朱隆　孫敏　魯同所

【內(nèi)容提要】近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及呈指數(shù)化增長，人們的網(wǎng)絡(luò)參與熱情倍增，網(wǎng)絡(luò)“良莠不齊”的文化信息肆意傳播，由此引起的網(wǎng)絡(luò)問題愈演愈烈。網(wǎng)絡(luò)惡搞音視頻、圖片層出不窮，網(wǎng)絡(luò)惡搞事件頻發(fā)，各類形形色色的網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象屢禁不止，惡搞作品源源不斷。網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象已經(jīng)成為社會不可回避的話題之一，惡搞從最初單純的網(wǎng)絡(luò)娛樂活動、游戲活動、創(chuàng)作活動演化為泛娛樂化文化事件，對社會主流文化、主流思想造成了巨大的沖擊。本文試圖從對網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象產(chǎn)生的社會背景和個人原因進行分析研究，探討網(wǎng)絡(luò)惡搞的正負性效能，有針對性地提出解決策略。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)惡搞 后現(xiàn)代 受眾心理 文化反思

在過去的十幾年中，網(wǎng)絡(luò)以令人瞠目的新技術(shù)成就、新應(yīng)用領(lǐng)域拓展并扭轉(zhuǎn)升級了年輕一代的思想行為以及生產(chǎn)與生活方式。當今的互聯(lián)網(wǎng)資源建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)應(yīng)用，已經(jīng)成為新時代背景下經(jīng)濟建設(shè)的新動力，政治參與的新方式，科技創(chuàng)新的新手段，文化宣揚傳播的新途徑，教育技術(shù)創(chuàng)新的新手段，公共服務(wù)的新平臺，人民生活娛樂的新大陸①。

任何時代的產(chǎn)物，在發(fā)展過程中都會有所瑕疵，網(wǎng)絡(luò)媒體也無可避免。網(wǎng)絡(luò)科技產(chǎn)業(yè)不斷升級更新，使得各種文字編輯軟件、網(wǎng)絡(luò)音視頻應(yīng)用軟件、制圖修圖軟件、動畫制作編輯軟件等如雨后春筍般誕生。這些快捷時尚的軟件受到了互聯(lián)網(wǎng)“惡搞者”們的青睞，各類網(wǎng)絡(luò)惡搞者用夸張、滑稽、超常規(guī)的方式設(shè)計創(chuàng)造出許多年輕一代喜歡看的娛樂視頻節(jié)目，惡搞者們妙趣橫生的思維創(chuàng)意，為網(wǎng)絡(luò)大眾提供了一席多滋多味的搞笑盛宴。然而，隨著時間的推移，“惡搞”在沒有相應(yīng)制約的情況下的亂搞，使之淪為實至名歸的惡搞，一些惡搞者逾越道德、法律的底線，對有版權(quán)的音視頻進行隨意編輯更改，破壞原作原意，甚至進行污蔑嘲諷及低俗性的擺做，使得網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境變得污濁。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)載體上運用的各種符號，不單單是信息，更是一種意識形態(tài)的反映，這種意識熏染著網(wǎng)民的價值觀、人生觀、世界觀，進而外顯扭控人們的行為。因此，客觀地認識網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象，了解新時代背景下網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)狀特點，尋求凈化網(wǎng)絡(luò)空間的策略方案對于當前社會尤為迫切②。

一、網(wǎng)絡(luò)惡搞的界定與淵源

“惡搞”源于日本游戲界，日語讀作KUSO，原意是指出于惡意的搞笑。惡搞由日本游戲界傳入臺灣③，之后從臺灣進入大陸被大眾所接受并流行?，F(xiàn)在是指惡搞者在已有資源（如文字、視頻、圖片）基礎(chǔ)上，使原來作品的風格和畫面迥異，囊括了一些自嘲、譏諷、搞笑的元素，更重要的是新作品與原有資源相比，更富娛樂色彩。

