侯瑩

文化人——天音

前幾天，在一個(gè)群里討論問(wèn)題的時(shí)候，我被人質(zhì)問(wèn)：什么是文化人？什么是文化？帶有很強(qiáng)的攻擊性，他似乎在驗(yàn)證他的理解才是正確的，但是，真的有正確答案嗎？

現(xiàn)代人的脖子上已經(jīng)不屑于掛金鏈子了，因?yàn)槟菢舆?。然而脖子上掛著一串星月菩提，手里盤(pán)著金剛、核桃，張口閉口文玩茶道就是文化人了嗎？

讀了本王陽(yáng)明的心學(xué)，開(kāi)始認(rèn)為儒家迂腐，佛教騙人，只有自己知道的才是哲學(xué)的正解，關(guān)注于王陽(yáng)明有幾個(gè)弟子，分了多少門(mén)派，做了哪些貢獻(xiàn)，滔滔不絕的談國(guó)學(xué)，這樣就是文化人了嗎？

滿(mǎn)腹牢騷，看不慣社會(huì)的一些現(xiàn)象，教育問(wèn)題、腐敗現(xiàn)象、人心不古，指責(zé)、抨擊甚至歪曲，以偏概全的長(zhǎng)吁短嘆，這樣就是文化人了嗎？

百度上說(shuō)，文化人是知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)。文化從名稱(chēng)上來(lái)看就是一個(gè)多元文化的共同體，天地萬(wàn)物(包括人)的信息產(chǎn)生融匯滲透（的過(guò)程）。所以，文化人不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的堆砌，而是智慧的象征。

文化人是應(yīng)該內(nèi)斂的。內(nèi)斂的文化內(nèi)涵賦予他們高貴的氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)與金錢(qián)無(wú)關(guān)。文化人可以是有錢(qián)人，但有錢(qián)人未必是文化人。文化人可以獲得精神上的富足，當(dāng)然，只要他們?cè)敢?，也可以成就物質(zhì)上的富有。因?yàn)槊總€(gè)人的外在世界都是由他的內(nèi)在世界創(chuàng)造的，你所看到的世界，不過(guò)都像鏡子里的你一樣，都是你的投射。一個(gè)文化人，他的內(nèi)心是內(nèi)省雅致的，如行云流水般清澈自然，就像茶，寧?kù)o淡泊，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，一舉手一抬足都是韻味。勿需多言，你就會(huì)在他們的身邊感受到那份清涼。

文化人是應(yīng)該包容的。既然文化的基本內(nèi)質(zhì)是它的多樣性和差異性，那么文化的發(fā)展就尤其需要寬容和包容，先進(jìn)文化也就理應(yīng)是一種包容的文化。80%的人不快樂(lè)的原因，是因?yàn)樗麄冎豢此麄兛吹玫降臇|西，只活在肉眼看見(jiàn)的世界里。拿儒釋道的關(guān)系來(lái)講，究竟哪家更強(qiáng)？古往今來(lái)爭(zhēng)論不休，清朝雍正皇帝曾為儒釋道三家做和事佬，頒布《雍正皇帝上諭》，指出儒釋道三教理出一原，“雖各具治心、治身、治世之道，然各有所專(zhuān)”，主張“三教合一”，融合各家所長(zhǎng)，達(dá)到“以佛治心，以道治身，以儒治世”之圓滿(mǎn)功效。一個(gè)文化人應(yīng)該是接納和包容的，如胡適所言，沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由。容忍不同的思想，學(xué)術(shù)才能爭(zhēng)鳴；容忍不同的信仰，人心才能平和；容忍不同的行為，社會(huì)才能安定。

文化人是應(yīng)該有德道術(shù)的。世事洞明是學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。什么是文化人，真不是您讀過(guò)莎士比亞，會(huì)寫(xiě)回字的十種寫(xiě)法，會(huì)寫(xiě)兩首詩(shī)，這些是您學(xué)的術(shù)。一個(gè)文化人的基本能力是“術(shù)”以及與其連接的“道”，但最終的發(fā)展上限卻是“德”。也就是文化人要有心理品格、社會(huì)品格和自然品格。心理品格是一個(gè)人的人格修養(yǎng)，社會(huì)品格是社會(huì)道德修養(yǎng)，自然品格是對(duì)自然界規(guī)律的辯證思考修養(yǎng)。寫(xiě)文章做學(xué)問(wèn)運(yùn)用什么樣的技巧不重要，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！绷?xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上談到，我們的先人早就認(rèn)識(shí)到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化育人是其中很重要的一個(gè)方面。他還說(shuō)，文藝是給人以?xún)r(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。

