陳雯 江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)馬杭中心小學(xué) 江蘇常州 213162

1 前言

柯達(dá)伊認(rèn)為，每一個(gè)民族都有豐富多彩且適合教學(xué)的民間音樂。音樂教師要重視祖國民間音樂的教學(xué)，努力從民歌、民間歌舞、民間器樂曲、戲曲及曲藝音樂中選擇最有質(zhì)量的、最適合具體年齡段的音樂素材，精心設(shè)計(jì)適合兒童游戲的音樂活動(dòng)，讓他們在潛移默化中了解“中華音樂母語”，覺察本土音樂文化的價(jià)值和地位，并以此為參照點(diǎn)，學(xué)習(xí)世界其他民族的音樂，理解音樂文化的多樣性。 在音樂教學(xué)中，民族音樂對(duì)于傳承民族文化，增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)和愛國主義情操，有著重要的不可替代的作用。

2 從“千課萬人”中看民歌的教學(xué)方法

為發(fā)揚(yáng)民族音樂，傳承民族文化，2018 年10 月13 日，“千課萬人”全國小學(xué)“民族音樂與文化傳承”課堂教學(xué)研習(xí)峰會(huì)在杭州之江飯店拉開了序幕。在為期三天的學(xué)習(xí)中，我們聆聽大師之觀點(diǎn)，品悟名師之課堂，一節(jié)節(jié)彌漫著濃郁民族音樂氣息的觀摩課令人印象深刻，擷取幾處精彩掠影于大家共同探討：

2.1 最快樂的課——游戲中學(xué)唱民歌

蘇派名師黃美華執(zhí)教的《抓媽荷》這節(jié)課，《抓媽荷》是一首沭陽民謠。媽荷，是沙包的意思。歌曲借助兒童玩“抓媽荷”的游戲，向人們介紹了沭陽地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，抒發(fā)了美好生活帶來的喜悅之情和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。歌曲分為兩部分，前部分主要介紹“媽荷”的玩法，因此前部分緊緊圍繞“玩沙包”游戲，讓學(xué)生在音樂中玩游戲，感受抓沙包的三拍子韻律，學(xué)生聽到音樂，就能立刻隨著音樂的韻律準(zhǔn)確地將“抓媽荷”的動(dòng)作“扔”“抓”“放”等表現(xiàn)出來，彷佛置身于“抓媽荷”的游戲情境中。學(xué)生在游戲中學(xué)民歌，感悟沭陽地區(qū)的生活民俗氣息。后半部分則介紹每月的節(jié)日以及相應(yīng)的習(xí)俗，從而營造出一種詼諧的氣氛。

2.2 最細(xì)膩的課——律動(dòng)中體驗(yàn)民歌

《北京喜訊到邊寨》是一首很經(jīng)典的管樂合奏曲，利用節(jié)奏、速度、和聲、調(diào)性及配器的變化表現(xiàn)出少數(shù)民族唱歌、對(duì)舞、群舞的場景，先后被改編成民族管弦樂和各種獨(dú)奏樂器版本。它以充滿激情的旋律，生動(dòng)勾勒出邊寨人民聽聞喜訊后的狂歡場景，汲取了當(dāng)?shù)厝罕娏鱾鞯膶?duì)歌、對(duì)舞的藝術(shù)表演形式，并采用苗族、彝族的歌舞音調(diào)來塑造樂曲的音樂形象，表達(dá)了邊寨人民的喜悅心情和濃郁的生活氣息。

四川大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)的伍娜老師執(zhí)教的《北京喜訊到邊寨》，老師就很好的分析了音樂片段、把握了音樂要素，通過聆聽、聲勢、律動(dòng)、演唱等活動(dòng)，讓學(xué)生感受到樂曲各段落節(jié)奏、樂句、旋律、音色等要素，體驗(yàn)到樂曲熱烈、歡騰、奔放、喜慶的音樂情緒。

