■何冬梅

“經(jīng)過(guò)20余年的快速生長(zhǎng)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾群體已突破3.5億，網(wǎng)上寫(xiě)作的人逾千萬(wàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大影響力不僅改變了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展格局，更對(duì)中國(guó)文化市場(chǎng)產(chǎn)生了廣泛影響?！鳖櫬菚x江原創(chuàng)網(wǎng)的駐站作家，其作品大多講述都市愛(ài)情，她的愛(ài)情小說(shuō)甜而不膩，格調(diào)唯美浪漫，文筆輕松自然，贏得了很多讀者的關(guān)注。她的創(chuàng)作風(fēng)格及創(chuàng)作情懷非常具有典型性?！逗我泽虾嵞?、《微微一笑很傾城》、《杉杉來(lái)吃》三部愛(ài)情小說(shuō)并稱為顧漫甜蜜三部曲。本文以這三部小說(shuō)為例探討顧漫小說(shuō)文本的美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)而探求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文價(jià)值。

一、欲望修辭對(duì)精神生態(tài)的調(diào)適

陳望道先生強(qiáng)調(diào)：“修辭原是傳情達(dá)意的手段，主要為著意和情，修辭不過(guò)是使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力?！蔽膶W(xué)是人學(xué)，承載了表達(dá)欲望的功能，“網(wǎng)絡(luò)給消費(fèi)社會(huì)的欲望心理提供了一個(gè)自由宣泄的渠道，讓他們擁有按照個(gè)人嗜好和獨(dú)特個(gè)性來(lái)表現(xiàn)人的全部生命的權(quán)力，幫助人們把自己的功利欲求轉(zhuǎn)化為超然而輕松的游戲心境?！敝厣杏X(jué)，重靈肉分離，重精神游戲，成為當(dāng)代大眾審美文化的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在欲望表達(dá)中如何更好地傳情達(dá)意并為讀者所接受體現(xiàn)了寫(xiě)作者的藝術(shù)功力。顧漫的小說(shuō)通過(guò)童話般的故事框架及理想化的人物設(shè)定完成了欲望書(shū)寫(xiě)并實(shí)現(xiàn)了對(duì)精神生態(tài)的調(diào)適。

（一）童話般的故事

童話是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，其突出特點(diǎn)是其幻想性。顧漫的甜蜜三部曲為我們所講述的故事無(wú)疑是具有童話特征的。愛(ài)情與青春，甜蜜與浪漫是顧漫愛(ài)情故事的內(nèi)核。而故事中曲折的情感之路往往能最終通向圓滿的人生結(jié)局。《何以笙簫默》講述了一個(gè)因?yàn)槊\(yùn)的捉弄而苦苦等待七年的愛(ài)情故事。告訴我們愛(ài)情路上的“堅(jiān)守”終將迎來(lái)幸福。父仇、誤會(huì)、結(jié)婚等矛盾糾葛并沒(méi)有成為何以琛、趙默笙感情路途中的絆腳石,七年的分離反而使他們更加坦誠(chéng)地面對(duì)對(duì)方的感情，更懂得珍惜?！跋騺?lái)緣淺，奈何情深”，故事看起來(lái)虐，其實(shí)卻充滿了溫暖甜蜜。《微微一笑很傾城》是一個(gè)游弋于網(wǎng)絡(luò)游戲與現(xiàn)實(shí)之間的故事。故事的主人公肖奈與貝微微以游戲?yàn)槊浇橄嘧R(shí)、相戀。游戲中的落霞峰，永不落霞，白衣紅影并肩而立。生活中，紅色嫁衣，也許我心，也許彼心。無(wú)論在游戲中還是現(xiàn)實(shí)中他們都幸福地?cái)y手相伴?！渡忌紒?lái)吃》是霸道總裁愛(ài)上普通女孩的故事，因?yàn)閼賽?ài)雙方差距比較大被稱為是一場(chǎng)跨越種族的戀愛(ài)，是現(xiàn)實(shí)版灰姑娘的故事。雖然故事中的杉杉曾經(jīng)對(duì)自己的感情有過(guò)不自信，封騰對(duì)感情也有過(guò)不確定，兩人也曾抱著試試的心理去經(jīng)營(yíng)自己的感情，但最終還是水到渠成修得正果。顧漫在《何以笙簫默》后記中說(shuō)：“世上美麗的情詩(shī)有很多很多，但是最幸福的一定是這一句——執(zhí)子之手，與子偕老?！逗我泽虾嵞废氡磉_(dá)的，就是這么一種幸福?！逼鋵?shí)三部小說(shuō)三個(gè)故事結(jié)局都是完滿的，都在向我們表達(dá)這種幸福。當(dāng)然這種幸福不是從天而降的，而是通過(guò)不停的修補(bǔ)與磨合才能獲得的，因此比“向來(lái)如此”的幸福更加動(dòng)人。小說(shuō)溝通了愿望與命運(yùn)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，愛(ài)情與婚姻的多重沖突，呈現(xiàn)完美的故事結(jié)局。但是當(dāng)我們陶醉于三個(gè)都市愛(ài)情故事的浪漫美好時(shí)，也清醒地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中它是很難實(shí)現(xiàn)的，像童話一般美好但距離現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)遙遠(yuǎn)。三個(gè)故事滿足了讀者對(duì)于甜蜜愛(ài)情及美好生活的期待視野，也給予了讀者去爭(zhēng)取幸福的希望與勇氣。

