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現(xiàn)在國內(nèi)外形勢復雜多變，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭復雜，因此，在我國步入新時代、將要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的時候，思想政治教育更加迫切。思政教育需要其他課程教育協(xié)同完成，所以發(fā)掘和架構(gòu)思政教育與其他教育間的橋梁就成為必要。紅色文化就是鏈接思想政治教育與語文教育的橋梁。

紅色文化有機融入語文教育，發(fā)掘和搭建起語文教育與思想政治教育的橋梁，實現(xiàn)語文教育的育人功能，使語文真正的回歸教育，對于語文教育自身建設(shè)，對于提升思想政治教育成效都具有重要意義和作用。

一、思想政治教育與語文教育緊密關(guān)聯(lián)

思想政治教育和語文教育是緊密關(guān)聯(lián)、不可分離的。思想政治教育離開語文教育，效果就會打折扣；語文教育脫離思想政治教育，語文教育就不成為真正的教育。

(一)思想政治教育需要語文教育的支撐

“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動”，就是思想政治教育。這一活動能夠通過鞏固社會上層建筑來達到穩(wěn)定社會的目的，也正因此，任何國家或社會都必定存在著一定形式的顯性的或隱性的思想政治教育活動。我國的思想政治教育是顯性和隱性并存，以顯性為主渠道的一種社會主義性質(zhì)的教育活動。

我國的思想政治教育是一項具有中國特色的社會主義教育，其目的是要培養(yǎng)“擔當民族復興大任的時代新人”，培養(yǎng)能夠竭盡全力為社會主義服務(wù)的合格的建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)什么樣的人的問題，是決定學校教育性質(zhì)的基本問題。我國的學校教育，根本任務(wù)是立德樹人。思想政治教育正是要從思想上解決“培養(yǎng)什么樣的人”和“培養(yǎng)為誰服務(wù)的人”這一根本問題。

學生是一個國家和社會未來的主人，因此他們必然成為思想政治教育活動所針對的主要對象，而學校則成為思想政治教育的主陣地，學校教育成為主抓手。

思想政治教育要取得實質(zhì)性效果，需要語文教育的支撐。把一個學生培養(yǎng)成真正對社會有用的、真心真意為人民群眾服務(wù)的人，絕不僅僅是思想政治課一門課程所能完成的工作和任務(wù)，而是學校開設(shè)的全部課程教育共同的工作和任務(wù)。只有將思想政治教育的思想和任務(wù)有機的融入到各門學科的教育教學的全部過程中，構(gòu)建起強大的全方位的思想政治教育氛圍，才能達到教書育人的目的，完成思想政治教育的任務(wù)。習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上就明確指出：要“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”，意思就是要把思政工作融入到各門課程的教學過程中，形成全課程思政的育人氛圍。

我們決不能把語文教育僅僅看作是一種純粹的語言培訓過程，而要將其作為一條培育學生思想道德素養(yǎng)、促成學生養(yǎng)成優(yōu)良品格的有效途徑。語文教育應成為思想政治教育有力的支撐和重要的推手，將思想政治教育思想貫穿于語文教學的全過程，真正擔當起為社會主義培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、能為中國特色社會主義擔大任的時代新人的重任。

(二)語文教育脫離不開思想政治教育

人類的一切活動都表現(xiàn)出其一定的價值述求，體現(xiàn)出其對主體的意義。離開主體意義，人的活動也就沒有了目的和價值。教育活動的價值指向和目的就是要培養(yǎng)出符合一定社會需求的人，教人向善，表現(xiàn)出其教化人的功能和作用?！墩f文解字》中講到：“教，上所施下所效”，“育，養(yǎng)子使作善也”。因而，語文要能“喻諸德”，要將思想政治教育孕育其中，以助于學生的全面發(fā)展，才能真正稱之為“語文教育”。更進一步可以說，語文教育關(guān)系著國家。早在三國時，曹丕在《典論·論文》一文中就說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！敝逃姨K霍姆林斯基也曾經(jīng)講到：“在我們的事業(yè)中最重要的是，讓青年的心中懷有一個神圣的東西，即祖國的幸福和強大?！彼?，語文教育不單單是教會學生識字斷句，訓練和提升學生的聽說讀寫能力，發(fā)揮其工具性能，更為重要的是體現(xiàn)其人文性即以文育人的功能，也就是通過這一過程，使學生的思想素質(zhì)能夠得到培養(yǎng)和升華，能使學生養(yǎng)成良好的社會主義道德品質(zhì)，從而沿著全面的方向成長。

