■馬保青 計(jì)毅波／.湖北汽車工業(yè)學(xué)院科技學(xué)院；.湖北汽車工業(yè)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)文化，從理論上來(lái)講，應(yīng)該是世世代代的中國(guó)人民在生產(chǎn)和生活中所創(chuàng)造和傳承下來(lái)的反映中華民族的特質(zhì)和精神的文化，它深深地打上了中華民族特有的精氣神的烙印，使之區(qū)別于其他民族，通過(guò)特定的媒介記載和傳播。習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀在傳統(tǒng)文化的意義、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值三個(gè)方面提出了明確的指導(dǎo)，屬于習(xí)近平治國(guó)理政新理念、新思想核心戰(zhàn)略的重要組成部分。

一、正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的意義

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是五千多年中華民族智慧和辛勤汗水的結(jié)晶，孕育了中國(guó)人民許許多多寶貴的精神品格，使一代又一代中華兒女樹立了正確的積極的價(jià)值觀，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的中國(guó)人不斷地去奮斗，開拓進(jìn)取，自強(qiáng)不息。習(xí)近平總書記也指出中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的精神追求，是中華民族不斷發(fā)展的精神滋養(yǎng)和精神家園。中國(guó)的改革開放的成功和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也離不開傳統(tǒng)文化為我們提供的精神動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者和捍衛(wèi)者。十月革命的一聲炮響，我們引進(jìn)了馬克思主義，但是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義和我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化和本土化，解決了一系列革命和建設(shè)的問(wèn)題。習(xí)近平曾指出，任何科學(xué)的理論，都必須本土化才能起作用，不管是馬克思主義還是社會(huì)主義，都必須結(jié)合中國(guó)國(guó)情，不斷推進(jìn)中國(guó)化。而要想推進(jìn)中國(guó)化，就必須了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

四十載彈指一瞬，我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)、科技為代表的綜合國(guó)力也得到了極大的增強(qiáng)，由1980年的世界第十位上升到2017年的世界第二位。但是，不管是個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，只有物質(zhì)而沒有精神或者說(shuō)不重視精神文明都是不可想象的，物質(zhì)文明和精神文明都要好，才是真正的社會(huì)主義現(xiàn)代化。關(guān)注和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視國(guó)民的精神文明建設(shè)和文化傳承，才能解決國(guó)民信仰缺失和道德失范的問(wèn)題，提高國(guó)民的精神面貌，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，而國(guó)家文化軟實(shí)力的提高關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的客觀態(tài)度

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講究“和諧”和“中庸”的文化，包含著“天人合一”“道法自然”的世界觀，“民貴君輕”以民為本的人民觀，講究“仁愛”和“誠(chéng)信”，對(duì)于人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有很大好處。但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化也有一些糟粕，對(duì)此習(xí)近平總書記指出，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于從祖先那里傳承下來(lái)的觀點(diǎn)和價(jià)值理念，我們應(yīng)采取馬克思主義的觀點(diǎn)辯證地看待，應(yīng)該用批判繼承的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，既不能全盤接受，也不能完全否定，而是要批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。傳承傳統(tǒng)文化，決不意味著盲目排外，要堅(jiān)持古為今用，洋為中用，不斷地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要有開放的氣魄和胸襟，敢于運(yùn)用人類文明的一切優(yōu)秀成果為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)。

針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)講清楚”，指出各個(gè)國(guó)家和民族的歷史、國(guó)情不同，發(fā)展道路也具有自身特色；中華文化為中華民族提供了重要的精神滋養(yǎng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)最深厚的軟實(shí)力；中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華歷史和文化，具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！八膫€(gè)講清楚”明確了對(duì)待傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，把他們擺在什么位置，和當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系，如何去傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平總書記指出，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐點(diǎn)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足于我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根本。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系，有助于避免國(guó)民意識(shí)形態(tài)的混亂，培育國(guó)民的主流價(jià)值觀，凝聚共識(shí)。而傳統(tǒng)文化是中華民族的根本和精神命脈，涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此二者從根本上是一致的。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)基本完成了工業(yè)化，成為世界制造業(yè)大國(guó)，但是第三產(chǎn)業(yè)尤其是文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)達(dá)，占GDP比重偏低，而我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的寶貴資源。習(xí)近平總書記指出：要堅(jiān)定文化自信，不要“以洋為尊”，“去中國(guó)化”、“去歷史化”是沒有前途的。事實(shí)上，日本的文化產(chǎn)業(yè)大量吸收和借鑒了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，甚至美國(guó)都借用中國(guó)的“花木蘭”和“熊貓”等歷史文化的素材。他還指出，要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的資源為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，也同時(shí)為解決世界問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案。

參考文獻(xiàn)：

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