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        從女性主義翻譯策略和性別規(guī)范的角度淺析《哈利·波特》系列中譯本

        2018-11-13 20:18:50余學(xué)
        海外文摘·藝術(shù) 2018年14期
        關(guān)鍵詞:赫敏哈利·波特哈利

        余學(xué)

        (華南理工大學(xué),廣東廣州 510000)

        1 引言

        自“哈利·波特”系列小說問世至今,就廣受各國讀者的熱烈追捧。如今,哈利·波特這個(gè)角色已經(jīng)家喻戶曉,人物形象深入人心。這一系列作品也同樣引起了各界學(xué)者們的注意,并從兒童文學(xué)、文化現(xiàn)象、文學(xué)文本等進(jìn)行了多維度的解讀。關(guān)于對《哈利·波特》的評論不勝枚舉,從最初褒貶不一的爭論發(fā)展到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究,已經(jīng)初顯模型。國內(nèi)對“哈利·波特”這一系列小說的研究著重對文本本身的翻譯策略、功能對等、專有名詞的隱喻翻譯等的研究。鮮有從女性主義翻譯和性別視角下的譯者規(guī)范雙重角度來解讀該作品。本文以馬氏譯本為基礎(chǔ)來分析上述提到的兩個(gè)問題,并指出本文研究的不足之處。

        2 女性主義翻譯理論

        女性主義翻譯理論研究始于二十世紀(jì)中后期,其主要代表人物有蘇珊·巴斯內(nèi)特、巴巴拉·戈達(dá)德、羅莉·張伯倫和雪莉·西蒙等。此后,西方翻譯理論家才開始關(guān)注女性主義話語、研究翻譯中的性別問題,重新解釋“忠實(shí)”。路易斯·馮·弗洛圖在《翻譯和性別:女性時(shí)代的翻譯》中結(jié)合翻譯和女權(quán)運(yùn)動,從女性主義的角度探討翻譯的“政治”問題,全方面闡述了翻譯實(shí)踐、譯者介入,以女性為焦點(diǎn)研究翻譯史,強(qiáng)調(diào)女權(quán)思想和其作品對翻譯實(shí)踐的重要作用。雪莉·西蒙在其著作《翻譯中的性別:文化特征和轉(zhuǎn)化的政治性》中指出,女性主義翻譯理論的目的在于提高女性主義翻譯的文化和社會地位。女性主義翻譯的興起引發(fā)了人們對翻譯研究的重新思考——質(zhì)疑男性對話語權(quán)的掌握,顛覆了人們的傳統(tǒng)翻譯觀。

        3 《哈利·波特》譯本與性別視角下的譯者規(guī)范

        羅列在其《性別視角下的譯者規(guī)范:20世紀(jì)初葉中國首個(gè)本土女性譯者群體研究》書中,從女性譯者的預(yù)備規(guī)范、女性譯者的期待規(guī)范、女性譯者的操作規(guī)范三個(gè)角度全面闡釋了女性譯者的翻譯規(guī)范,強(qiáng)調(diào)翻譯規(guī)范的萌芽、發(fā)展的重要作用。著重解析了譯者主體參與翻譯是有規(guī)范可循的,譯者和規(guī)范兩者相輔相承。在這部分,筆者從譯者規(guī)范這個(gè)視角,探討女性主義角度中《哈利·波特》譯本的可行性。

        3.1 女性譯者的預(yù)備規(guī)范

        在羅列的書中,她指出“就譯者而言,參與翻譯活動最初涉及的便是預(yù)備規(guī)范,其中包括翻譯選材方策和翻譯直接程度這兩個(gè)關(guān)鍵問題?!痹谌魏畏g活動初期,對文本進(jìn)行篩選,確定文本類型以及主題是首要環(huán)節(jié)。