（二）理想化的人物

《何以笙簫默》中的趙默笙是個(gè)陽(yáng)光般美麗的女孩子，她像跳躍著的陽(yáng)光，穿過(guò)重重陰霾走進(jìn)何以琛的心底。她單純，善良，在愛(ài)情上并不十分自信，但是她勇往直前，百折不撓。她用死纏爛打的方式贏得了何以琛的愛(ài)情。何以琛，C大法律系高材生，他高大挺拔，英俊不凡，器宇軒昂，自信沉著，英氣逼人。堅(jiān)毅正派。他守得七年漫長(zhǎng)的寂寞，堅(jiān)定地等待趙默笙出走后的回歸；《微微一笑很傾城》中的貝微微，在游戲中是一名勁裝的紅衣女俠，很剽悍，在游戲里盡情地快意恩仇。她是上游戲PK榜前十的女人，被稱為“巨型恐龍”。生活中的她是花瓶型的超級(jí)大美女，有美艷的眉眼，勾人的眼波，永遠(yuǎn)嫣紅的唇色，火爆的身材。同時(shí)也是一流名牌大學(xué)的學(xué)霸。肖奈，游戲高手，在游戲中一襲白衣纖塵不染，衣袂飄飄，攜一把古琴，很有幾分瀟灑出塵的味道，生活中是青竹般秀逸瀟灑的男子，氣質(zhì)清華。他是A大頂尖風(fēng)云人物，在計(jì)算機(jī)軟件方面有驚人的天才，多次領(lǐng)隊(duì)在國(guó)際編程大賽為學(xué)校奪得榮譽(yù)。還擅古箏圍棋，并在游泳比賽中奪金；《杉杉來(lái)吃》中的薛杉杉永遠(yuǎn)朝氣蓬勃充滿生命力，她傻乎乎，沒(méi)有煩惱，深沉且復(fù)雜的情緒不會(huì)停留超過(guò)三分鐘，在封騰眼里她就是讓人舒服的大白兔。封騰，外表瀟灑俊雅的標(biāo)準(zhǔn)霸道總裁。

在這三部作品中，女性都是以獲得完滿的愛(ài)情而獲得幸福。而被男性的認(rèn)可與寵溺成為他們幸福的源泉。雖然她們以抗?fàn)?、驕傲與獨(dú)立的形象出現(xiàn)在作品中，但是這一切都是以讓自己更配得上對(duì)方為前提的。正如杉杉所說(shuō)：“我肯定成不了最配你的人，可是我要用最好的我來(lái)配你?！币虼宋覀兛梢钥闯鲱櫬P下的女性依舊是依附男性而存在的符號(hào)?！斑@些女性形象是女性心底最固執(zhí)的愿望的化身，背后隱藏的是愛(ài)情甜蜜婚姻幸福才是女性的幸福的邏輯?！?/p>

