張寶偉?付晶園?馬少仙?王思麗

【摘 要】 本文分析了甘肅省精神扶貧現(xiàn)狀及其存在的問題，提出了甘肅省精神扶貧的三點對策：確定精神扶貧的扶貧對象；進行觀念扶貧，即培養(yǎng)貧困群體生活觀念和態(tài)度；進行教育扶貧，重視對貧困群體的文化教育。

【關(guān)鍵詞】 甘肅??；精神扶貧；觀念扶貧；教育扶貧

一、引言

長久以來，中國扶貧過程中，始終存在貧困人數(shù)不明、原因不詳、上報貧困居民與家庭實際情況不符，存在虛假上報，存在專項扶貧資金定位不準確等諸多因素。甘肅省作為全國經(jīng)濟發(fā)展落后的省份之一，其貧困現(xiàn)象尤其突出，貧困思想更是亟需解決，只有從思想上解決了貧困問題，才能更好地脫離貧困，即通過精神扶貧助力精準扶貧。對此，習近平在繼承馬克思主義貧困論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的貧困情況，提出了扶貧的精髓在于精神脫貧，只有精神上先脫離貧困、加強精神文明建設(shè)、改變落后的思想觀念，才能順利達到真脫貧、脫真貧。精神扶貧建設(shè)作為精準扶貧的重要組成部分，需要腳踏實地、一步一個腳印，而不是光說不做、好高騖遠。在全國奔小康的攻堅時期，甘肅省委以林鐸為首的扶貧建設(shè)工作正在有序進行，雖然取得一些成效，但是對于大多數(shù)貧困群體來說，其精神貧困現(xiàn)象依然嚴重，是掃清貧困道路的絆腳石，因此，本文結(jié)合甘肅省精神扶貧現(xiàn)狀，提出符合甘肅省情的基本路徑。

二、甘肅省精神扶貧現(xiàn)狀及其存在的問題分析

黨的十九大報告明確指出：“要動員全黨全國全社會的力量，堅持精準扶貧、精準脫貧，堅持中央統(tǒng)籌省負責市縣抓落實的工作機制，強化黨政一把手負責的責任制，堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，深入實施東西部扶貧協(xié)作，重點攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，確保到2020年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧?！边@是黨對貧困人口和貧困地區(qū)與全國一道奔小康的莊嚴承諾。

“精神扶貧建設(shè)”作為“精準扶貧建設(shè)”的重中之重，是中國扶貧攻堅的重要組成部分，更是甘肅省脫貧攻堅領(lǐng)導小組需要首要解決的問題。要想改變甘肅落后的面貌，不僅需要大力發(fā)展甘肅經(jīng)濟、更需要改善甘肅人文環(huán)境，將強精神文明建設(shè)，從精神層面對貧困人進行幫扶，首要解決其精神貧困問題，對其進行造血式扶貧。

甘肅省具有貧困人口多、貧困程度深、脫貧難度大等特點，是全國最貧困的省區(qū)之一；全國14個集中連片特困地區(qū)中甘肅涉及3個、全國 680個集中連片特殊困難地區(qū)縣中，甘肅省占58個。對此，黨中央對甘肅省貧困問題高度重視。習近平在甘肅視察時提出的“八個著力”就為甘肅解決貧困問題指明了方向。然而，過去的五年里，甘肅省并未真正將這“八個著力”貫徹落實到實處，其落實的滯后性、行動的緩慢性，使得甘肅脫貧的腳步?jīng)]有與黨中央保持高度一致，促使甘肅扶貧開發(fā)工作滯后。

一直以來，甘肅自然條件差，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，加之部分地區(qū)出現(xiàn)資源枯竭現(xiàn)象，其貧困可想而知。但在黨中央的重要指示精神引導下，經(jīng)過甘肅人民的不懈努力，甘肅省創(chuàng)造了中國扶貧開發(fā)道路上的多項第一。五年來，甘肅省全面完成了58個片區(qū)特困縣、17個插花型貧困縣的6220個貧困村、129萬貧困戶、552萬貧困人口的建檔立卡。貧困發(fā)生率連年下降，貧困地區(qū)農(nóng)民收入連年增加，群眾的獲得感、滿足感不斷增強，但其貧困現(xiàn)狀依然明顯。

雖然甘肅省扶貧工作取得了一定的成就，但是在扶貧方面還有很多問題，其突出問題就是精神貧困的問題。首先，農(nóng)村教育思想比較模糊，農(nóng)民思想觀念保守落后。某些農(nóng)村地區(qū)，尤其是特別貧困的地區(qū)，重男輕女的思想非常嚴重。在這些貧困地區(qū)農(nóng)民認為“女子無才便是德”，而這些女子則認為“在家從母，出嫁從夫，讀書無用”，更有農(nóng)民認為，即使考上大學沒有關(guān)系只靠自己是找不到好工作的。雖然農(nóng)村文化水平有了較大的提高，但是一些貧苦地區(qū)的農(nóng)民依然思想觀念保守落后。部分的貧困戶嘗到補助的錢物以后滋生了落后的思想，農(nóng)民自愿安上“貧人”的頭銜，坐等政府救助和幫扶，習慣坐享其成，并且這些農(nóng)民缺乏積極向上的精神，樂觀進取的態(tài)度，渾渾噩噩的度過每一天。這種思想觀念與中國的社會主義新農(nóng)村建設(shè)背道而馳，嚴重扼殺了農(nóng)民自主脫困的意識，成為人們擺脫貧困的強大殺手。其次，生活沒有目標，人生觀、價值觀比較模糊。部分貧困者滿足于自身的溫飽，不愿意勞作，簡單工作不屑一顧，難的工作不會做，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，逃避自己的社會責任。再者，缺乏長遠利益的眼光，只注重眼前利益。缺乏事業(yè)心，對集體利益的冷漠和缺乏社會理想表現(xiàn)的尤為突出。