        筆者認(rèn)為,《哈利·波特》這一系列小說的類型定位即“兒童文學(xué)”。雖然羅琳在寫書的過程中,加入了很多成人思維,盡管故事情節(jié)魔幻曲折,富有強(qiáng)烈的英雄主義色彩和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S,卻吸引了無數(shù)少年兒童的關(guān)注,該系列小說核心主旨是為了強(qiáng)調(diào)人們要堅(jiān)持心中所愛,不要為了追逐名利棄善揚(yáng)惡。作為翻譯界一顆璀璨的明星,馬愛農(nóng)翻譯的大多數(shù)作品皆是兒童文學(xué),其中有女性主義風(fēng)格十分顯著的《綠山墻的安妮》。同樣,《哈利·波特》既是兒童文學(xué),又是帶有強(qiáng)烈女性主義風(fēng)格的作品。馬愛農(nóng)強(qiáng)調(diào)自己“就是對兒童文學(xué)更有感覺一點(diǎn)”,堅(jiān)持自己熱愛的兒童翻譯事業(yè)。在譯者訪談過程中,馬愛農(nóng)說道:“在我們平凡的生活當(dāng)中,有這樣一個(gè)隱秘的精神世界可以安放我們對奇跡和魔法的想象和渴望,這是一件非常幸福的事情。我覺得有了這個(gè)世界的存在,我們在生活當(dāng)中可以鎧甲護(hù)身,呼神護(hù)衛(wèi),逢兇化吉,所向披靡?!边@一點(diǎn),符合了羅列在預(yù)備規(guī)范中表述的,譯者在翻譯過程中并沒有受主流翻譯的影響,認(rèn)同原文本中所要表達(dá)的中心思想,是對翻譯的自覺選擇,也是譯者主體性的體現(xiàn)。

        3.2 女性譯者的期待規(guī)范

        切特斯曼提出“期待規(guī)范”這個(gè)概念,他指出翻譯的期待規(guī)范應(yīng)該由讀者來規(guī)定,總體來說是讀者期待決定譯者期待。但是羅列在書中進(jìn)行了進(jìn)一步的補(bǔ)充,她認(rèn)為“譯者期待與讀者期待形成相互磨合的互動關(guān)系”。如果讀者期待與譯者期待一致,讀者很容易接受譯作,譯者規(guī)范很順利被鞏固。相反,譯作的接受度會很低。很明顯,《哈利·波特》在中國風(fēng)靡至今,并不斷再版,其譯作的語言風(fēng)格契合了中國讀者的讀者期待——即馬氏翻譯風(fēng)格簡單但深刻,故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,引人入勝,符合讀者的閱讀興趣。

        3.3 女性譯者的操作規(guī)范

        在羅列書中,意大利學(xué)者丹妮莎·倫蒂娜(Vanessa Leonardi)解釋女性譯者在翻譯過程中會出現(xiàn)與男性譯者截然不同的操作規(guī)范。其中有兩點(diǎn)值得結(jié)合《哈利·波特》譯本進(jìn)行探究。第一,男性譯者在翻譯女作家的作品時(shí)表達(dá)更為直接、生硬和疏離。第二,女譯者翻譯女作家作品的時(shí)候,更能理解作品和“女性狀況”,更能準(zhǔn)確翻譯出文本的指稱含義和情感。在譯本中,讀者不難發(fā)現(xiàn)譯者正是在充分理解作者的基礎(chǔ)之上將書中的女性角色翻譯出來。有兩種類型的例子可證明:母親:羅琳在經(jīng)歷了喪母之痛后,將自己對母親的愛融入了小說的創(chuàng)作中去,創(chuàng)造了不少出彩的母親角色,比如韋斯萊夫人是力量強(qiáng)大的女性角色。在譯本中可以看到:(1)(韋斯萊夫人對哈利說)“喂,親愛的,”她說“頭一回上霍格沃茨吧·羅恩也是新生。她指著最后、也是她最小的兒子說。(2)“可憐的孩子……難怪他孤零零一個(gè)人。我還納悶?zāi)?。你看他問去站臺怎么走的時(shí)候,多有禮貌啊。”朋友:羅琳在通過對哈利、羅恩和赫敏“鐵三角”友情的描寫中,突出赫敏在三人組中是智慧、善良、勇敢的化身,在故事情節(jié)的發(fā)展中起不可磨滅的推動作用。赫敏創(chuàng)辦了“家養(yǎng)小精靈權(quán)益促進(jìn)會”,意在強(qiáng)調(diào)人權(quán)的重要性,在與整個(gè)巫師體系和價(jià)值觀作斗爭。從以上譯例不難看出,譯者正是在充分了解原作者的創(chuàng)作意圖之上,將《哈利·波特》中的女性角色翻譯地如此到位,深入人心。

