郭思敏 江西應(yīng)用科技學(xué)院 330004

一、聲樂(lè)的文化底蘊(yùn)與其社會(huì)功能性。

聲樂(lè)歸類(lèi)于藝術(shù)，子曰：“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！闭浴缎⒔?jīng)》，充分的說(shuō)明聲樂(lè)產(chǎn)生于民間，暢游于生活。聲樂(lè)作為音樂(lè)最古老的表現(xiàn)形式之一，自然是離不開(kāi)其社會(huì)功能性。

（一）聲樂(lè)的基本功能。

1、審美功能。音樂(lè)之于社會(huì)最重要的影響就是其帶給人的美感，心靈的舒暢，每個(gè)人不一樣的審美自然衍生出聲樂(lè)作品的各種形式，審美是藝術(shù)音樂(lè)最重要的社會(huì)功能。而這一功能的實(shí)現(xiàn)必須是由感受的觀(guān)眾對(duì)其作出的由衷欣賞才能完成，并不只是單純的靠作曲家和歌唱家單純完成。只有在觀(guān)眾能體會(huì)到作曲家譜曲時(shí)想表現(xiàn)的思想，和歌唱家演唱出來(lái)的表帶的情感達(dá)成一致的時(shí)候，才算是實(shí)現(xiàn)了這一聲樂(lè)作品產(chǎn)生的目的。

2、信號(hào)功能。許多關(guān)于音樂(lè)起源的學(xué)說(shuō)中，多次提出音樂(lè)起源于勞動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)。中國(guó)古代的祭祀當(dāng)中人們所吟唱的歌曲，目的大多都以傳播信號(hào)為主，如久旱不雨時(shí)詠唱的歌曲必是傳達(dá)著求雨的信號(hào)，在中國(guó)民歌中的勞動(dòng)號(hào)子也正體現(xiàn)出聲樂(lè)傳播信號(hào)這一功能。

3、信息功能。在帶有歌詞的聲樂(lè)作品中，歌詞所表達(dá)的意思相關(guān)性是其作品的想表達(dá)的意欲的重要手法之一，而這一信息功能也其為眾多詩(shī)人和詞人所適用，用以抒發(fā)情懷，表達(dá)抱負(fù)，如聲樂(lè)作品《楓橋夜泊》《陽(yáng)關(guān)三疊》，如德國(guó)作曲家羅伯特.舒曼Robert schumann，和約翰內(nèi)斯.勃拉姆斯Johannes brahms 的作品中，不乏敘述歌和代入詩(shī)句的歌。在我國(guó)的民族聲樂(lè)種類(lèi)中，更是有著說(shuō)唱藝術(shù)和民謠這一種類(lèi)，這些歌曲都已傳播信息為主，都記錄著大量的歷史信息。

4、宗教傳播功能。提起聲樂(lè)必然離不開(kāi)宗教，不論是天主教的唱詩(shī)班，還是佛教的佛樂(lè)，將其教義加以在曲子當(dāng)中，能使教眾們更容易的接受和記住，以便于傳唱，在宗教作品上，詞的重要性有時(shí)更是超乎曲子的旋律性。

5、娛樂(lè)功能。有一張嘴就能唱出一首歌，聲樂(lè)作品能從古至今一直流傳一直演變新品種，跟其自身的娛樂(lè)功能有著必不可少的聯(lián)系。少數(shù)民族間的山歌對(duì)唱，情歌對(duì)唱其本質(zhì)除了信息的傳播，更是起著娛樂(lè)的功能，而流行樂(lè)的演變更是近代社會(huì)發(fā)展衍生出的產(chǎn)物，而娛樂(lè)性質(zhì)的聲樂(lè)作品是現(xiàn)代人中必不可少的生活調(diào)劑品，因此也就衍生出時(shí)下《我是歌手》《中國(guó)好聲音》等娛樂(lè)性的聲樂(lè)相關(guān)節(jié)目。

(二)中西方聲樂(lè)文化背景

聲樂(lè)是從古至今一直傳承發(fā)展下來(lái)的，當(dāng)中不同時(shí)期的文化背景，風(fēng)俗習(xí)慣，生活方式，思維習(xí)慣這些對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和傳承都有著重要的影響。不同的聲樂(lè)藝術(shù)價(jià)值取向，取決于不同民族的文化，而不同的文化規(guī)則與不同民族特殊的歷史背景和文化傳統(tǒng)影響下的基本心理取向有著很大的關(guān)聯(lián)。中國(guó)和西方聲樂(lè)藝術(shù)都萌發(fā)于人類(lèi)社會(huì)的早期，它們所反映出來(lái)的傳統(tǒng)聲樂(lè)審美理想，不僅具有人類(lèi)歷史發(fā)展階段的文化共性，又具有各自民族文化的獨(dú)特性。中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)注重美與善的統(tǒng)一，常常把藝術(shù)欣賞看作是傳播教化、塑造人格、獨(dú)善其身的修養(yǎng)之道。中國(guó)人主要通過(guò)藝術(shù)來(lái)彰顯主體的心理和諧， 以實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想人格的塑造和人與大自然的心靈溝通。中國(guó)人側(cè)重于審美主體的內(nèi)在心理體驗(yàn)，更注重藝術(shù)的意境美，以潛移默化的浸潤(rùn)訴諸審美客體。中國(guó)古典聲樂(lè)藝術(shù)注重人格修養(yǎng)及倫理內(nèi)容的和諧，從而形成了禮樂(lè)協(xié)調(diào)、形意統(tǒng)一的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格，并深刻地影響了雅樂(lè)歌曲、琴歌及戲曲等傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的審美觀(guān)念。