三部小說(shuō)的男主人公的共性特點(diǎn)是：外表清俊雅致，風(fēng)采絕佳，讓人傾倒。氣質(zhì)傲慢疏離。事業(yè)及其成功，對(duì)女主人公及其護(hù)短、寵溺。對(duì)于自己的感情及其認(rèn)真而執(zhí)著。叔本華說(shuō)：“就其本性而言，男人在愛(ài)情方面喜歡多變，而女人則傾向于專一……”基于這樣的前提，小說(shuō)中的男主人公們就顯得尤為可貴了。他們滿足了女性對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象及結(jié)婚對(duì)象的一切美好想象。無(wú)論是何以琛這個(gè)律師界精英，肖奈這個(gè)計(jì)算機(jī)編程大神，還是封騰這個(gè)霸道總裁，他們都是神一樣的存在，他們的事業(yè)也是神一樣的成功，這種中國(guó)式成功成為讀者（更多是女性讀者）對(duì)何以琛們的想象和向往。顧漫小說(shuō)準(zhǔn)確地捕捉了讀者的欲望，包括渴望美好觀感的欲望，渴望成功的欲望，渴望情感專一的欲望，渴望分享成功，渴望被高大帥氣成功男性寵愛(ài)的欲望?！白鳛樽畲蟮挠a(chǎn)與欲望滿足的場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)承擔(dān)著投射讀者欲望的功能?！鳖櫬凇逗我泽虾嵞?周年精裝珍藏版的序言里寫(xiě)到：“他們是以琛和默笙啊，是我根植于心底的最固執(zhí)的愿望所化?！倍?dāng)這些欲望在現(xiàn)實(shí)中遭遇了巨大的不可能和創(chuàng)傷進(jìn)而轉(zhuǎn)化為社會(huì)焦慮。顧漫的小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)的焦慮轉(zhuǎn)化、掩埋，最終獲得欲望的實(shí)現(xiàn)，不僅小說(shuō)中的男女主人公滿足了欲望，讀者也在閱讀中獲得了一種虛擬的滿足，形成閱讀快感。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呈現(xiàn)不可能是為了實(shí)現(xiàn)可能，欲望書(shū)寫(xiě)是為了永遠(yuǎn)埋葬現(xiàn)實(shí)的焦慮。因此小說(shuō)自身實(shí)現(xiàn)了治愈的功效，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代人焦慮的精神生態(tài)的調(diào)適。

二、詩(shī)意書(shū)寫(xiě)對(duì)人文情懷的展示

當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于泥沙俱下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)論寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)，也不能丟掉“文學(xué)性”這個(gè)核心。“事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有詩(shī)意，也需要文學(xué)性。人類賦予文學(xué)的詩(shī)意命意不會(huì)因網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)而發(fā)生改變；網(wǎng)絡(luò)所能改變的不過(guò)是文學(xué)詩(shī)意的形態(tài)構(gòu)成和打造詩(shī)意的方式，而不是文學(xué)的詩(shī)性特質(zhì)和創(chuàng)作者的詩(shī)意襟抱”。顧漫愛(ài)情小說(shuō)的文學(xué)性使其作品更具有詩(shī)意，也彰顯了作者的人文情懷。