大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。文化人的責(zé)任是修身齊家治國(guó)平天下，而不是抱怨，然后任憑東南西北風(fēng)在身邊刮過(guò)，然后隨波逐流，而是要先改變自己，正己化人。

如此這般，世界終將改變。

折騰是一種品格

大家都說(shuō)我能折騰。

不明白為什么我平時(shí)工作已經(jīng)那么忙了，還要在八小時(shí)以外做一些與工作不搭調(diào)的事情。比如，用了三、四個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)心理學(xué)，考了個(gè)國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師證書(shū)。有人問(wèn)，是單位讓你考的嗎？我回答，不是。對(duì)方一臉錯(cuò)愕，我讀懂了他的意思，現(xiàn)在不是單位逼著，誰(shuí)還自己自費(fèi)學(xué)習(xí)呀？是不是傻？

比如，學(xué)古琴。有人問(wèn)，你是不是要提前退休了？這不是退休人的生活嗎？你學(xué)的是古箏嗎？學(xué)這個(gè)有什么用？我回答，不是，古琴是中國(guó)最早的彈撥樂(lè)器，其歷史幾乎和中華文明一樣悠久。對(duì)方一臉茫然，我看到了他眼睛里的不解，現(xiàn)在都是家長(zhǎng)逼著孩子學(xué)琴，自己學(xué)那個(gè)干嗎？是不是閑的？

比如，學(xué)中醫(yī)、研究傳統(tǒng)文化。有人問(wèn)，你是不是想要名利？我回答，不是。對(duì)方一臉迷惑。我告訴他，我是通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，自己的改變，正自己的心，修自己的身，齊自己的家，然后去幫助更多需要幫助的人。

再比如，學(xué)演講、學(xué)口才、開(kāi)辦微課堂、管理一個(gè)群、講課、寫(xiě)作……有人說(shuō)，你的生活真的豐富多彩，真羨慕你有這么多的時(shí)間和精力。

其實(shí)，我跟你們的時(shí)間是一樣的，上帝也沒(méi)有眷顧我多給我?guī)讉€(gè)小時(shí)，我也沒(méi)有長(zhǎng)出三頭六臂，只不過(guò)，我利用的是別人打麻將的時(shí)間、別人聊家長(zhǎng)里短的時(shí)間、別人喝酒娛樂(lè)的時(shí)間，甚至別人睡覺(jué)的時(shí)間。我只是對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇，我還有很多目標(biāo)和夢(mèng)想沒(méi)有完成。

前一段看過(guò)《一席演講》節(jié)目，方勵(lì)的《感謝你給我機(jī)會(huì)上場(chǎng)》，感慨頗多，他已經(jīng)60多歲，跟他同齡的50后的朋友都去養(yǎng)老去了，他還在和一群80后90后繼續(xù)折騰。他說(shuō)人類(lèi)的出現(xiàn)是很偶然的，人的一生只有3萬(wàn)多天，當(dāng)你意識(shí)到生命有多寶貴的時(shí)候，你就會(huì)非常惜命，每個(gè)人惜命的方式不同，惜命的最好方法不是養(yǎng)生，而是折騰自己，把自己的生命淋漓盡致地燃燒透了。

生命有很多的活法，有的人，寧愿每天在家攤在沙發(fā)上來(lái)個(gè)“北京攤”，拿著遙控器不知所云，也不愿意看上一本書(shū)。有的人，寧愿每天混跡在各大飯局，也不愿意提升一下自己。有的人，寧愿去抱怨，也不愿意改變一下自己。

有人安于現(xiàn)狀，濤聲依舊。有人繼續(xù)哀嘆貧窮，麻木不仁。但，也有人拼命折騰，一步一步的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

折騰，是對(duì)夢(mèng)想的尊重。馬云有一句話(huà)，人一定要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？可是，有了夢(mèng)想，不去折騰，就永遠(yuǎn)只是夢(mèng)和想。

不折騰，拿什么回憶？正如方勵(lì)所說(shuō)，一眼望到頭的生活還有什么意思。但是，如何折騰，還需要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，不管你是否有一份一眼望到頭的穩(wěn)定工作，不管你是想要把業(yè)余生活過(guò)得豐富多彩還是繼續(xù)靜止安逸，都是你自己的人生，自己的選擇。重要的是，你有享受過(guò)程的智慧，又有承擔(dān)后果的能力。

折騰，是一種品格。生命不息，折騰不止。