蔣東曄
(常州劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇 常州 213000)
傳統(tǒng)視覺元素主要源于儒家文化,同時融合其他思想文化的圖形體系及文字。傳統(tǒng)視覺元素源于視覺元素傳承。主要是指長時間流傳下來的視覺文化遺產(chǎn)。從傳統(tǒng)視覺文化當(dāng)中提煉具有典型意義的東西,也即傳統(tǒng)視覺元素。
傳統(tǒng)視覺元素種類繁多,在生活的不同領(lǐng)域均有所體現(xiàn),比如道家、儒家等;傳統(tǒng)形象則有長城、華表、燈籠等;造型類則有水墨、戲劇臉譜等;此外還包括各種不同的顏色,以及衣、食、住、行等方面的事物;表示吉祥喜慶的則有龍鳳、虎獅等等。尤其是一些比較重要的傳統(tǒng)節(jié)日,都有不同的傳承符號,比如春節(jié)的燈籠、端午節(jié)的龍舟與粽子、重陽的菊花等。
動畫藝術(shù)中塑造的角色,也即動畫角色,具體包括人物、植物等。角色是動畫作品的基礎(chǔ)所在,更是體現(xiàn)動畫作品精神的載體。傳統(tǒng)文化元素?zé)o論是形式還是內(nèi)容都十分豐富,從而為動畫片創(chuàng)作提供了豐富的素材。在創(chuàng)作動畫角色時,我們要適當(dāng)?shù)乩^承傳統(tǒng)視覺元素,要善于汲取傳統(tǒng)視覺元素中的精華。進而創(chuàng)作出優(yōu)秀的動畫角色。
1.動物類圖案。在進行動畫作品創(chuàng)作時,通常會用到一些動物類紋樣,在運用的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)剡M行了處理,使動物紋樣和動畫藝術(shù)完美地結(jié)合在了一起。以《大鬧天宮》為例,在創(chuàng)作動畫角色時,就大量使用了饕餮紋,并且對其進行了提煉。龍是中華民族所獨有的吉祥圖案,在古代社會當(dāng)中則象征著權(quán)利。同時龍紋也是具有代表性的傳統(tǒng)視覺符號,在動畫角色設(shè)計及場景設(shè)計當(dāng)中,龍圖案十分常見。
2.植物類圖案。植物類圖案在動畫片人物角色服飾上也非常常見,尤其是一些傳統(tǒng)神話及歷史題材類動畫當(dāng)中,也大量使用此類植物圖案作為造型及裝飾,不僅提升了畫面的質(zhì)量,同時也讓動畫角色更加生動。比如《大鬧天宮》當(dāng)中二郎神這一動畫角色,在設(shè)計人物服飾時,將蓮花紋放在最令人注目的地方。
1.將傳統(tǒng)“五色”作為主要顏色,充分體現(xiàn)不同色彩的寓意。以動畫作品《九色鹿》為例,便是以敦煌壁畫為題材創(chuàng)作而成,動物角色的整體造型十分柔和,以“五色”為基本的色調(diào),色彩十分鮮明,運用固有色彩進行搭配,主要采用青、藍等色彩。以29屆奧運會的吉祥物《福娃》為例,在設(shè)計角色造型時,分別加入了大熊貓、沙燕風(fēng)箏、魚等不同的形象。五種不同造型再加上五種完全不同的色彩,所代表的意義也完全不同,從而傳遞給受眾完全不同的信息。
2.通過中國特殊色彩表達意境。色彩運用不僅可以傳達筆墨意趣,還能抒發(fā)角色的主觀性,更好地傳達作品意韻。比如《山水情》,在塑造人物時主要采用寫意畫的方式,用墨來代替色彩,然后再適當(dāng)?shù)丶由系剩热缂t色的腰帶、綠色的柳樹、樹梢上的小鳥等,用淡彩進行點染,使整個畫面更加自然。人物與景象相互交融,使整個畫面充滿了獨特的意韻。
1.傳統(tǒng)壁畫元素。一些動畫片在設(shè)計動畫角色時,適當(dāng)參考了傳統(tǒng)視覺元素。比如老版《大鬧天宮》,在設(shè)計仙女角色時,就是以敦煌壁畫中飛天這一形象為參照,提取傳統(tǒng)壁畫元素并進行加工,使仙女形象具有了傳統(tǒng)文化氣息,同時也將傳統(tǒng)文化視覺元素與動畫角色設(shè)計完美地融合為一體,取長補短,相互促進。
2.中國戲曲臉譜元素。在傳統(tǒng)文化視覺元素當(dāng)中,戲曲臉譜所占的地位十分重要,在動畫角色設(shè)計當(dāng)中也得到了比較廣泛的運用。比如《驕傲的將軍》,在設(shè)計將軍這一人物角色時,就借鑒了傳統(tǒng)戲曲“花臉”的造型,從而充分體現(xiàn)了將軍的個性特征。極大地增強了國產(chǎn)動畫片的傳統(tǒng)藝術(shù)氣息。
3.年畫元素。年畫在我國民間擁有悠久的歷史,其群眾基礎(chǔ)十分廣泛。年畫結(jié)構(gòu)緊湊,人物形象生動,具有強烈的畫面感,與群眾生活關(guān)系密切,而這種表現(xiàn)形式明顯符合動畫造型藝術(shù)的需求。很多動畫片在創(chuàng)作時都將年畫作為創(chuàng)作的形式,尤其是孫悟空這一動畫角色,比如動畫作品《鐵扇公主》,在設(shè)計孫悟空這一角色時,就借鑒了四川的綿竹年畫。綿竹年畫在四川已歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展,早在清代乾隆年間,就形成了一定的規(guī)模,直到如今,綿竹年畫仍然擁有極強的生命力,深受廣大群眾喜愛。