（一）抒情化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由性及開(kāi)放性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者可以盡情地書(shū)寫(xiě)自我觀感及體悟。在顧漫的愛(ài)情小說(shuō)中，生動(dòng)而細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)張力，使人物形象更為豐滿，而且特別容易調(diào)動(dòng)讀者的審美想象，增強(qiáng)共鳴，讓作品更有意蘊(yùn)，從而彰顯了作者強(qiáng)烈的人文情懷。顧漫在《何以笙簫默》后記中曾經(jīng)寫(xiě)到：“享受那些生命中最平凡最微小的細(xì)節(jié)，然后努力把它們寫(xiě)出來(lái)?！庇纱丝梢钥闯鲱櫬?duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的重視，而細(xì)節(jié)描寫(xiě)也成為顧漫言情小說(shuō)的亮點(diǎn)?！逗我泽虾嵞分汹w默笙對(duì)何以琛的偷拍，何以琛在校園操場(chǎng)800米跑道終點(diǎn)的等待，趙默笙永遠(yuǎn)數(shù)到九百九十九的等待，趙默笙在草稿紙上寫(xiě)下的“何以琛”三個(gè)字，趙默笙在大街上苦苦尋覓何以琛的身影，這些讓我們看到了“奈何情深”的堅(jiān)持。而過(guò)生日時(shí)那動(dòng)情的一吻，校園食堂的糖醋排骨，晚自習(xí)教室里的相伴，刑法課課堂的尷尬讓我們看到了生動(dòng)的戀愛(ài)中的趙默笙與何以琛。還有《微微一笑很傾城》中網(wǎng)吧里那驚鴻一瞥，籃球賽場(chǎng)肖奈高調(diào)的示愛(ài)，暑假中的不舍別離，坐在肖奈大神自車上的貝微微的局促與忐忑，讓我們看到了戀愛(ài)的甜蜜與幸福。還有在《杉杉來(lái)吃》中我們看到了一邊認(rèn)真挑菜，一邊不忘腹誹的充滿活力的杉杉，酒醉后的表白讓我們看到了真誠(chéng)的珊珊，在菜園里笨拙的拔蘿卜甚至在蘿卜坑里丟掉的初吻讓我們看到了可愛(ài)的杉杉。當(dāng)然我們也看到了單膝彎曲替杉杉脫靴的溫柔的封騰，命令杉杉到辦公室吃飯并挑菜的霸道的封騰。作者是用情感帶動(dòng)故事的，這些熔鑄了情感的細(xì)節(jié)無(wú)疑增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然不同于紙介書(shū)寫(xiě)文字，但是依舊還應(yīng)該有“文學(xué)性”的追求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依舊需要“余味曲包”、“澄懷味象”和“境生于象外”等審美的深度感，依舊需要“有意味的形式”和“藝術(shù)里的精神”等價(jià)值追求，依舊需要蘊(yùn)藉性、彼岸性和想象性的品味方式，只有這樣網(wǎng)絡(luò)讀者才會(huì)獲得來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美滿足。

（二）充滿哲理意味的經(jīng)典語(yǔ)句

在顧漫的小說(shuō)中，我們常?？吹匠錆M人生智慧的經(jīng)典語(yǔ)句。這些語(yǔ)句不僅睿智、詼諧，而且具有濃郁的抒情性，像心靈雞湯一樣點(diǎn)醒了世人，給人以情感的親切撫慰與心靈皈依的啟迪。像“如果世界上曾經(jīng)有那個(gè)人出現(xiàn)過(guò)，其他人都會(huì)變成將就，我不愿意將就?！薄捌鋵?shí)等待與時(shí)間無(wú)關(guān)，它是一種習(xí)慣，它自由生長(zhǎng)，而他無(wú)力抵抗?！薄拔仪鼜挠诂F(xiàn)實(shí)的溫暖?！保ā逗我泽虾嵞罚霸瓉?lái)世界上真有這樣的事，只要一瞬間，對(duì)一個(gè)人的喜歡就能到達(dá)頂點(diǎn)?！薄叭绻?，我知道有一天我會(huì)這么愛(ài)你，我一定對(duì)你一見(jiàn)鐘情。”“靠近，竟然是這樣一件驚心動(dòng)魄的事?！保ā段⑽⒁恍軆A城》）“這個(gè)魚(yú)塘已經(jīng)被人承包了?！保ā渡忌紒?lái)吃》）

這些語(yǔ)句來(lái)自于作者對(duì)生活、對(duì)生命的感悟，而且這也是能夠走入讀者內(nèi)心的一種生命體悟，帶有一種蘊(yùn)藉的美感。我們知道好的文學(xué)作品總是源自作者的情感涌動(dòng)，顧漫以強(qiáng)烈的情感浸潤(rùn)于作品，以生動(dòng)的情調(diào)、情緒激蕩讀者的心靈，那些精辟的語(yǔ)句體現(xiàn)出生命的激情與波動(dòng)。這股情感熱流是活力，也是動(dòng)力，它帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的是勃勃生氣，是生命力的人文脈動(dòng)。