語文課程教學不僅要讓學生掌握必要的語言基礎(chǔ)知識，更要對學生進行人文精神的潤浸，要喚醒學生的魂靈，體現(xiàn)出教育的意義和實質(zhì)。德國教育家施普朗曾經(jīng)這樣評價教育：“教育的本質(zhì)作用有三個：發(fā)展的養(yǎng)護、文化的傳遞、心靈的喚醒。真的教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是活躍的積極的人格心靈的‘喚醒’。這是教育的核心所在?！薄皢拘选睂W生人格心靈，促使其成長為一個全面發(fā)展的真正的人，是語文教育的基本責任。從這個角度上講，人文教育是語文教育必須固守的根本，是語文教育成為教育的靈魂。失去了這個根，丟掉了這個魂，語文教育就退化為了純粹的語言知識性教學培訓，語文教育就完全迷失了方向。

但是，當前仍然有些人甚至包括一些語文教育工作者，他們把語文教育理解為單一性能的語音、詞匯、語法等的教學工作，甚至利用教學改革的名義有意無意的忽視以至抹殺語文教育的育人功能。語文教育被退化成為純粹的語言培訓，其根本的價值和意義丟失了。對于教育的育人功能被弱化、空泛化的這一嚴重問題，美國著名哲學家、教育家杜威在《民本主義與教育》一文中就曾提到過：“在眾多的教育之中反而把教育遺忘了?！睂Υ耍凇段覀冊鯓铀季S——經(jīng)驗與教育》一文中嚴厲的批評到：“在某些教育信條和教育實踐中，心智訓練的觀念同幾乎不能觸及心靈——或更壞地觸及心靈——的訓練，總是混雜在一起，且完全以技能訓練的外部效果作為信奉的依據(jù)，這種方法把人類的思維訓練降低到動物訓練的水平?！?/p>

任何教育都絕不只是呈現(xiàn)其專業(yè)知識，更為重要的是要教導學生如何才能正確實現(xiàn)自身價值，即如何做人、做什么樣的人。專業(yè)課程教學應從以知識為中心的教學轉(zhuǎn)化為以人為中心的教育。每門學科都具有其獨有的專業(yè)特點，教師應根據(jù)專業(yè)學科特點將思政工作有機合理的融入教學的過程中，努力構(gòu)建課程思政，有效開展思政教育，最終實現(xiàn)教書育人的目的。語文教育也要積極構(gòu)建課程思政，實現(xiàn)育人功能和目的。特別是在我國進入了新時代、開啟了新征程的時候，語文教育更要以中國特色社會主義的未來為指導方向，確立社會主義價值新坐標，表現(xiàn)出育人新作為，更好地完成立德樹人的根本教育使命。

二、紅色文化架起思想政治教育和語文教育的橋梁

(一)傳承紅色文化是思想政治教育的內(nèi)在要求

一般情況下，人們將紅色文化理解為蘊含著豐富革命精神的，由我國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾在革命、建設(shè)與改革進程中所創(chuàng)造的帶有濃厚中華民族特色的革命文化，其中深含著深厚的愛國主義情懷、不畏犧牲的奮斗精神和忘我的奉獻品質(zhì)。這種紅色的革命文化源自于有五千多年文明歷史的中華民族所創(chuàng)造、并一代一代傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在我國革命、建設(shè)和改革的進程中形成的南梁精神、延安精神、井岡山精神、沂蒙精神、西柏坡精神、大慶精神等等，都是構(gòu)成紅色文化的重要因子。紅色文化建構(gòu)并充實著我國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢和創(chuàng)造輝煌的未來而不懈奮斗、積極追求真理的精神家園，是我國全體人民不斷獲得強大精神動力的源泉所在。

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！弊鳛橐环N精神而存在的紅色文化，必須要通過思想政治教育注入到人民群眾特別是學生的心中，為他們所掌握，才能轉(zhuǎn)化成能夠改變現(xiàn)實的物質(zhì)力量。學生是這種物質(zhì)力量的最主要的承擔者和傳承者。

紅色文化集中體現(xiàn)著我國最廣大人民群眾的根本意愿，具有著強烈的思想意識形態(tài)特性。思想政治教育具有塑造確的的思想意識目的性。所以，紅色文化的傳承必然成為我國思想政治教育的內(nèi)在要求。要使紅色文化的核心精神價值與新時代的價值觀念良好對接，讓紅色文化成為我國各族人民特別是學生不斷奮發(fā)圖強的強大精神動力，讓紅色文化精神根植在中國特色社會主義的偉大實踐中。

(二)語文教育對傳承紅色文化具有獨特優(yōu)勢

習近平總書記在十九大報告中明確強調(diào)，我國教育要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，要“廣泛開展理想信念教育、集體主義、社會主義教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！庇纱?，語文教育要傳承紅色文化，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，為社會主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