二、中西聲樂(lè)文化之審美差異。

中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)與歐洲古典聲樂(lè)藝術(shù)有著許多相似的審美需求。但從聲樂(lè)藝術(shù)體裁及表現(xiàn)形式上來(lái)看，二者又存在著鮮明的審美差異。中西聲樂(lè)的區(qū)別除了表現(xiàn)在文化和思想內(nèi)涵所表達(dá)的不一致之外，在聲樂(lè)作品的審美上耶有著很大的差異性。聲樂(lè)審美上的角度有著旋律、調(diào)性、歌詞、風(fēng)格等方面的類(lèi)別，在聲樂(lè)作品中詞曲中的字和演唱者的聲音的配合有著重要的聯(lián)系，下面就著重講下聲樂(lè)作品中字和聲的重要性。

1、中西聲樂(lè)作品中詞與曲的關(guān)系差別。

漢語(yǔ)可以說(shuō)是世界上最古老的文字之一，也可以看出漢字在中華文化中占多大的比例，因此中華的漢字語(yǔ)言漢字藝術(shù)文化也是較為發(fā)達(dá)的，這也就導(dǎo)致很多中國(guó)作品，尤其在古曲中，詞的重要性往往超乎旋律的重要性，很多時(shí)候一首聲樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程會(huì)發(fā)展成為旋律配合著文字完成。旋律方面中國(guó)人認(rèn)為單音是最和諧的（指樂(lè)音），八度疊置其次，然后是四、五度疊置。這從中國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)器上也能看到：胡琴的定弦一般是四、五度，特別值得一提的是笙，它的傳統(tǒng)發(fā)聲指法決定了一個(gè)“主音”和一、兩個(gè)“輔音”同時(shí)發(fā)聲，從而形成一個(gè)四、五度疊置的和弦。

2、中西聲樂(lè)作品的舞臺(tái)表演差異。

中西聲樂(lè)藝術(shù)的舞臺(tái)表演形式也有著很大的差別。西方戲劇一般采取寫(xiě)實(shí)的舞臺(tái)布景，道具與景物都為實(shí)物，而且接近真實(shí)。演員的表演力圖表現(xiàn)生活的真實(shí)，雖然西方戲劇也有假定性之說(shuō)，但是它可以看作現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，表演與日常生活的行為動(dòng)作比較接近，給觀(guān)眾以逼真的藝術(shù)享受，使觀(guān)眾產(chǎn)生幻覺(jué)，把舞臺(tái)上的一切當(dāng)作真實(shí)。觀(guān)眾可以直接沉醉其中，為劇中情節(jié)所感動(dòng)。通常情況下，“唱”比“演更重要”一首詠嘆調(diào)的演繹，演員靠的是歌唱的技巧和聲音的魅力以征服席上的觀(guān)眾。西方戲劇在大幕批開(kāi)后，展現(xiàn)在觀(guān)眾面前的是一個(gè)具體的、實(shí)在的窄間，觀(guān)眾正觀(guān)舞臺(tái)，舞臺(tái)時(shí)空依據(jù)舞臺(tái)物質(zhì)的再現(xiàn)而體現(xiàn)。在以“三一律”的戲劇結(jié)構(gòu)形式為代表的古典主義戲劇中，舞臺(tái)被當(dāng)作相對(duì)固定的空間，采取以景分場(chǎng)的辦法，把戲劇沖突放在這個(gè)特定場(chǎng)景中來(lái)表現(xiàn)、發(fā)展和解決。戲劇情節(jié)的延續(xù)時(shí)聞與觀(guān)眾感到的實(shí)際演出時(shí)間大體一致。

三、聲樂(lè)藝術(shù)與文化相關(guān)性研究的啟發(fā)。

聲樂(lè)藝術(shù)是人類(lèi)音樂(lè)文化重要的組成部分。西方現(xiàn)存最早音樂(lè)作品就是來(lái)自古希臘時(shí)期的一首聲樂(lè)作品《塞基羅斯的墓志銘》。而在中國(guó)，聲樂(lè)更是我們?cè)谒囆g(shù)文化中不可或缺的部分。中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)從古至今經(jīng)歷了先秦《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于民歌的深入采集；經(jīng)歷了秦漢“樂(lè)府”對(duì)于歌曲的藝術(shù)化處理；經(jīng)歷了隋唐時(shí)期詩(shī)歌精品的文人化雕琢；經(jīng)歷了宋元以降戲曲化大眾的參與。不同時(shí)代的聲樂(lè)藝術(shù)都是緊密與時(shí)代的藝術(shù)特色文化背景有著密不可分的聯(lián)系。