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        面對時(shí)代 開拓審美 走向人民大眾

        2018-11-13 19:35:47徐曉鐘
        藝術(shù)評論 2018年2期
        關(guān)鍵詞:話劇工作者戲劇

        徐曉鐘

        徐曉鐘:著名戲劇家、中央戲劇學(xué)院原院長

        黨的十九大吹響了“帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興”的沖鋒號角,全國話劇工作者正在學(xué)習(xí)、貫徹黨的十九大精神,努力使黨的十九大精神在話劇藝術(shù)界落地生根,為推動(dòng)新時(shí)代中國話劇事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量!

        一、中國話劇的戰(zhàn)斗歷程

        我們都記得,19世紀(jì)末,我國愛國知識青年為了傾吐他們對清朝腐敗統(tǒng)治和帝國主義侵略的憤怒,喚起廣大民眾的覺醒,開始引進(jìn)話劇形式,把它作為表達(dá)自己政治情感的武器。如果不算它的孕育和萌發(fā)時(shí)期,而是從1907年春柳社和春陽社的話劇演出活動(dòng)算起,到今年已是110年了!

        20世紀(jì)三四十年代,民族危機(jī)加劇,階級矛盾激化,中國話劇的先驅(qū)者們,以話劇藝術(shù)為武器,投身于時(shí)代的洪流,從“左翼戲劇”“蘇區(qū)紅色戲劇”“國防戲劇”到“抗戰(zhàn)戲劇”,奠定了中國話劇的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。中國話劇工作者為著與人民群眾結(jié)合的需要,將話劇這一外來的藝術(shù)樣式進(jìn)行創(chuàng)造性的移植、嫁接,努力形成它的民族風(fēng)格,使話劇成為中國人民自己所喜愛的一種戲劇品種。

        1949年新中國的成立,給中國話劇事業(yè)帶來了新的生機(jī)與活力。國統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步戲劇工作者和解放區(qū)的戲劇工作者匯集在一起,開始了為建設(shè)社會(huì)主義祖國的新的進(jìn)軍,在全國建立起一大批專業(yè)話劇院團(tuán),建立了培養(yǎng)戲劇人才的戲劇院校。到“文革”前夕,我國話劇已發(fā)展成為全國性的大劇種;在地方和部隊(duì),在全國少數(shù)民族中產(chǎn)生了許多有影響的話劇作品,涌現(xiàn)出了一大批有才華的話劇劇作家、導(dǎo)演、演員、舞臺美術(shù)家和有責(zé)任心、有才干的戲劇活動(dòng)的組織者。

        “文革”時(shí)期,極左思潮籠罩著中國大地,在“四人幫”的壓制下,我國話劇曾瀕臨死亡的邊緣。

        隨著1978年12月中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)的召開,我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在黨的“解放思想,實(shí)事求是”思想路線的鼓舞下,我國話劇工作者沿著“為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”的方向,掀起了一次探索、革新與創(chuàng)造的熱潮。正當(dāng)我們的民族處于新時(shí)代的門檻上時(shí),人們要求對歷史,乃至對人自身進(jìn)行反思,也要求文學(xué)藝術(shù)從歷史、文化的內(nèi)蘊(yùn)中既剖析社會(huì),也剖析人自身。我國話劇與文學(xué)同步,加強(qiáng)了“人學(xué)”的研究,提高了戲劇的思索品格,這成為話劇藝術(shù)本體的內(nèi)在原因,推動(dòng)了新時(shí)期話劇藝術(shù)的探索和革新。話劇和我國的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展一起,形成了一個(gè)我國文學(xué)藝術(shù)改革、探索、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期。我國話劇在經(jīng)過“左”的思想禁錮,話劇美學(xué)經(jīng)過一個(gè)長時(shí)期的封閉之后,又一次敞開了自己的胸懷,于是,西方現(xiàn)代戲劇理論再度被引入,如第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的荒誕派戲劇、存在主義戲劇、貧困戲劇、殘酷戲劇等現(xiàn)代主義戲劇理論,以及布萊希特等人的創(chuàng)作和演劇理論開始被認(rèn)真地研究、吸收。

        在中國話劇發(fā)展的新時(shí)期及進(jìn)入21世紀(jì)以來,話劇工作者努力地追求“哲思、詩情與美的形式”。一方面,我們聚焦舞臺形象,關(guān)注與“拷問”劇中人物的靈魂,并引導(dǎo)觀眾對自己的靈魂進(jìn)行“拷問”與思索,在藝術(shù)上探討如何向“表現(xiàn)美學(xué)”拓寬。我以為這是自新時(shí)期和進(jìn)入21世紀(jì)以來我國話劇藝術(shù)家開拓、求新所積累的發(fā)展話劇藝術(shù)的財(cái)富。

        另一方面,廣大話劇工作者順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民心愿,不斷開拓進(jìn)取,創(chuàng)造了很多藝術(shù)思維的新觀念、舞臺呈現(xiàn)的新方法、藝術(shù)美學(xué)的新類型,使得我國的話劇藝術(shù)進(jìn)入了豐富多元的、新的發(fā)展階段。

