視角，鏡頭語言親切平和，而創(chuàng)作者長期駐村與村民朝夕相處，也讓拍攝更加真實自然，村民沒有因為鏡頭而緊張。人物的選取具有典型性和差異性，他們有著農(nóng)民樸實和勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也有自己的無奈，分別體現(xiàn)著不同的農(nóng)村問題。

紀錄片一經(jīng)播出，獲得了廣泛好評，獲得了十五屆中國廣播影視大獎電影華表獎優(yōu)秀紀錄片獎、第20屆上海電視節(jié)白玉蘭獎中國最佳紀錄片大獎等多項大獎。被譽為“中國紀錄片之父”的司徒兆敦教授在看了紀錄片后指出：“紀錄片不追求短暫的即時性，而是追求永恒?！多l(xiāng)村里的中國》正是這樣一種追求的成果?！?/p>

二、《鄉(xiāng)村里的中國》反映的農(nóng)村問題

紀錄片《鄉(xiāng)村里的中國》選取了三個典型人物，分別以農(nóng)民杜深忠、村支書張自恩、大學(xué)生杜濱才為三條主線展開，人物之間相互聯(lián)系，具有共性，又分別反映了不同的農(nóng)村農(nóng)民問題。

（一）農(nóng)民的土地和理想

土地是農(nóng)民賴以生存的根，但紀錄片《鄉(xiāng)村里的中國》會引發(fā)我們對農(nóng)民與土地關(guān)系的新的思考，其中最具代表的人物，也是描述最生動的人物就是農(nóng)民杜深忠。杜深忠是地地道道的農(nóng)民，但是也是村里最有文化的人，村里唯一看《新聞聯(lián)播》的人，他年輕的時候當(dāng)過兵，參加過魯迅文學(xué)院的函授班，會寫文章，同時寫了一手好字，他宛如一個文藝青年，有著自己的精神世界，但是生活的無奈，讓他只能一輩子務(wù)農(nóng)，與土地作伴。

土地給予了他物質(zhì)，讓他得以生存，但是在精神層面，杜深忠是得不到滿足的，所以他說出了對土地沒有感情的話，他也表達了對土地的失望，辛辛苦苦種的蘋果收獲了七千三百斤，卻只掙了七八千塊錢。但是他也沒有因此對生活失去信心，他依然熱愛生活，充滿生活情趣，他會把太陽光從門口照進來的一塊地方當(dāng)作宣紙，蘸水在地上練習(xí)毛筆字，他會去買一把琵琶，雖然看起來和他的身份格格不入，期間也得不到妻子的理解，但是他卻樂觀地說，琵琶上彈出個好曲來，家庭也能彈出個好曲來，鍋碗瓢盆交響曲。

（二）村官的努力與不解

村支書是中國最基層治理生態(tài)的代表，他要帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，也要管理著村子里大大小小的事務(wù)，但農(nóng)村問題復(fù)雜，有諸多人情世故，會遇到很多困難。張自恩當(dāng)過四年后勤兵，從2002年就擔(dān)任杓峪村的村支書，他對工作充滿熱情，總是對村民報以微笑，他努力工作，為村里的日?，嵤露疾?，但是也時常得不到村民的理解。村里有人懷疑他貪污，去上訪查賬，政府對賬審查了很多次，沒有發(fā)現(xiàn)問題，村民卻以為是有人包庇張自恩，導(dǎo)演焦波在接受采訪時說道，張自恩也因為這些誤解去向他哭訴自己的委屈。而當(dāng)村里因修建小廣場要砍村民的一棵樹時，村民不愿意，得不到村民的理解，和張自恩發(fā)生了爭執(zhí)，張自恩被指著鼻子罵。