追根溯源，其實惡搞文化在我國古文化中就已經(jīng)存在，并且表現(xiàn)方式豐富多樣，例如古代詩人因不如意而自我嘲諷，對所處時代個人境遇調(diào)侃。到近現(xiàn)代，隨著電影電視的出現(xiàn)尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)進步，網(wǎng)絡(luò)惡搞呈現(xiàn)出“群魔亂舞”特點④。整體來看，網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象盛行，對當前社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的變化發(fā)展有很大影響，目前來講，惡搞最多的一般是指以公開發(fā)表的一些影視作品、文字圖畫為載體進行二次加工或者深加工，達到娛樂化的效果。

二、新時代下網(wǎng)絡(luò)惡搞的現(xiàn)狀與特點

網(wǎng)絡(luò)惡搞文化是新媒體時代的獨有衍生物，它以娛樂性的、曲解性的、隨意改造的方式對經(jīng)典文化藝術(shù)作品進行塑編，采用獨特的視角給受眾帶來新穎的沖擊感，它是中國文化領(lǐng)域的一個畸形。不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)惡搞的方式通常有以下幾個特點⑤：一是圖片摳植：通過圖片處理軟件對圖片進行拼接，這方面主要涉及到電影海報的惡搞；二是音、視頻剪輯：通過各種音、視頻剪輯軟件對作品配音、字幕等進行剪輯串改，視頻惡搞是現(xiàn)在比較常見的惡搞形式⑥；三是文詞篡改：這一手法主要針對的是歌曲文字性作品而言的，改變原來的歌詞以達到惡搞的效應(yīng)。

作為網(wǎng)絡(luò)大眾文化消費的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品，它風行一時，在網(wǎng)絡(luò)媒體上顯露出一種癲狂狀態(tài)。它顛覆傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新，以一種幽默、游戲的方式解讀所謂的經(jīng)典?；仡欉^去，我們發(fā)現(xiàn)，惡搞延續(xù)了后現(xiàn)代主義文化精神，是后現(xiàn)代主義文化在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的創(chuàng)新⑦。拿網(wǎng)絡(luò)惡搞的施行者來講，惡搞者大多是青年一代，因此，我們可以借助當今的時代背景來探討網(wǎng)絡(luò)惡搞盛行的原因，立足于當前教育環(huán)境、家庭關(guān)系、社會分層狀態(tài)、人際交流交往、網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)發(fā)展情況和人們?yōu)槿颂幨碌臉藴实葞讉€方面進行分析。

三、網(wǎng)絡(luò)惡搞的個人動機與社會因素

（一）網(wǎng)絡(luò)惡搞的個人動機

任何一種文化的興起都會有與之對應(yīng)的社會心理存在。網(wǎng)絡(luò)惡搞的主體，絕大多數(shù)是普通網(wǎng)民，他們是一群充滿歡樂感的個體。然而他們又區(qū)別于大眾，比如他們掌握了部分互聯(lián)網(wǎng)軟件技術(shù)，同時他們這一群體具有一定的社會壓抑感等。一般而言，出現(xiàn)惡搞行為，主要有如下心理特征⑧。

首先是純粹為了娛樂、好玩，以此達到減壓宣泄的效應(yīng)。隨著我國經(jīng)濟、社會發(fā)展，公眾生活節(jié)奏也在加快，購房、醫(yī)療、教育成為國人頭上新的“三座大山”⑨，人們在現(xiàn)實生活生存中的壓力越來越大。于是，部分年輕人通過網(wǎng)絡(luò)惡搞的方式表達自己特定的情緒，以此達到情感和心理上的宣泄和滿足。

其次，網(wǎng)絡(luò)惡搞是一種從眾、跟風，追求時尚的外在表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上流行惡搞，現(xiàn)實生活中為了跟上“時代的腳步”，一些年輕人就開始自創(chuàng)惡搞作品，以彰顯自己的才華、時尚。