三、甘肅省精神扶貧的對策

精神貧困是一種思想上的貧困，是一種客觀存在，卻受到個人主觀因素的影響較大。而精神扶貧主要是對貧困群體的思想加以改善，進而促進精準扶貧，最終達到共同富裕的目的。對于教育落后、思想落后的甘肅省而言，本文主要從以下三個方面著力解決甘肅精神貧困問題：

首先，確定精神扶貧的扶貧對象。習近平總書記強調(diào)：“要解決好‘扶持誰的問題，確保把真正的貧困人口弄清楚，把貧困人口、貧困程度、致貧原因等搞清楚，以便做到因戶施策、因人施策?！泵鞔_精神扶貧對象，才能更好地展開精神扶貧工作，這是開展并做好精神扶貧的重要前提。甘肅貧困地主要集中在農(nóng)村地區(qū)，該地區(qū)人均收入水平低，基礎(chǔ)設(shè)施不完備，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等各方面保障力度不夠，使得農(nóng)民們首先有一個根深蒂固的落后思想，甘愿落后。因此，農(nóng)民是精神貧困的主體。

其次，觀念扶貧，即培養(yǎng)貧困群體生活觀念和態(tài)度。心理學家馬斯洛認為，“人的最高層次需求是自我實現(xiàn)”，這種“自我實現(xiàn)”，也就是弗洛姆所說的“人的目的就是造就人自己”。這種造就與實現(xiàn)可以通過改造其生活環(huán)境，培養(yǎng)其信心來實現(xiàn)。生活環(huán)境方面，對于貧困農(nóng)村地區(qū)，科技下鄉(xiāng)、發(fā)展龍頭產(chǎn)業(yè)，建立農(nóng)民專業(yè)合作社，通過市場交換轉(zhuǎn)化成收入，保證農(nóng)民有事可做、勞有所得，最終與全國人民一起進入全面小康社會，過上有尊嚴、有地位、有品質(zhì)的幸福美好新生活。自信心方面，可以在通過學習和生活中的時間中體驗。這就需要鼓勵貧困群體多做事、做實事，在做事中磨練、在做事中獲取，只有不斷鍛煉他們的意志，才能更好地理會信心帶來的快樂和滿足。在鼓勵貧困群體勞作的同時，健全硬件設(shè)施，加強貧困地區(qū)網(wǎng)絡(luò)覆蓋面，安裝新農(nóng)合，加強網(wǎng)絡(luò)電商建設(shè)，保障醫(yī)療，讓群眾生活便利、感知溫暖。同時，對身體健康而懶惰貧困群里加以恩威并施，降低其保障強度，改變其“等、靠、要”的思想。只有營造了更好的社會人文環(huán)境，才能使貧困群體的思想意識得以進一步的提高，發(fā)揮其自身優(yōu)勢，結(jié)合其主觀能動力，解放思想，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，脫貧致富，指日可待。

最后，教育扶貧，重視對貧困群體的文化教育。以隴東為例，其群體文化水平不高，結(jié)合當?shù)孛袼孜幕虻刂埔?。根?jù)群眾對秦腔的喜好，從內(nèi)容方面加以宣傳，提高社會道德、公民素質(zhì)。對文化層次較低的農(nóng)村，可以書籍下鄉(xiāng)，以話本的形式提高公共道德素養(yǎng)。從某種意義上說，貧困也表現(xiàn)為一種“文化貧困”。文化貧困一般表現(xiàn)為愚昧無知，封建思想殘余，這種落后的思想意識形態(tài)經(jīng)過長期的積累，根深蒂固因而不易破除。這嚴重影響了貧困地區(qū)的發(fā)展。以白銀為例，在相對落后的農(nóng)村地區(qū)，村政府組織科技下鄉(xiāng)、集體耕種果樹或農(nóng)作物，部分農(nóng)民不思勞作、憑天由命、只種不管理，秋收時將自己的殘次品參夾在其他作物中，這種自私行為雖然暫時保證了自己的收入，但嚴重損害了該村集體的信譽，破壞后期的農(nóng)業(yè)科技合作。但這種頑固的態(tài)度和思想意識很難打破，進而直接影響其致富水平的提升。習近平總書記指出：“扶貧先要扶志，要從思想政治上淡化‘貧困意識?！睘榱瞬皇挂淮纫淮F，教育始終是解決貧困的關(guān)鍵。貧困地區(qū)的精神脫貧，離不開教育的充分發(fā)揮，輿論的宣傳。習近平總書記還強調(diào)：“把貧困地區(qū)孩子培養(yǎng)出來，這才是根本的扶貧之策。”首先讓孩子精神上擺脫貧困，孩子是一個家庭的希望，孩子的精神直接影響父輩的觀念，一而十、十而百、百而千、千而萬，這樣才能達到最終的脫貧。而對于進城打工的農(nóng)村子弟，亦可利用當?shù)卣?，加強后期的文化教育。教育強則國強，少年興則國興。要共建學習型社會，大力提高國民素質(zhì)，早日實現(xiàn)精神脫真貧、真脫貧，形成良性循環(huán)，早日實現(xiàn)共同富裕。

【作者簡介】

張寶偉（1996—）男，甘肅人，本科學歷，研究方向：經(jīng)濟系統(tǒng)分析與建模.

付晶園（1984—）女，吉林人，碩士，講師，研究方向：經(jīng)濟系統(tǒng)分析與建模，本文通訊作者.