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        音樂鑒賞活動的傳播學(xué)意義解讀

        2018-11-14 15:15:00趙寶銀廊坊市文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會
        長江叢刊 2018年13期
        關(guān)鍵詞:受傳者傳播者傳播學(xué)

        ■趙寶銀/廊坊市文學(xué)藝術(shù)屆聯(lián)合會

        人類傳統(tǒng)的文字文化是經(jīng)過口口相傳的,音樂傳播也是如此。在傳播過程中,我們做音樂的人應(yīng)該主動適應(yīng)被傳播者的心態(tài)與心理,采取有效的切實(shí)可行的方式和途徑,把人們喜聞樂見的音樂普及到人民大眾中去,傳播并傳承優(yōu)秀音樂,這對我們音樂傳播者的要求是能夠做到善于傳播,樂于傳播,樂于讓別人接受音樂。我們在向大家傳播優(yōu)秀音樂的時候必須首先自己理解音樂,懂的欣賞音樂,提高自身的音樂素養(yǎng),使音樂鑒賞水平得以提高,這樣才能讓別人更好的了解音樂,從不同角度來了解音樂作品,進(jìn)而深層的分享音樂,表達(dá)情感內(nèi)涵,讓一些有利于民族發(fā)展的對人民身心健康有益的音樂作品,并且賦予音樂以更豐厚的內(nèi)涵。

        一、音樂鑒賞活動中主體和客體的辯證關(guān)系

        (一)主體對客體的影響

        音樂鑒賞者在進(jìn)行音樂鑒賞時,人是一個主動的主體,發(fā)揮主動作用,處在一個主動的位置,可以根據(jù)實(shí)際情況對音樂進(jìn)行創(chuàng)作,而音樂則處在一個被支配的地位,是審美的對象。我們每個人都是有自己的特殊點(diǎn),生活經(jīng)歷、教育情況等都有諸多方面的不同,所以音樂傳播者-也就是鑒賞的主體,自身的身世經(jīng)歷,教育背景,興趣愛好等,多樣多種多樣,都是不同于其他人的。甚至每個人對于音樂的理解在不同場合談?wù)撘魳坊蛘哒務(wù)撘魳返臅r間、目的以及心情都不同,這樣的不同導(dǎo)致了每個鑒賞主體對鑒賞的客體都有各自不同的理解和感受,而且音樂作品的意義并不是一成不變的,我們在理解和感受音樂中都會生成自己的對音樂的不同的理解,而且由于音樂作品自身的不確定性,這就為我們提供了許多創(chuàng)作空間來改進(jìn)音樂。就像是聶耳大師寫的賣報(bào)歌,這首賣報(bào)歌的基調(diào)是非常的年輕,活潑的,并且結(jié)構(gòu)短小,讓人們一聽到就產(chǎn)生一種樂觀自信,積極的感受,既能夠表現(xiàn)出音樂課題對的積極生活的初衷,又能帶給人們樂觀自信的感受。

        (二)客體對主體的影響

        馬克思唯物主義辯證法告訴我們世間萬物都可以用辯證法的思想來闡述,音樂也不例外,在音樂鑒賞中音樂鑒賞的客體反過來也會作用于音樂鑒賞的主體。而且由于音樂作品的節(jié)奏韻律風(fēng)格上都千變?nèi)f化,所以不同的歌曲經(jīng)常會給人們以不同的美的感受,比如歌曲青藏高原,開頭一句人們就能聽出對青藏高原的向往,讓未去過青藏高原的人都想去領(lǐng)略一下青藏高原的風(fēng)光,這就是歌曲音樂的魅力。

        (三)主體和客體之間的辯證關(guān)系

        音樂鑒賞活動是主體和客體相互作用的一種活動,兩者相互作用構(gòu)成了一種審美關(guān)系,從審美角度來看,主體和客體相互依存密不可分,主體不存在客體也就不復(fù)存在。比如說對紅旗頌這首歌的欣賞就存在在主體和客體的相互關(guān)系中。欣賞就是主體和客體的交流和互動,兩者一起存在。音樂鑒賞活動就是主體與客體共同存在,主體與客體不?;右煌瑯?gòu)成的音樂鑒賞活動。

        二、把握音樂鑒賞活動的內(nèi)在本質(zhì)

        音樂鑒賞是音樂審美體驗(yàn)的再造,也是感性和理性結(jié)合的認(rèn)知過程,在欣賞音樂的過程中也包含著贊賞者對于音樂的再創(chuàng)造。音樂鑒賞活動的本質(zhì)就是將感性認(rèn)識和理性認(rèn)識綜合運(yùn)用起來,這是音樂鑒賞活動所要遵循的首要前提,這也就是音樂鑒賞活動的本質(zhì)。

        三、對音樂鑒賞活動社會功能的深層調(diào)查

        音樂鑒賞活動有三大社會功能。第一,視角化功能,千百年來音樂的魔力和征服力就影響著人類的思維和行為。第二,審美功能,音樂鑒賞活動常常會影響大眾的審美。影響人們音樂審美的首要音樂行為就是在接觸和聆聽音樂的過程中,在這個過程中會不斷地加強(qiáng)人們的感性思維,提高人們的審美。第三就是啟智功能,音樂鑒賞活動的啟智功能就是人們可以通過聽音樂來提高自己的審美水平。

        四、從傳播學(xué)視角看如何更好地傳播優(yōu)秀音樂

        (一)如何做到傳者善傳

        做到傳者善傳就是從傳播客體出發(fā),從傳播者自身、傳播渠道、傳播環(huán)境等方面來作出努力,還要把握好受傳者的心理狀態(tài)。第一方面,就是音樂傳播者要針對不同的音樂作品,認(rèn)識并了解不同音樂的核心內(nèi)涵,能夠做到很好的分享給受傳者。只有做到這樣,才能傳播者必須很好的掌握不同的傳播渠道,才能將好的音樂作品分享給大家。第三方面就是從傳播環(huán)境出發(fā),我們在鑒賞音樂的時候,很大程度上要受客觀環(huán)境影響,如果客觀環(huán)境改變的話,我們音樂鑒賞活動的效果也會受到影響,所以我們在傳播的時候,要給音樂受傳者以極大的選擇音樂傳播空間的自主性,讓受傳者在舒適的空間里接受音樂的傳播。第四方面就是從受傳者著手,一般而言,受傳者都會對將聽到的音樂作品抱有一定心理預(yù)期。因?yàn)檫@個原因,音樂傳播者要準(zhǔn)確地把握受傳者的這種心理對癥下藥進(jìn)行有效的音樂傳播。

        (二)音樂鑒賞活動的多元欣賞方式

        (1)多種視角下的欣賞方式。音樂欣賞包括官能欣賞、感情欣賞、理智欣賞三個方面,從這三個方面全面的鑒賞一部音樂作品。必須把握作者以及作者作品的時代背景,民族特征。(2)選擇多樣的欣賞方式,獲得良好的欣賞效果。不同的音樂作品需要不同的欣賞方式,我們在了解不同音樂的個性特點(diǎn)之后,需要對癥下藥的選擇相關(guān)的欣賞方式去聆聽去欣賞,進(jìn)而獲得良好的欣賞效果。

        三、結(jié)語

        本文結(jié)合個人多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn),對音樂鑒賞活動的傳播學(xué)意義進(jìn)行了解讀,從音樂課題的主客體關(guān)系以及音樂的本質(zhì)意義,音樂的傳播學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了一定探討,希望能對廣大專家學(xué)者有所幫助。

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