對于傳承紅色文化，培養(yǎng)學生良好的思想道德素養(yǎng)，語文有著獨特優(yōu)勢。

語文同其他學科相比較，具有非常明顯的人文特性，處處透露著主體的思想和意識。這一特性使得語文對學生人文素養(yǎng)的培育展現(xiàn)出了其獨特的優(yōu)勢。語文教材中富含著的古今中外的歷史文化知識，都會對學生的思想意識產(chǎn)生一定潛在的導向作用和默化作用。因此，紅色文化作為語文作品素材，對于培育學生良好的個人思想品德，對于培養(yǎng)學生的集體主義、愛國主義精神，對于提升學生思辨真善美與假惡丑的能力，都會起到重要的積極作用。

語文作品必定表達著作者一定的思想，必定會向讀者傳遞一定意識信息。所以，語文教學可以使學生在學習語言的同時，用形象生動的教學方式，在擬設(shè)的環(huán)境中讓學生去感悟作品中所內(nèi)含的作者的思想與一定的意識信息。利用紅色文化所創(chuàng)作的作品有許多，體裁也多樣，例如，毛澤東創(chuàng)作的詩詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，羅廣斌、楊益言寫的長篇小說《紅巖》等，都可成為語文教育的紅色素材。學生在學習時不僅可以學到語言知識，體會祖國語言的精妙與偉大，更能感悟其中內(nèi)含著的革命老前輩不畏艱難、不怕犧牲、勇于進取的奮斗精神。在紅色精神思想的長期熏染下，學生必能被其震動，為其感染說服，從而在心中深深烙印下紅色思想，并逐漸使之內(nèi)化成自己的思維支點，進而外化作自己的行為遵循。同時，也使語文教育使其教育本性得以體現(xiàn)，達到教書育人的目的。

三、紅色文化融入語文教育完成思想政治教育任務(wù)的途徑

紅色文化是新時期語文教育實現(xiàn)其育人功能的一個重要抓手，將紅色文化融入語文教學過程中，實現(xiàn)思想政治教育功能和目的，關(guān)鍵要通過語文教學使紅色文化在學生中得以傳播、認同和內(nèi)化。“傳播”就是要通過語文教材中關(guān)于革命故事或英雄人物事件的作品的學習，使學生對紅色文化產(chǎn)生認知，進而逐步領(lǐng)悟紅色文化中蘊含的偉大精神思想。“認同”，就是通過以紅色文化為內(nèi)容的語文教學，讓學生從內(nèi)心產(chǎn)生對紅色精神的認同情感，進一步升華為價值認同?！皟?nèi)化”比傳播和認同更高一層，它將紅色精神思想由認同層面上升至學生內(nèi)在的思想精神即內(nèi)化，進一步促使這一精神思想外化為行動，實現(xiàn)紅色文化的育人價值。

(一)閱讀

閱讀是語文教學的一個基本內(nèi)容。通過閱讀，學生感受語言魅力，體驗和培養(yǎng)語言感覺，同時也通過閱讀來體會作品蘊含的思想。紅色經(jīng)典作品題材有很多，如《沁園春·雪》、《白毛女》、《紅巖》、《邱少云》等等，體裁形式也多樣，有詩詞、劇本、小說、故事等。語文教師可以把這些紅色經(jīng)典作品作為語文教材內(nèi)容或作為課外讀物讓學生閱讀。通過閱讀這些紅色文化作品，可以使學生認識紅色文化，初步領(lǐng)悟紅色文化中蘊含的偉大精神思想，達到“傳播”的目的。

(二)寫作

寫作，是語文教學的一項重要內(nèi)容。通過寫作，使學生掌握如何組織語言、如何運用語言、如何表達思想等。在語文教育過程中，可以在觀看紅色經(jīng)典影視或參觀紅色革命基地等后，讓學生寫出感悟、心得。通過寫作，促使學生用心去思索感悟紅色精神思想，從而使紅色精神思想在學生心中駐扎下根，從內(nèi)心認同紅色精神，進一步升華為價值認同，達到“認同”的目的。

(三)角色扮演

表演，是語文教學的拓展，主要通過第二課堂進行。它可以使學生回歸“現(xiàn)實生活”，在設(shè)定的情境中運用語言，喚醒語言生命力，真實感受情感，觸動思想。在語文教育過程中，教師可以讓學生扮演一定角色，將一些適當?shù)募t色作品讓學生表演出來。通過紅色角色扮演，可以讓學生的心身完全浸入紅色意境，體悟革命前輩的紅色激情，使學生的靈魂得以洗禮，促使紅色精神思想深入學生心骨，內(nèi)化為學生遵守的思想準則，實現(xiàn)“內(nèi)化”目的，進而成為日后自身行為的思想指導。

語文教師要充分發(fā)揮語文課程獨特的優(yōu)勢和特點，結(jié)合學生和教學實際情況，深入挖掘當?shù)丶t色資源，注重紅色文化資源與思想政治教育的重要橋梁，將紅色文化有機的融入語文教育教學過程，實現(xiàn)語文教育的育人功能，完成語文課程的思想政治教育任務(wù)，同時也讓語文教育回歸教育本性。