張自恩面對村民的不理解，會發(fā)牢騷，會委屈，但是他沒有自暴自棄，依然全心全意為村民辦事。為了改變村里的貧窮現(xiàn)狀，他四處奔走，去旅游開發(fā)公司尋找投資的機會，向老板介紹村里的情況，過年過節(jié)也會拿著自家的東西去找老板拜年問好。他身為村支書也有很多自身的問題，辦事的方法不成熟，平時也會說臟話，和村里人隨便開玩笑，但是這反而體現(xiàn)出他的質(zhì)樸和真實。他不會因為村民懷疑他貪污查他的賬而懷恨在心，過年的時候，他也會給這位誤解他的村民送去禮品，他說他是個爺們兒，作為村支書，探望村里六十歲以上的老人是應(yīng)該的。

（三）年輕一代的期望和壓力

農(nóng)村年輕一代被父母寄予厚望，大多以知識改變命運為希望，他們希望走出農(nóng)村，在城市立足，他們是連接農(nóng)村與城市的紐帶，充滿朝氣，對未來充滿向往，但也時常迷茫。杜濱才是村里年輕人的代表，他從小父母離異，是爸爸含辛茹苦把他養(yǎng)大，供他上學(xué)，他也很爭氣，考入了山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是爸爸的驕傲。

杜濱才很懂事，但是面對爸爸的行為，他回到家也會很無奈，他甚至說：“我不愿意回這個破家，這個破家對我來說一點好處都沒有！”他對自己的媽媽一無所知，但是在時隔十幾年見面后，他也會緊張并且充滿希望。而另一個年輕人代表是杜深忠的兒子杜海龍，他也是大學(xué)生，杜深忠把自己全部的希望都寄托給了兒子，也就是在教育兒子的過程中，他說出了對土地沒有感情，土地不養(yǎng)人的話。面對這些，導(dǎo)演焦波也說，再偉大的演員也說不出這樣的臺詞。

年輕一代雖然有無奈，有迷茫，接受了城市和現(xiàn)代教育的洗禮，他們可能對農(nóng)村對父母有很多不理解，但是他們對農(nóng)村是懷念的，對父母更是有感激之情的。在紀錄片結(jié)尾的晚會上，杜濱才唱了一首《父親》，爸爸聽了在一旁落淚，雖然唱得不是很專業(yè)，卻是最用心，最動情的。

(四)留守兒童與農(nóng)民工權(quán)益

留守兒童是農(nóng)村的又一個痛處，而與之相對應(yīng)的是農(nóng)民工的離鄉(xiāng)以及他們的權(quán)益問題。紀錄片《鄉(xiāng)村里的中國》中，只有一處描述，卻震撼人心，村里人張自君在貴州打工時不慎摔下身亡，在下葬的時候，兒子還很年幼，他不懂死亡的意義，看著爸爸的墳?zāi)?，說著“那是俺爸爸的家嗎？門口怎么這么小。”

而葬禮結(jié)束后，杜深忠的哀嘆“山里的孩子出去打工，真是個要命的事，農(nóng)民工百分之八十以上的都是被逼出去的”，這也讓觀眾感受到農(nóng)民工為了生活的無奈，他們背井離鄉(xiāng)，從事著最不體面的工作，充滿著危險，但是卻得不到應(yīng)有的權(quán)益保護，“用人肉換豬肉”這句話形象真實地反映出了農(nóng)民工的現(xiàn)狀。而導(dǎo)演焦波在采訪時也說，他每次看片中葬禮部分，都會濕了眼眶，他希望鄉(xiāng)村能得到全社會的關(guān)注，少些“人肉換豬肉”的悲劇。

三、紀錄片表現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)實的方法

農(nóng)村題材紀錄片經(jīng)過長時間的發(fā)展，已經(jīng)日趨成熟，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的代表作品。這些紀錄片記錄了農(nóng)村的變遷，記錄了鄉(xiāng)村里的人和事，更重要的是讓受眾見證了農(nóng)村的發(fā)展，看到了農(nóng)村那令人窒息的真實，也讓社會意識到農(nóng)村的各種問題?！多l(xiāng)村里的中國》播出后，受到了廣泛好評，有利于大眾消除對農(nóng)村的偏見，對人們認識真實的農(nóng)村有重要的作用，杓峪村的人受到了社會的關(guān)注，村里的基礎(chǔ)設(shè)施和村民的精神面貌有了很大的改觀。通過簡單分析《鄉(xiāng)村里的中國》所反映的農(nóng)村問題，可以從中總結(jié)出拍攝農(nóng)村題材紀錄片的一些方法，對我們以后的創(chuàng)作有借鑒意義。