三、世俗情結(jié)對(duì)自由精神的彰顯

“自由是一切藝術(shù)的人文原點(diǎn)和終極母題，也是文學(xué)本體的精神之根。網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)是自由，文學(xué)的精神本質(zhì)也是自由，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心的精神本質(zhì)就在于它的自由性，網(wǎng)絡(luò)的自由性為人類的藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個(gè)新奇別致的理想家園?！睙o(wú)論從創(chuàng)作內(nèi)容上來(lái)看，還是從創(chuàng)作手法來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)都為作者提供自由書(shū)寫(xiě)的空間。都市愛(ài)情是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，因?yàn)樗从沉藬?shù)字化時(shí)代的新生活，都市化青年群體的時(shí)尚訴求、欲望消費(fèi)和情感選擇等。在創(chuàng)作心態(tài)上來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)作者更趨向于自由寫(xiě)作，自由地傾訴，其心靈的空間無(wú)限大。它促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向本真敘事和自我心性的真實(shí)表達(dá)，讓網(wǎng)絡(luò)作品更貼近數(shù)字化生存的感性現(xiàn)實(shí)，貼近鮮活的生命感悟和人性底色的縱情舒展。

顯然顧漫的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)很好地實(shí)現(xiàn)了這種自由寫(xiě)作。顧漫的小說(shuō)是不追求深度的世俗文本，她只講現(xiàn)代社會(huì)生命本真的欲望，表達(dá)自己及自己所代表的讀者的真實(shí)愿望。她講俊男美女的甜蜜愛(ài)情，講那些現(xiàn)實(shí)中很難發(fā)生的故事，讓人們?cè)谔摂M世界里獲得想象的滿足。特別是在這三部小說(shuō)中，我們還看到了作者興致勃勃地撰寫(xiě)的“番外”，作者津津樂(lè)道地講述三對(duì)男女婚后甜蜜的生活，充滿了趣味性。趙默笙與何以琛婚后幸福和諧，趙默笙生了一個(gè)八斤多重的男孩子；肖奈與貝微微生了兩個(gè)天才且逗比的男孩；而杉杉與封騰生了一對(duì)龍鳳胎。BOSS大人封騰一家與肖奈大神家在《杉杉來(lái)吃》的番外中有了交集，兩個(gè)高冷男人斗智斗勇，而老婆、孩子們卻其樂(lè)融融溫馨有愛(ài)。正如趙默笙所認(rèn)為的那樣，她以為找回以琛就是完整了，原來(lái)完整之外，還能更完整。作者在作品中構(gòu)筑了更理想化的生活，讓幸福更完整，更飽滿。這樣的情節(jié)設(shè)定是作者對(duì)自己情感的縱容，也是一種任性。它消解了作品的深度及蘊(yùn)藉性，一味迎合自己的內(nèi)心需要讀者的閱讀趣味及快感。由此看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作目的不是要反映社會(huì)而是表現(xiàn)自我，不企求終極關(guān)懷而注重抒發(fā)性情，不求崇高和宏大，只求興之所至?xí)r得痛快淋漓。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)創(chuàng)作提供了盡情舒展自我的家園，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作為作者及讀者提供了自由傾訴、自由想象的空間。這種消解深刻與崇高的世俗化的自由精神，可以讓焦慮的生命在文學(xué)寫(xiě)作與閱讀中得到調(diào)適與慰藉。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)講，雖然其創(chuàng)作手段和傳播方式與紙介寫(xiě)作不同，但文學(xué)作為一種審美現(xiàn)象的價(jià)值命意沒(méi)有變，其所承載的人道情懷、所寄寓的人文精神，其表征人性希冀的價(jià)值本體沒(méi)有變也不會(huì)變。顧漫的甜蜜三部曲以欲望修辭彰顯了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的人道情懷，以充滿文學(xué)性的書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的詩(shī)意亮色，更以消解深刻的世俗情懷表達(dá)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由精神，凸顯了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的人文價(jià)值。“只有讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有人文精神的底氣和骨力、撐起這樣的情懷和道義，這種文學(xué)才可能真正走進(jìn)一個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)，贏得文學(xué)史的尊重。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)人文原道中最基本的本體論價(jià)值?！?/p>