（二）網(wǎng)絡(luò)惡搞的社會因素

這里不得不提的一個重要因素，就是網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，許多應(yīng)用軟件的使用門檻降低，越來越多的人掌握了這些應(yīng)用技術(shù)，比如圖片編輯軟件PS，還有音視頻編輯軟件等等。另外，新興網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也是一個重要因素，例如博客、微博的興起與發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)提供了一個相對寬松的語言環(huán)境，人們可以在網(wǎng)上隨意表達自己的想法。相對于其他發(fā)表言論的途徑來說，網(wǎng)絡(luò)平臺相對自由與寬松，正是由于網(wǎng)絡(luò)提供了一個寬松的言論平臺，才使得網(wǎng)絡(luò)惡搞得以迅速發(fā)展。

社會矛盾也是促成網(wǎng)絡(luò)惡搞的一大推動力。尤其是在社會轉(zhuǎn)型期，來自社會生活等各方面的壓力，導(dǎo)致人們產(chǎn)生很多不平或是不滿想要表達?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體便成為網(wǎng)絡(luò)惡搞者們表達自己想法、意愿和意見的歡樂谷。網(wǎng)民們可以借助互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)，采用滑稽的方式方法，來譏諷和反映社會存在的問題。例如在一部周星馳版《中國價》的惡搞視頻中，惡搞者根據(jù)周星馳之前出演的電影及一個叫作SHE的《中國話》作品進行剪輯、改寫和編撰，綜合創(chuàng)作出了一部滑稽搞笑而又不失對物價上漲現(xiàn)象不滿而發(fā)聲的視頻。再比如《漲聲響起來》，憑借歌名就能大致猜測出它所要表達的內(nèi)容。而針對批判諷刺富二代、官二代教育問題的視頻也有許多，如僅僅《我爸是李剛》這一事件就有多版本涂搞。網(wǎng)友們往往借助惡搞手段來闡明對某一事件的看法與態(tài)度。

四、網(wǎng)絡(luò)惡搞事件的正負性效能

（一）網(wǎng)絡(luò)惡搞的正性效能

不可否認，網(wǎng)絡(luò)趣味性的惡搞能夠為青少年在平時枯燥的學習中增添樂趣，豐富課余生活；積極的網(wǎng)絡(luò)惡搞作品能夠啟發(fā)塑造青少年形成并發(fā)揮創(chuàng)造力，推進青少年形成新的思維模式，有利于張揚青少年的個性；網(wǎng)絡(luò)惡搞能夠以獨特方式提高青少年對人和事理性思考的能力等。另外，大部分網(wǎng)民在工作生活的壓力下，借助網(wǎng)絡(luò)惡搞的娛樂性能夠適度緩解壓力，同時還能有一定的深思與啟發(fā)。

（二）網(wǎng)絡(luò)惡搞的負性效能

網(wǎng)絡(luò)惡搞，追尋其本意帶有一種強烈的惡意破壞成分，這也注定了惡搞的破壞性。大多數(shù)惡搞都是在原有作品的基礎(chǔ)上進行的二度加工，這就存在著侵權(quán)。之前網(wǎng)絡(luò)惡搞侵權(quán)案例中，曾經(jīng)轟動一時的《閃閃的紅星》被惡搞，惡搞者最終被告上了法庭⑩。另外，《西游記》《紅樓夢》等經(jīng)典名著也被一度惡搞而上了頭條。這些惡搞如果被青少年接受，那么在他們的心里就會覺得這些名著就是這么通俗乏味，沒有什么值得去看。

此外，網(wǎng)絡(luò)惡搞會侵害被惡搞個體的隱私權(quán)、肖像權(quán)、個人版權(quán)及名譽權(quán)等。目前我國還沒有針對性的法律約束，因此對網(wǎng)絡(luò)惡搞所導(dǎo)致的侵權(quán)類案件不能有效處理。倘若有一天，你醒來發(fā)現(xiàn)自己被惡搞了，此刻不是為自己成名而歡喜，而是在怒斥誰惡搞了你，惡搞所帶來的一系列隱性的身心傷害是不可預(yù)估和挽回的。