（一）題材上，關(guān)注普通人的命運

選題是紀錄片創(chuàng)作的第一步，任何一部優(yōu)秀的紀錄片都會有一個引人深思的主題和立意。農(nóng)村題材紀錄片的選題，要切合當(dāng)下的時代背景，關(guān)注普通人的命運，這是農(nóng)村題材紀錄片的靈魂。我們國家重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，重視農(nóng)村問題，而每一年的中央一號文件都是關(guān)于農(nóng)村三農(nóng)問題的，體現(xiàn)出了黨和國家以及社會對農(nóng)村問題的關(guān)心?！多l(xiāng)村里的中國》立足農(nóng)村，表現(xiàn)了農(nóng)村一年的變化，表現(xiàn)了農(nóng)村人一年的喜怒哀樂，反映出的是在時代發(fā)展大潮下，農(nóng)村所體現(xiàn)出的土地問題、管理問題、兩代人的問題以及留守兒童問題和農(nóng)民工權(quán)益問題，問題背后的原因及解決方法引人深思。

（二）拍攝上，平等溝通，充分了解

紀錄片的拍攝要講求真實，讓被攝者感受不到攝像機的存在，才能讓紀錄片更加自然流暢。所以這要求創(chuàng)作者要融入被攝者的生活，和被攝者建立一種朋友關(guān)系，彼此產(chǎn)生信任，沉下心來潛心創(chuàng)作，然后捕捉生活細節(jié)，找準拍攝時機，力求展現(xiàn)真實。《鄉(xiāng)村里的中國》的導(dǎo)演焦波和團隊在村里住了373天，給村里建了電影院，他們和村民同吃同住，融入村民的生活，仿佛就是村里的一份子，而團隊年輕化，思維開闊，他們和村民有很好的交流，當(dāng)村里發(fā)生的事情可以當(dāng)做拍攝素材的時候，也會有村民告訴創(chuàng)作者，有利于創(chuàng)作者抓住稍縱即逝的突發(fā)素材。

（三）視角上，平民化視角

紀錄片的視角問題不僅僅只局限于拍攝的角度上，更是一種鏡頭語言所體現(xiàn)的態(tài)度。農(nóng)村題材紀錄片在拍攝時，要摒棄一種優(yōu)越感或者高高在上俯視的態(tài)度，要保持一種平視的態(tài)度，用平民化的視角去表現(xiàn)。《鄉(xiāng)村里的中國》就運用了一種平民化視角，創(chuàng)作者是一種旁觀者的身份，而觀眾也會感受到自己與人物的平等，仿佛自己就是杓峪村的一員。紀錄片沒有加入任何配樂，也沒有一句解說詞，都是原聲再現(xiàn)，是一種真實的記錄。

（四）人物上，具有典型性

紀錄片的人物要具有典型性，典型的人物會增加紀錄片的質(zhì)感，典型的人物也會表現(xiàn)出典型的問題，契合紀錄片的主題?！多l(xiāng)村里的中國》有三個典型人物，分成三條主線，具有獨特性典型性，同時又具有農(nóng)村人的共性，反映出的是大多數(shù)農(nóng)村人面臨的問題。紀錄片中最典型的人物是農(nóng)民杜深忠，他代表了農(nóng)民和土地的關(guān)系，也表達了農(nóng)民對夢想的追求和無奈，他表現(xiàn)出了樂觀的生活態(tài)度，同時也反映出了和下一代之間的關(guān)系以及對孩子的期望。