        4 女性主義翻譯理論策略與《哈利·波特》譯本

        4.1 前言與腳注

        通過譯文以外的信息補(bǔ)充,讀者能容易理解作者在文中的表達(dá)意圖。如“戈耳工”這一注解首先出現(xiàn)在《哈利·波特與魔法石》中第四章,海格忘記了重要的事情后說的一句話。譯者在注解里解釋了戈耳工的含義“希臘神話中三個(gè)蛇發(fā)女怪之一,面貌可怕,人見之立即化為頑石。使得讀者立馬明白含義,說明此事在海格心中的嚴(yán)重性。又如“篝火之夜”,譯者標(biāo)注為“每年十一月五日在英國舉行的慶祝篝火之夜活動”。讀者可以感受到神秘人在被打敗之后,魔法世界里的人們?yōu)榇耸指吲d,這體現(xiàn)了譯者的主體性。

        4.2 增補(bǔ)

        作者在《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》中提到了一種魔法生物“格林迪洛” (Grindylow)。譯者在翻譯動物名稱的時(shí)候,遇到格林迪沃這種動物,首先從發(fā)音上直接音譯會讓讀者不知所云。因此譯者需要對其進(jìn)行信息增補(bǔ),補(bǔ)充這種生物所屬種類,生活習(xí)性等原本隱藏在文中的要素。例如“攝魂怪”(Dementor),它是一種披著一件斗篷,全身腐爛的魔法生物。但凡是攝魂怪經(jīng)過的地方,都會被吸去快樂,變成沒有靈魂的行尸走肉。讀者如若沒有被告知攝魂怪相應(yīng)的知識而下意識進(jìn)行表層意義上的理解,會對其漢語譯名感到不解。因此翻譯成“攝魂怪”,表示這種生物的最基本作用就是吸取人們的靈魂。這樣容易加深讀者對該生物的信息理解。

        4.3 劫持

        4.3.1 模糊性別差異

        作者在《哈利·波特與死亡圣器》第三十章中的《王子逃逸》中寫到“在麥格教授那疑惑和憤怒的聲音里,哈利聽出了一絲驕傲的口氣,他內(nèi)心立刻涌起對米勒娃·麥格的愛戴”。在此例中可以看出,譯者在翻譯這段話的時(shí)候,原文是“Beneath the disbelief and anger, Harry heard a little strain of pride in her voice, and affection for Minerva McGonagall gushed up inside him.”其中,“her”這個(gè)單詞并沒有被翻譯成“她”,而是被翻譯成“麥格教授”。譯者對文中帶有明顯的性別指示的詞進(jìn)行了改寫,進(jìn)而消除了男女性別對立的局面,達(dá)到了性別模糊的目的。

        4.3.2 淡化或刪除女性化描寫

        在《哈利·波特與火焰杯》中有如下例子:(1)“那不算很多!”赫敏在地板上氣憤地喊道,蓋過閃閃不斷哭喊和捶拳頭的聲音。(2)“閃閃,”赫敏語氣堅(jiān)決地說,“我可以肯定,克勞奇先生沒有你照樣過得很好。你知道嗎,我們見過他—”(3)可是赫敏眼里閃著鐵一般強(qiáng)硬的光,與麥格教授有時(shí)候的目光頗為相似?!皼]有克拉布和高爾的頭發(fā),湯劑就不會有用?!彼敛粍訐u地說,“你們是想審查馬爾福的,是嗎?”在以上譯例中,不難看出作者和譯者都沒有對赫敏進(jìn)行大量的女性化描寫,包括對女性外貌的描述,贅余描述外貌在人物性格塑造上適得其反。“在傳統(tǒng)上,父權(quán)文化標(biāo)準(zhǔn)所定義的美學(xué)及文學(xué)價(jià)值,贊許男性作家的作品?!痹趥鹘y(tǒng)的文學(xué)作品中,女性被形容成男性社會的附屬品,在思想行為上被操控和限制,并且大多數(shù)文學(xué)作品也側(cè)重宣傳男性的力量,削弱女性才干。但是在《哈利·波特》系列中,赫敏雖然是位女性,但多數(shù)描寫她的聰明,英勇,不屈,果敢的性格,使人物形象更加豐滿。

