傳統(tǒng)文化在當(dāng)前被越來(lái)越多的人所關(guān)注，對(duì)于戲曲藝術(shù)而言這是全新的發(fā)展機(jī)遇，尤其在大眾精神文化需求不斷增加的當(dāng)下，戲曲藝術(shù)的受眾將會(huì)持續(xù)增多。對(duì)于戲曲表演中的丑角而言，在舞臺(tái)上往往是以配角的形式存在，但是丑角對(duì)于整個(gè)戲曲表演的效果有著比較大的影響。丑角能夠帶個(gè)觀眾歡樂(lè)，能夠在插科打揮中使得故事情節(jié)得以發(fā)展，不論是搞笑的兒童，或者是奸猾的小人，這些丑角所展現(xiàn)出的形像都是令人印象深刻的，并且有著豐富的文化內(nèi)涵，其與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系，因而本次就丑角中文化內(nèi)涵進(jìn)行研究，旨在對(duì)丑角用著更進(jìn)一步的認(rèn)知。

一、戲曲表演中丑角特點(diǎn)

丑角在戲曲中多以配角的形式出現(xiàn)，以念白為主的表演方式，結(jié)合歌唱或者獨(dú)特的戲謔腔調(diào)，所展現(xiàn)出戲曲韻味是完全不同的。被稱作小花臉的丑角有著十分夸張的動(dòng)作表演，在裝扮上也十分獨(dú)特，身段上靈活，在戲曲表演中所塑造的形象令人印象深刻。

1.表演動(dòng)作夸張

丑角在戲曲表演中能夠讓觀眾歡聲笑語(yǔ)，這是其表演的獨(dú)特之處。當(dāng)然表演動(dòng)作的夸張是產(chǎn)生笑點(diǎn)的主要因素之一,動(dòng)作變形、機(jī)械、重復(fù)演繹，整體的戲曲動(dòng)作更為靈活，對(duì)于一些固定的動(dòng)作也可以進(jìn)行隨機(jī)的表達(dá)，這使得丑角的活力大大增加，對(duì)于觀眾而言自然會(huì)覺(jué)得更為好笑。丑角所扮演的往往是小人物，這使得丑角在表演中常常會(huì)丑態(tài)百出，在帶給觀眾歡笑的同時(shí)，也能夠讓觀眾產(chǎn)生更深刻的思考。丑角通常的裝扮以滑稽八字眉、三片小胡子、三眼角為主，在動(dòng)作上懶散拖沓，自帶喜劇效果。

2.角色扮裝奇特

丑角的裝扮往往是戲曲表演中最為獨(dú)特的，并且所具有的標(biāo)志性特點(diǎn)更為顯著。丑角在不同的角色扮演中所試用的裝扮元素各不相同。如果丑角是一個(gè)奸詐的角色，往往會(huì)在臉上以大面積的白色進(jìn)行涂抹，在輔以八字眉、三角眼等，給觀眾整體的感覺(jué)就是奸詐小人。在服裝的使用方面丑角要么會(huì)穿五花八門(mén)的服裝，要么會(huì)穿破爛不堪的服裝，總之不能夠安裝常理著裝，一定會(huì)怎么奇特怎么穿，如同小丑一般出現(xiàn)在觀眾的面前。

3.唱念趣味性足

丑角的戲曲表演中主要的演唱方式是念白，當(dāng)然也伴隨著一些唱腔。不過(guò)不論是自報(bào)家門(mén)，或者是繞口令，這其中自帶的喜劇效果是少不了的。在念白的過(guò)程中丑角會(huì)讓觀眾聽(tīng)起來(lái)更為簡(jiǎn)單直接，聲音通透清晰，有著如同說(shuō)唱一般的節(jié)奏性。同時(shí)在唱念的過(guò)程中會(huì)結(jié)合一些特定的喜劇元素，要么夸夸其談，要么正話反說(shuō)，以此來(lái)產(chǎn)生更多的表演趣味。

二、戲曲表演中丑角的文化內(nèi)涵分析

在戲曲表演的過(guò)程中，丑角是十分賣(mài)力的，對(duì)于觀眾也會(huì)產(chǎn)生很大的吸引力。丑角的表演不僅會(huì)給觀眾帶來(lái)更多的趣味性，同時(shí)也能夠讓觀眾對(duì)于戲曲藝術(shù)產(chǎn)生更多的喜愛(ài)。與此同時(shí)，丑角的表演中其實(shí)也具有很深的文化內(nèi)涵，其與傳統(tǒng)文化相契合，最終與觀眾在感情和思想上實(shí)現(xiàn)共鳴。

