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陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、文學(xué)課程與人文素養(yǎng)之關(guān)系

我國古代典籍《大學(xué)》中提到“修身齊家治國平天下”時(shí)，認(rèn)為“壹是皆以修身為本”文學(xué)家韓愈說：“氣盛則言之長短，與聲之高下者皆宜”，體現(xiàn)人之精神氣質(zhì)，將道德修養(yǎng)提升到一個(gè)高度，高職教育，就是要將這種人本教育之人學(xué)內(nèi)容納入課程體系，所以，語文是普泛性課程，也是一種“全人教育”。陳寅恪曾在《我國學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)》中說過：“吾民族所承受之文化內(nèi)容，為一種人文主義之教育”，即語文教育與人文教育是相統(tǒng)一的，教育部高教司在《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中提出：“在全日制設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”，黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)班子也非常重視人文交流工作，曾在全國職業(yè)教育工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才大門的重要途徑，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)。職業(yè)教育，不僅要培養(yǎng)技術(shù)上的人才，更要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“人本位”的價(jià)值觀念深入人心，這不僅是實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，也是不斷推進(jìn)教育改革與發(fā)展的根本要求，幾乎每個(gè)階段都會(huì)強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，我們國家也一直以“人”的發(fā)展貫穿整個(gè)教育，依靠人、為了人、尊重人，就是教育教學(xué)過程中尤其重視的問題。

二、高職教育中的“人文”缺失現(xiàn)象

第一，綜合素質(zhì)不適用實(shí)際工作需要。大學(xué)生人文知識(shí)面窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理；心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力比較差；語言行為不文明等，比如學(xué)生無視課堂紀(jì)律，隨便出入，甚至有漠視教師等，這些現(xiàn)象同被指稱為缺少素質(zhì)的表現(xiàn)，最基本的“德”受到了挑戰(zhàn)。又如對(duì)課程認(rèn)識(shí)不足，語文教育由于其抽象性，多樣性，見效慢等特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)這類需要思考的課程興趣不足，使得“公共”二字并未真正體現(xiàn)出來，學(xué)生的素質(zhì)或者說“人”的成長與計(jì)劃中的要求往往相距甚遠(yuǎn)，出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。

第二，高職教師的教學(xué)原則逐漸喪失。對(duì)于上述現(xiàn)象，教師要不就是撒手不管，要不就是給學(xué)生以充分自由，喪失了基本的原則，完全注重了職業(yè)技能，忽視了人文素養(yǎng)的提升，缺失一定的教育理念。

三、語文專業(yè)教學(xué)中的模塊設(shè)置

目前高職院校由于入學(xué)目的以及教師的素質(zhì)等方面進(jìn)行考慮，農(nóng)村孩子居多，且大多抱有傳統(tǒng)的思想，就是學(xué)習(xí)一門技術(shù)，生活好一點(diǎn)，教師也被過度量化考核等造成了教學(xué)資源以及人文素養(yǎng)的缺失。

高職院校重點(diǎn)在教師和學(xué)生、企業(yè)(實(shí)習(xí)基地)以技術(shù)為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力，但是現(xiàn)在社會(huì)更注重社會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，整個(gè)工序的操作完成緊靠一己之力是不行的，這就是專業(yè)精細(xì)化社會(huì)的需要。這個(gè)過程中，我們忽視了一個(gè)問題，與人合作就要打交道，在精學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)該需要泛眾的一些融合。高職教育是公民教育中的一種，也是各院系開設(shè)的最基礎(chǔ)的學(xué)科，是成“人”的前提，將共性的教育融入不同的專業(yè)中，再根據(jù)不同的專業(yè)來合理制訂教學(xué)目標(biāo)，其中語文教育多樣化的特點(diǎn)，極其重要。

首先，基礎(chǔ)培養(yǎng)。這個(gè)過程強(qiáng)調(diào)人文修養(yǎng)，即對(duì)學(xué)生最基本的人文教育課程開設(shè)。比如應(yīng)用文寫作、大學(xué)語文、口語練習(xí)等課程，從了解歷史、了解文學(xué)和文化，了解一個(gè)國家和民族的靈魂，認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義文化興盛，做一個(gè)有自信的人。

其次，專業(yè)培養(yǎng)。結(jié)合不同特點(diǎn)來進(jìn)行訓(xùn)練。比如建筑應(yīng)用文、經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文、旅游應(yīng)用文、管理應(yīng)用文等根據(jù)高職院校設(shè)置相關(guān)的專業(yè)來進(jìn)行側(cè)重。保證學(xué)以致用，將抽象的知識(shí)活用到生活或者工作實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到該課程的重要性。

最后，除了最基本的人文修養(yǎng)、專業(yè)培養(yǎng)的模塊外，一些相關(guān)的活動(dòng)也開展起來，既包括校企合作力度，又包括校內(nèi)實(shí)際活動(dòng)，比如招聘模擬現(xiàn)場(chǎng)、文化比賽活動(dòng)、專業(yè)技能比拼等，不僅僅是結(jié)合學(xué)生的興趣，更強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，又有了人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。既不拋棄傳統(tǒng)又不脫離現(xiàn)實(shí)。

四、教學(xué)觀念的運(yùn)用

作為高職教師，亦或是普通高等教育教師，都是人類靈魂的工程師，通過“以人為本”來強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的選擇，又不失教師的原則，對(duì)于模塊的整合和合理分配要尊重學(xué)生，以學(xué)生可以接受的方式進(jìn)行授課，其經(jīng)歷過程根據(jù)學(xué)習(xí)階段可分為人—專—業(yè)為線索，“人”。即人文本位，緊貼人生價(jià)值目標(biāo)理念展開，認(rèn)識(shí)“人”，了解“人”，這也是學(xué)專業(yè)的目的所在；“?！保慈嗽谡J(rèn)識(shí)“人”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步解決實(shí)際生活所面臨的困難，如何解決目標(biāo)崗位的問題；“業(yè)”，即在做好事情的基礎(chǔ)上回歸根本，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造能力。

高職教育目前在學(xué)制上是三年制，除過一年的實(shí)習(xí)期，人文教育在實(shí)際的操作中無法滿足學(xué)生的要求，故其操作手段要和人才培養(yǎng)方案中專業(yè)的要求相匹配，多維度把握時(shí)代背景，搭建起文本和生活的橋梁，搭建起大學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)的生活平臺(tái)，從中提升語文素養(yǎng)。

[1]魏啟凌.關(guān)于應(yīng)用文寫作指導(dǎo)課程教學(xué)的幾點(diǎn)感悟[J].基礎(chǔ)教育,2017(07).