□夜 雨輯

賈樟柯：

只有在廣闊中行走過(guò)，才能知道人的渺小。只有在歷史中神游過(guò)，才能知道人生的短暫。

王爾德：

我交朋友時(shí)選好看的，結(jié)交熟人時(shí)選擇高尚的，樹(shù)敵時(shí)選聰明的。

西蒙娜·德·波伏娃：

通過(guò)被人嫉妒、羨慕或贊賞，女人想得到的是對(duì)她的美、她的典雅、她的情趣——對(duì)她自己的絕對(duì)肯定；她為了實(shí)現(xiàn)自己而展示自己。

毛姆：

世界上最大的折磨，莫過(guò)于在愛(ài)的同時(shí)又帶著藐視。

木心：

普通人，只要贊美。特殊人，但求理解。

安吉拉·卡特：

人以自己對(duì)這世界的意識(shí)構(gòu)筑自己的命運(yùn)。你參與陰謀，因?yàn)槟阆嘈旁俨黄鹧鄣氖挛锒紖⑴c了對(duì)付你的陰謀。

周大新：

母親最初把我們帶到人世，是在床上；經(jīng)過(guò)一生艱難曲折的奮斗，最終還是要回到人生原點(diǎn)——床上。所不同的是，我們來(lái)時(shí)有母親的照料，當(dāng)我們準(zhǔn)備走時(shí)，不一定有親人照料，即使有親人，有的也遠(yuǎn)不如母親。

阿蘭·德波頓：

讓理智良心來(lái)決定我們的價(jià)值，并不是無(wú)條件地期待他人的愛(ài)。

程浩：

人生最可怕的不是歲月的變遷，而是在歲月中你沒(méi)有任何變化。

丹尼爾·戈?duì)柭?/p>如果問(wèn)我們時(shí)代最需要的兩種道德立場(chǎng)是什么，那就是自我克制和同情心。

梁文道：

讀一些無(wú)用的書，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。

卡爾·奧韋·克瑙斯高：

在你有所準(zhǔn)備或只把音樂(lè)當(dāng)背景時(shí)，便能輕松抵抗音樂(lè)的影響，因?yàn)樗菃渭兊?、不苛求的、傷感的；但是在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，就像現(xiàn)在，或是認(rèn)真去聽(tīng)，它會(huì)直抵內(nèi)心……那正是我想寫作的原因，也是唯一的原因，我想去觸動(dòng)音樂(lè)觸動(dòng)的東西。人聲里的哀慟和悲傷、喜悅和歡樂(lè)，我想去喚起世界贈(zèng)予我們的一切。

王蒙：

一切被推崇、提倡、珍愛(ài)的東西，都是禍害之源、爭(zhēng)奪之根、虛偽之由，占有與竊取的教唆者，是一切罪惡的源頭。

科倫·麥凱恩：

要敬重樹(shù)林中的小屋，如果那是你最終的歸宿。敬重在狗窩一樣的公寓里長(zhǎng)年累月的靜默和坐立不安。敬重友誼。敬重貧窮。敬重遺產(chǎn)。敬重你走的無(wú)論哪一條路。

林語(yǔ)堂：

精于手藝的人，不用規(guī)矩就可以畫圓或直線，那是因?yàn)樗氖种负褪褂玫墓ぞ咭鸦蠟橐?，可以專心致志而不受拘束。因此，忘記了有腳的存在，鞋子穿起來(lái)就舒服了；忘記了腰的存在，皮帶束上也舒適了。

喬治·桑

：生活中的某個(gè)時(shí)刻，我們爭(zhēng)取幸福、獲得信任、感受陶醉的能力達(dá)到頂點(diǎn)。接下來(lái)，疑慮與憂郁就籠罩上來(lái)，并把我們永遠(yuǎn)裹住，就好像我們的靈魂不能再滿足它們的需求?；蛟S這就是其實(shí)正在黯然隱去的命運(yùn)，我們被判定要緩緩地步下曾經(jīng)乘興勇敢地攀上的高坡。

閻連科：

善良，是人之所以為人的根基和原本，而家庭和家族中世代醞釀的親情與溫情，則是養(yǎng)育善良的土壤、陽(yáng)光和細(xì)雨。

切斯瓦夫·米沃什：

對(duì)待存在的正確態(tài)度是尊重，因而應(yīng)避免與那些借諷刺挖苦來(lái)貶低存在，同時(shí)又贊美虛無(wú)的人為伍。

周國(guó)平：

一個(gè)靈魂已經(jīng)覺(jué)醒的人，不會(huì)再嘲笑和傷害別人，因?yàn)槟阒?，其?shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

