■杜曉雯 耿志成／青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

清代“肚兜”又稱(chēng)“抹胸”，其形制大多以菱形最為常見(jiàn)。上有帶子，穿著時(shí)套于脖頸處，腰部另有兩條帶子，穿著時(shí)系束于背后，下面成倒三角形，位于下端的角，通常達(dá)于小腹位置，起遮擋肚腹的效果。系帶材質(zhì)并不僅局限于繩帶，可視家庭情況而定，較富裕的家庭多使用金鏈；稍差些的選用銀鏈、銅鏈；條件一般的家庭多用紅色絲織品制成的絲繩。肚兜的色彩較前代更為艷麗，民間的肚兜一般以紅色為主。材質(zhì)多以棉、絲綢為主。

清代肚兜注意做工的精致，而且繡了吉祥紋樣。吉祥紋樣，是指以含蓄、諧音等方式構(gòu)成的具有吉祥寓意的裝飾紋樣，一直存在于民間百姓的生活中， 已成為一種信仰及情感寄托，根植于國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中。吉祥文化對(duì)肚兜的藝術(shù)吉祥觀也影響頗大。經(jīng)整理，清代肚兜的吉祥紋樣大體上可分為以下三大類(lèi)：

一、祈求子嗣

（一）麒麟送子

麒麟是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物，是神仙的坐騎，雄性稱(chēng)“麒”，雌性稱(chēng)“麟”。從外形上看，麒麟頭頂有一角，整體形象集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身。據(jù)說(shuō)麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年，還能吐火，聲音如雷。同時(shí)，麒麟性情溫和，不傷人畜，不踐踏花木，被稱(chēng)為仁獸。

“麒麟送子”圖在古代是非常流行的裝飾圖案，常見(jiàn)的有兩種：一是童子手持蓮花或如意，騎在一頭麒麟身上；二是仙女抱著兒童騎在麒麟背上。民間普遍相信，求拜麒麟能為人們帶來(lái)子嗣。民間還流傳著這樣的諺語(yǔ)：“天上麒麟兒，地上狀元郎?！眲偨瞪哪泻⒁脖环Q(chēng)為“麒麟兒”“麟兒”。

（二）獅子滾繡球

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，獅子被認(rèn)為是辟邪的瑞獸，還可以預(yù)卜災(zāi)難。民間傳說(shuō)，在大災(zāi)難將要來(lái)臨前，石獅的眼睛會(huì)變成紅色或流出血水。

“獅子滾繡球”又稱(chēng)“瑞獅戲球”，是民間十分流行的刺繡圖案。據(jù)《漢書(shū)·禮樂(lè)志》記載，漢代時(shí)民間已經(jīng)流行舞獅，兩個(gè)人扮成一頭獅子，一個(gè)人拿著繡球與獅子戲耍。獅子滾繡球的造型和圖案，就是根據(jù)舞獅子活動(dòng)而來(lái)的。也有傳說(shuō)認(rèn)為雌雄二獅相戲時(shí)，它們的毛糾纏在一起，滾成毛球，小獅子便從中產(chǎn)出，這就是“繡球”的來(lái)歷。

二、福壽祝福

（一）福壽三多

“福壽三多”也是以蝙蝠為主題表現(xiàn)的吉祥圖案，多由象征多福的蝙蝠、預(yù)示長(zhǎng)壽的桃子以及寓意多子的石榴或蓮子組合而成。這是因?yàn)轵鸬摹膀稹敝C音福氣的“?！保惶易酉笳鏖L(zhǎng)壽，在長(zhǎng)者過(guò)壽時(shí)擺壽桃的傳統(tǒng)一直流傳至今；石榴的果實(shí)非常多，因此有象征多子的寓意；蓮子的“蓮”與連子的“連”諧音。因此，由蝙蝠、桃子、石榴以及蓮子構(gòu)成的圖案寓意著多福、多壽、多子。

（二）牛郎織女

“牛郎織女”的圖案是根據(jù)感人的愛(ài)情故事創(chuàng)作而成的圖案，最常見(jiàn)的是表現(xiàn)牛郎、織女天河相會(huì)，或者織女下凡與牛郎私定終身等場(chǎng)景。此圖案寓意夫妻恩愛(ài)、忠貞不渝。

（三）耄耋富貴

耄耋，指的是八九十歲的老者，是長(zhǎng)壽的代名詞。圖案通常有貓和蝴蝶構(gòu)成，“貓”與“?！蓖?，“蝶”與“耋”同音，又因?yàn)槟档ぴ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中象征著富貴榮華，將貓、蝴蝶、牡丹三者組合在一起構(gòu)成“耄耋富貴”的圖案，意味著富貴長(zhǎng)壽。畫(huà)面中貓戲蝶、蝶戀花、花依貓，頗有情趣，是受人喜愛(ài)的吉祥圖案。

（四）平安富貴

圖案“平安富貴”通常是由牡丹花和花瓶組合而成，有的也用蘋(píng)果和牡丹花進(jìn)行組合。其中，平安則是借用與“平”字同音的花瓶的“瓶”或著蘋(píng)果的“蘋(píng)”來(lái)體現(xiàn)，富貴是由象征榮華富貴的牡丹來(lái)得以表達(dá)，二者組合構(gòu)成了具有吉祥寓意的圖案。

（五）虎鎮(zhèn)五毒

“五毒”指的是蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五種毒物，泛指中國(guó)夏秋季節(jié)常見(jiàn)的害蟲(chóng)。在每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，民間有驅(qū)五毒的習(xí)俗，意味著驅(qū)逐瘟病，祈祝安康?！盎㈡?zhèn)五毒”的圖案十分常見(jiàn)。途中通常為一只猛虎爪下踩著蜈蚣、毒蛇等“五毒”。

“虎鎮(zhèn)五毒”肚兜多在端午節(jié)期間穿著，又多為兒童所用。五毒象征各種毒蟲(chóng)，用虎來(lái)震懾住它們。圖中肚兜把五毒的形象進(jìn)行了擬人化的表現(xiàn)處理，頭部以及上身采用五位身著彩色衣服的女子進(jìn)行替代，下半身的部分仍是采用了毒蟲(chóng)的形象，擬人的手法使整件作品充滿了妙趣橫生的意味。

三、祈求前程

“魚(yú)躍龍門(mén)”圖案為在一座寫(xiě)有“龍門(mén)”二字的大門(mén)前，一條鯉魚(yú)從水中高高躍起，似乎正要跳過(guò)龍門(mén)。龍門(mén)，位于山西河津和陜西韓城之間，跨黃河兩岸，形如門(mén)闕。相傳大禹治水是，曾在這里鑿山通流。鯉魚(yú)跳龍門(mén)紋被視為幸運(yùn)的象征，最早的寓意是被有名望的人接見(jiàn)。隋唐時(shí)期，隨著科舉制度的確立，人們把考上狀元成為“登龍門(mén)”，因此“魚(yú)躍龍門(mén)”常用來(lái)比喻科舉高中，逐漸成為祝福讀書(shū)人在科舉考試中一舉成功、金榜題名的吉祥圖案。

四、結(jié)語(yǔ)

肚兜，是我國(guó)的民間藝術(shù)之一，方寸之間存在著豐富的觀賞價(jià)值以及研究?jī)r(jià)值。肚兜上的每一處裝飾都是民間百姓對(duì)于未來(lái)生活的美好期盼與祈禱。吉祥文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，吉祥紋樣蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀、審美觀和生活情趣，是了解中華文明不可或缺的一環(huán)。