五、網(wǎng)絡(luò)惡搞的對策建議

（一）提高網(wǎng)民個人媒體素養(yǎng)，理性惡搞

對于網(wǎng)民惡搞，公眾需要有一個多視角的認識，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的維護需要的還是網(wǎng)民自我規(guī)范，提高個人媒體素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)惡搞者們在進行惡搞活動的時候，需要考慮惡搞內(nèi)容是否觸犯了法律法規(guī)及社會道德底線。網(wǎng)民對待惡搞事件應(yīng)該更加理智，處在社會矛盾轉(zhuǎn)化的時代，我們需要更多的是以一種寬容、理智的態(tài)度來對待惡搞現(xiàn)象，不能墨守成規(guī)一棒子打死。

（二）引領(lǐng)與規(guī)范網(wǎng)絡(luò)惡搞的“度”

網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象并不能強行禁止，網(wǎng)絡(luò)空間是一個比較自由的平臺，是網(wǎng)民發(fā)聲的地方。然而，在網(wǎng)絡(luò)惡搞時應(yīng)該注意將網(wǎng)絡(luò)惡搞的正向效能發(fā)揮到極致11，同時盡可能減少網(wǎng)絡(luò)惡搞所造成的不良影響。網(wǎng)絡(luò)惡搞尤其要注意把握好惡搞“度”的問題。簡單來說，就是要把握好道德底線、政治底線、法律底線以及娛樂的底線12，凡事把握好度就不容易失控。我們所要做的就是對網(wǎng)絡(luò)惡搞進行正確的引導(dǎo)與規(guī)范，使之發(fā)揮最大的效益。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)法制監(jiān)管體制建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

政府監(jiān)管部門應(yīng)該加快立法，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會行為，給惡搞制定紅線標準。目前，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域惡搞還沒有出臺明確有效的法令，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管運營體制尚不完備，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)惡搞有一定的法律與道德危險。網(wǎng)絡(luò)使用環(huán)境中充斥著各類血腥、有違倫理道德的現(xiàn)象，惡搞出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)媚俗、色情等都是對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的污染。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要制定更加有針對性的法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)民言行，懲罰惡意亂搞胡搞行為，這是弘揚網(wǎng)絡(luò)正能量的前提。

注釋：

①王笑楠.對網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的文化分析[J]. 河南師范大學學報（哲學社會科學版），2010（03）：210-213.

②張瑩.網(wǎng)絡(luò)動畫中的“惡”趣味研究[D].南京藝術(shù)學院，2016.

③馮忠杰.網(wǎng)絡(luò)政治參與視角下惡搞現(xiàn)象研究[D].重慶大學，2016.

④王廣亮.狂歡理論視角下網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象研究[D].南昌大學，2016.

⑤范燕虹.網(wǎng)絡(luò)“惡搞”文化與社會話語權(quán)的關(guān)系及管理對策[J]. 東南傳播，2015（10）：80-83.

⑥范苗苗.網(wǎng)絡(luò)傳播視域下青少年亞文化研究[D].湘潭大學，2015.

⑦任秋菊.大眾傳媒泛娛樂化對中學生的消極影響及應(yīng)對研究[D].華中師范大學，2014.

⑧李侑峰.網(wǎng)絡(luò)非主流文化對大學生價值選擇的影響研究[D].廣西師范學院，2013.

⑨⑩王珊珊.網(wǎng)絡(luò)惡搞視頻的敘事特征研究[D].重慶師范大學，2013.

11翟丹陽.后現(xiàn)代社會背景下“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的媒介認同研究[D].東北師范大學，2012.

12鄧榕、周清平.網(wǎng)絡(luò)惡搞文化現(xiàn)象批評[J]. 求索，2011（04）：131-133.

【本文系西藏大學高層次人才引進科研啟動項目（XZDXYJRC2016-003）西藏大學2017年度國家級培育計劃（ZDCZJH17-06）；西藏大學研究生“高水平人才培養(yǎng)計劃”（2016-GSP-043，2016-GSP-047）研究成果】

作者簡介：朱隆，西藏大學教育學院碩士研究生；孫敏，西藏大學教育學院碩士研究生；魯同所，中科院天體物理學博士，西藏大學理學院講師，碩士研究生導(dǎo)師

編輯：孟凌霄