1.丑角的娛樂(lè)性分析

在戲曲表演中，除了丑角之外的行當(dāng)，在表演的過(guò)程中模式固定，張力不足，對(duì)于觀眾而言很可能會(huì)出現(xiàn)審美疲勞。但是丑角的出場(chǎng)，能夠讓觀眾短時(shí)間內(nèi)集中注意力，并且變得喜笑顏開(kāi)。以丑角的趣味性表演為例，呆頭呆腦的樣子，拿著搞笑的道具，走著怪誕的步伐，身穿奇特的服裝，這樣的形象對(duì)于觀眾而言本身就十分搞笑。所以就丑角在戲曲表演中的文化內(nèi)涵而言，首要之一就是娛樂(lè)性，能夠讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)感受到歡樂(lè)，讓?xiě)蚯囆g(shù)的娛樂(lè)目的得以完成。當(dāng)然丑角的娛樂(lè)性并非是撒潑打滾，而要在表演中注意尺寸的拿捏，一定要以自然直接的表演來(lái)引人發(fā)笑，如果僅僅是刻意為了搞笑而搞笑，這樣的表演對(duì)于觀眾而言是難以滿意的。丑角所扮演的往往是小人物，所以在舞臺(tái)的表演過(guò)程中可以從生活中取經(jīng)，以滑稽、抓張的表演形式將這些細(xì)節(jié)演繹出來(lái)，以此來(lái)讓觀眾進(jìn)入到更為歡樂(lè)的表演氛圍之中。同時(shí)丑角所表演的角色往往能夠引發(fā)觀眾的共鳴，是因?yàn)閷?duì)于底層群眾生活現(xiàn)狀的展現(xiàn)，雖然是搞笑的形式，但是表達(dá)的意愿卻是真實(shí)存在的，這也是丑角的核心價(jià)值所在。

2.丑角的諷刺性分析

在戲曲表演中丑角是十分重要的存在，更是因?yàn)槌蠼蔷哂幸豁?xiàng)特殊的作用，就是諷刺現(xiàn)狀，表達(dá)訴求。事實(shí)上這一特點(diǎn)自我國(guó)傳統(tǒng)戲曲之中就有所展現(xiàn)，丑角不僅可以帶個(gè)觀眾更多的歡聲笑語(yǔ)，同時(shí)也能夠表達(dá)出群眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不滿情緒。丑角在戲曲表演中雖然多以配角的形式出現(xiàn)，但是對(duì)于封建統(tǒng)治者的嘲諷、對(duì)于社會(huì)的不公平的抨擊、對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿等，均會(huì)在表演中進(jìn)行表達(dá)，這使得丑角本身的文化內(nèi)涵更為深刻。事實(shí)上很多人對(duì)于丑角的認(rèn)知存在誤區(qū)，僅僅認(rèn)為丑角就是令人發(fā)笑的角色，殊不知丑角除了表面的娛樂(lè)功能之外，具有的諷刺性特點(diǎn)才是其深層價(jià)值所在。丑角以滑稽荒誕的表演，來(lái)讓觀眾在歡聲笑語(yǔ)中進(jìn)行深思，不受到階級(jí)、地位、權(quán)利、財(cái)富的限制，實(shí)現(xiàn)與觀眾在精神和情感上的交流，這正是丑角的文化價(jià)值呈現(xiàn)。

中華民族有著自信樂(lè)觀的傳統(tǒng)，對(duì)于未來(lái)總是充滿了希望，這在戲曲藝術(shù)中也有所展現(xiàn)。在封建時(shí)期，百姓生活并不輕松，因而在戲曲藝術(shù)中對(duì)丑角的喜愛(ài)更多，能夠減緩壓力，并且釋放自身的情緒。所以說(shuō)丑角不僅是一中娛樂(lè)的形式，更是表達(dá)群眾情感的方式，這是思想上的釋放，是精神上的宣泄，更是我國(guó)戲曲藝術(shù)中獨(dú)特的文化。丑角的表演能夠帶給觀眾更多的歡笑，也能夠反映出社會(huì)的種種問(wèn)題，進(jìn)而引發(fā)人們的思考，這就是為什么丑角在戲曲藝術(shù)中不可或缺的主要原因。以往大眾對(duì)于丑角的認(rèn)知多站在搞笑的角度，這種認(rèn)知顯然是片面的，丑角本身承載的文化內(nèi)涵更深遠(yuǎn)。相信未來(lái)隨著我國(guó)戲曲文化的不斷發(fā)展和完善，丑角這種獨(dú)特的文化形式將會(huì)展現(xiàn)出更多的風(fēng)采，對(duì)于豐富戲曲文化內(nèi)涵也將必然起到更關(guān)鍵的作用。