幾米：

世界所有的美好，都有有效期限。

白石一文：

這世界上所有的人一開(kāi)始都只是陌生人，但就在發(fā)生一些事情或是累積一些莫名的感情之后，你也就無(wú)法忽視對(duì)方的存在。好比一只氣球因?yàn)榭諝舛蛎?，好比船帆順風(fēng)推動(dòng)一艘船，人類必須仰賴不具實(shí)體的偶然與心情上的變化，才能豐富自己的人生。

村上春樹(shù)：

盡管眼下十分艱難，可日后這段經(jīng)歷說(shuō)不定就會(huì)開(kāi)花結(jié)果。

富蘭克林：

我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。

劉墉：

能不傳話，最好不要傳話；能不套話，最好不要套話；能不涉入“背后的批評(píng)”，最好不要涉入。讓自己像沙灘，多大的浪來(lái)了，也是輕撫著沙灘，一波波地退去。而不要像巖石，即使小小的浪，也激起高高的水花。

張方宇：

一個(gè)稍微高于世俗的人，他對(duì)于世俗的主要態(tài)度是輕蔑和嘲笑。再高一些的人，他將會(huì)對(duì)世俗感到陌生和驚詫。更高的人，他將會(huì)大笑，就好像他看到了一個(gè)天大的笑話。而最高的人，一方面他感覺(jué)到這個(gè)世界的荒唐可笑，另一方面，他又對(duì)這個(gè)世界充滿了悲憫之心，當(dāng)可笑、悲憫還有他自身源源不斷涌出的喜樂(lè)合成在一起，就產(chǎn)生了微笑。所以，一個(gè)最高的人總是像佛陀那樣在微笑。

博爾赫斯：

戀愛(ài)的關(guān)系是一種脆弱的關(guān)系，它需要不斷地確認(rèn)，沒(méi)有確認(rèn)就會(huì)有懷疑；如果一個(gè)人度過(guò)了幾天，對(duì)她還一無(wú)所知的話，他就會(huì)絕望了。相反，一個(gè)人度過(guò)一年而對(duì)一個(gè)朋友一無(wú)所知，這根本無(wú)關(guān)緊要。友誼不需要信心。愛(ài)情就是這樣一種狀態(tài)，疑慮重重。友誼則是一種平靜的狀態(tài)。

王路：

一個(gè)人存在的價(jià)值和意義，在于能讓世界通過(guò)他的手和眼，呈現(xiàn)出來(lái)不一樣的姿態(tài)。哪怕只是角度上的一丁點(diǎn)不同，也意義重大。只有如此，別人才能通過(guò)和你的交流，驀然發(fā)覺(jué)：噢，原來(lái)世界是這個(gè)樣子，超出了我的想象。

德博拉·利維：

我想要那些可以要了我的命的音樂(lè)；我不想要那些放松的音樂(lè)，它一定要配得上我內(nèi)心的悲傷，配得上孩提時(shí)代在蒸籠般的孤兒院里偷偷哭泣的那些年。貝多芬的音樂(lè)有時(shí)候能表達(dá)出這種情緒。

羅振宇：

我們這一代人有形形色色的焦慮、各色各樣的答案。隨著時(shí)間的推移，所有的討論都逐漸聚焦到以下問(wèn)題上：第一，我們不是強(qiáng)者，還能不能登上舞臺(tái)？第二，我們剛剛進(jìn)場(chǎng)，怎么找到新玩法？第三，跟不上變化，會(huì)不會(huì)被淘汰……

坂口安吾：

對(duì)我這樣的人來(lái)說(shuō)，青春絕不意味著美麗，也不是什么特別的東西。倘若如此，青春是什么呢？青春只是使我活著的力量，是各種愚蠢但又一直多少支撐著我生命燃燒的東西，一切支撐著我生命的事物都是我青春經(jīng)歷的對(duì)象，這就是我的青春。

王天放：

知乎上有一個(gè)問(wèn)題：人生要怎么做才不后悔？人生怎么過(guò)都會(huì)后悔。你永遠(yuǎn)只能走一條，懷念著另一條，但你不能回頭。這就是在無(wú)知情況下的第二原則：選一條路，一以貫之。

柴靜：

就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。

胡適：

老虎總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，只有綿羊才成群結(jié)隊(duì)。

李小龍：

我不害怕會(huì)一萬(wàn)種腿法的人，我就害怕將一種腿法練習(xí)了一萬(wàn)遍的人。

孫正義：

對(duì)于一個(gè)項(xiàng)目，只要有70%的成功概率，我就會(huì)出手；如果等到成功概率達(dá)到90%時(shí)，那可能就來(lái)不及了。