        4.3.3 改寫帶有女性歧視的內(nèi)容

        《哈利·波特與魔法石》第十六章中有例——“當(dāng)然不會,”赫敏潑辣地說,“你怎么會想到撇下我們,獨(dú)自一個(gè)人去找魔法石呢?我最好去翻翻我的那些書,也許能找到一些有用的東西……”在傳統(tǒng)觀念中,男權(quán)主義者宣揚(yáng)女性應(yīng)該由男性來保護(hù),女人的天性就是弱小的。在這里,赫敏并沒有像傳統(tǒng)文學(xué)作品里的女性彰顯自己的柔弱面,而著重突出她勇敢地面對問題,能夠獨(dú)當(dāng)一面。在這里“潑辣”就是一種對赫敏褒義的形容,原文中的“briskly”一詞本意是活潑地,伶俐地,輕快地。在這里,由于霍格沃茨即將面臨災(zāi)難,三人幫只能在沒有任何外援的情況下打敗壞人,因此,在這里,將“briskly”翻成潑辣一詞,表現(xiàn)了赫敏的英勇果敢。在傳統(tǒng)文化中,無論中外都要求女性要隱藏自己性格中剛強(qiáng)的一面,排擠、歧視解放天性的女性。其文化發(fā)展的過程更處處折射出男權(quán)社會對女性意識形態(tài)的壓制。

        5 結(jié)語

        女性主義翻譯理論是翻譯史上不可磨滅的重要部分,其影響深遠(yuǎn),對譯者地位的提高和重塑,將原作者與譯者兩者關(guān)系的定位有著積極作用。本文通過對譯本、譯者的分析,意圖在女性主義翻譯理論的基礎(chǔ)上,賞析文本的翻譯。本文主要運(yùn)用了弗洛圖提出的女性主義譯者常用的三種干涉文本的翻譯策略,即增補(bǔ)、加寫前言和腳注和劫持:以及羅列提出的“性別視角下的譯者規(guī)范”兩大角度分析譯者和譯本。打破性別壁壘造成的歷史桎梏,突出譯者的翻譯理念和風(fēng)格,分析作品里集中突出的女性主義翻譯的描述。本文的局限性在于:《哈利·波特》作為歐美文學(xué)作品,在學(xué)界受到的關(guān)注度并不高,且從女性主義和女性主義翻譯的角度來研究很少。筆者可參考的文獻(xiàn)資料甚少。因此,筆者在分析翻譯策略時(shí)舉例頗有難度。文化不分國界,文學(xué)作品亦是。由羅琳這樣優(yōu)秀的作者帶領(lǐng)人們打開新世界的大門,實(shí)在幸運(yùn),其作品對世界各國人們產(chǎn)生的積極影響是不可磨滅的。同時(shí)也感謝譯者,將這系列作品引進(jìn)國內(nèi),使得中國的讀者能夠領(lǐng)略魔法魅力。

        注釋

        ①Sherry Simon. Gender in Translation: Cultural Identity and the Politics of Transmission[M]. Routledge,1996.

        ②羅列.性別視角下的譯者規(guī)范:20世紀(jì)初葉中國首個(gè)本土女性譯者群體研究[M].北京師范大學(xué)出版社,2014.

        ③Andrew Chesterman“.From‘is’ to‘ought’: Laws,Norms and Strategies in Translation Studies”. Target 5:1.1993.P.9.

        ④Vanessa Leonardi. Gender and Ideology in Translation:Do Women and Men Translate, 2007. pp. 302-303.Differently?A Contrastive Analysis from Italian into English. Peter Lang, 2007.pp. 302-303.

        ⑤蘇農(nóng).哈利·波特與魔法石[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.

        ⑥劉蕾.哈利·波特系列小說中專有名詞的概念隱喻構(gòu)詞方式研究[D].北京:中央民族大學(xué)碩士論文,2012.

        ⑦Luise von Flotow. Translation and Gender: Translating in the‘Era of Feminism’.Shanghai Foreign Language Education Press,2004.p.30.

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