2.3 最新穎的課——合唱中感觸民歌

浙江省教科院附屬小學(xué)的杜鵑老師執(zhí)教的《叮鈴鈴》這節(jié)課是教師運(yùn)用多年合唱教學(xué)中總結(jié)的一種教學(xué)方式“提-疊”式班級(jí)合唱的課例研究，提煉歌曲中最容易讓學(xué)生接受的突破點(diǎn)，以此為動(dòng)機(jī)不斷疊加發(fā)展各種音樂表現(xiàn)要素，逐步幫助學(xué)生理解、吃透、鞏固、熟練聲部的歌唱，最終達(dá)成合唱的效果。本節(jié)課中，提取了歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)及音列，通過“甩鞭”、游戲等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生感知與把握歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，并通過聲勢、力度、音色、歌唱技巧、聲部等的疊加幫助學(xué)生學(xué)會(huì)并積極地表達(dá)歌曲中牧羊人的歡快與意境。

“千課萬人”展示的課堂都是名師的精心之作，他們對(duì)于民歌的教學(xué)意識(shí)、前沿的理念、獨(dú)特的創(chuàng)意，讓人如沐春風(fēng)，受益匪淺，且學(xué)且思。

3 民歌的整合教學(xué)、對(duì)比教學(xué)與改編教學(xué)

在民歌的講授過程中，教師可以將流行歌曲中借用的民歌音調(diào)作為切入點(diǎn)，進(jìn)行民歌教學(xué)對(duì)比，通過多媒體網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，向?qū)W生展示流行音樂中的民歌音調(diào)，使其體驗(yàn)到民歌中蘊(yùn)含的內(nèi)涵等，還可以對(duì)不同地方的民歌用以教學(xué)對(duì)比。例如教師在講授《瀏陽河》的時(shí)候，可以讓學(xué)生聽賞相關(guān)的創(chuàng)作歌曲，例如宋祖英的《又唱瀏陽河》、周筆暢的《瀏陽河 2008》等，讓學(xué)習(xí)者體會(huì)不同演唱家和歌手對(duì)《瀏陽河》的不同演繹，也讓學(xué)習(xí)者體會(huì)民族文化的傳承，讓學(xué)生對(duì)民歌肅然起敬，認(rèn)真面對(duì)這一門代表著民族文化的藝術(shù)。當(dāng)在進(jìn)行江蘇民歌《茉莉花》的講授時(shí)，教師不僅可以讓學(xué)生聽賞孟慶云作曲、閆肅作詞的《親親茉莉花》和梁靜茹的同名歌曲《茉莉花》等，還可以讓學(xué)生聽賞東北民歌《編花籃》，感受民歌與地方文化背景之間的關(guān)系：南方民歌的委婉、北方民歌的直白粗獷。

此外，教師還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)改編民歌，適于學(xué)生傳唱。民歌來自于民間，內(nèi)容繁雜，傳授時(shí)不能照搬照用，需要教育者予以適當(dāng)改編。編寫校本教材也十分重要。編寫教材時(shí)要注意內(nèi)容的積極性，適當(dāng)改編內(nèi)容，符合學(xué)生審美需求。任何歌唱藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的形成都與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、語言、性格、愛好、文化傳統(tǒng)及其所處地理環(huán)境等因素分不開，因此，教師在進(jìn)行民歌改編時(shí)應(yīng)該考慮到一點(diǎn)。

4 結(jié)語

豐富多彩的民歌作為我們民族音樂藝術(shù)中的寶貴遺產(chǎn)，是我們繼承與發(fā)展的不可或缺的寶貴精神財(cái)富，值得我們深入細(xì)致地學(xué)習(xí)與探究。無論從文化傳承的角度來看，還是從提高學(xué)生音樂能力的角度來看，民歌的學(xué)習(xí)都是不容忽視的。筆者根據(jù)理論知識(shí)、學(xué)習(xí)反思和親身的民歌教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和整理，希望對(duì)于一線的音樂教育工作者們能夠有所幫助，也希望更多的兒童能夠通過我國的傳統(tǒng)民間歌曲中得到審美享受并產(chǎn)生興趣，將我國優(yōu)秀的民間音樂文化傳承下去。