        110年來,中國話劇的先驅(qū)者們和奠基人以及在各個(gè)歷史時(shí)期為中國話劇作出了卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)家們,為話劇藝術(shù)在中國大地扎根、發(fā)展,奉獻(xiàn)出了他們的才華和青春!他們是:李叔同、歐陽予倩、田漢、洪深、郭沫若、夏衍、陽翰笙、曹禺、余上沅、熊佛西、李伯釗、老舍、丁西林、應(yīng)云衛(wèi)、賀孟斧、宋之的、李健吾、陳白塵、焦菊隱、黃佐臨、孫維世、夏淳、金山、刁光覃、李默然、歐陽山尊、蘇民、劉露、孫浩然、還有香港的鐘景輝、臺灣的賴聲川等,各個(gè)歷史時(shí)期,在祖國大地為中國話劇作出了卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)家,包括我沒能全面提到的、為中國話劇藝術(shù)作出了卓越貢獻(xiàn)的藝術(shù)家們,在今天紀(jì)念中國話劇110周年的紀(jì)念座談會(huì)上,我們大家深深地感謝他們,向他們表示我們的崇敬!他們創(chuàng)造的舞臺藝術(shù)作品,培養(yǎng)的話劇藝術(shù)人才,他們?yōu)榘l(fā)展我國話劇事業(yè)在各條戰(zhàn)線所作的貢獻(xiàn),回蕩在我們的心中;他們的筆墨春秋,已經(jīng)進(jìn)入我國民族文化的寶庫;他們的成就,已經(jīng)成為中國話劇的基石,他們的名字,業(yè)已成為中國話劇的光輝象征!

        二、中國話劇發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)

        中國話劇110年的歷程,形成了有我國歷史特點(diǎn)的傳統(tǒng)即:戰(zhàn)斗的傳統(tǒng);民族化與現(xiàn)代化相結(jié)合的傳統(tǒng);繼承、借鑒、兼收并蓄的傳統(tǒng);以現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)為主體,多種美學(xué)原則、創(chuàng)作方法多元并存的傳統(tǒng)。我們在這些傳統(tǒng)滋潤下推動(dòng)了中國話劇藝術(shù)的發(fā)展,積累了發(fā)展中國話劇事業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

        值得重視的是,我國文學(xué)藝術(shù)的“新時(shí)期”和進(jìn)入21世紀(jì)后我們向西方現(xiàn)代戲劇的學(xué)習(xí)、借鑒與以往不同的是,中國話劇工作者冷靜地總結(jié)了歷史上“借鑒”的正、反面經(jīng)驗(yàn),對一切外來的戲劇美學(xué)和流派,既不盲目崇拜、全盤照搬;也不在尚未認(rèn)識清楚前就輕易否定。在引入、借鑒的時(shí)候,一切通過研究與實(shí)驗(yàn),思想方法比較辯證。話劇工作者們努力吸收其一切對“我”有價(jià)值的因素,堅(jiān)持“兼收并蓄,以‘我’為主”的原則,植根于我們民族的文化土壤,胸懷博大而辯證地吸納、消融外來戲劇文化中一切對我國話劇有價(jià)值的美學(xué)財(cái)富,這是中國話劇百年來的探索、實(shí)踐所總結(jié)的又一寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

        三、中國話劇面臨的新課題

        黨的十九大呼喚我們“擁抱新時(shí)代,擔(dān)當(dāng)新使命,努力開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝事業(yè)的新局面”!

        今天,在紀(jì)念中國話劇誕生110周年的時(shí)候,歷史在向中國話劇工作者發(fā)問:如何面對新時(shí)代?如何面對我們面臨的新的語境和新的課題?

        我們需要關(guān)注和解決中國話劇面臨著的許多重要課題,如重視培養(yǎng)明天的話劇觀眾;又如重視青年話劇工作者的成長,讓他們能夠更好地接過發(fā)展中國話劇的“接力棒”;還有,如何發(fā)展有原則的戲劇評論和戲劇批評,使我們的戲劇評論真正成為“戲劇的良心”,等等。

        為了“擁抱新時(shí)代”,我們話劇藝術(shù)還面對著一個(gè)主要的課題是:我們話劇藝術(shù)、我們話劇工作者如何面對我們面前的新的語境。

        在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,出現(xiàn)了一代具有新的文化需求的觀眾;他們忙于現(xiàn)實(shí)生存,他們比父輩的藝術(shù)和娛樂視野更為開闊,他們受到影視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等“時(shí)尚”藝術(shù)的熏陶,側(cè)重需要的是休閑、娛樂,期待劇場能給予他們“新”“奇”“怪誕”以及他們感興趣的“愛情故事”等。

        文藝體制改革把戲劇演出推向市場,用“市場”的規(guī)律激發(fā)觀眾的觀劇需求,希望把觀眾吸引到劇場里來。當(dāng)然,我們的目的是為了推動(dòng)社主義文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。我們的國家為扶植話劇藝術(shù)的創(chuàng)作和演出實(shí)施了許多“評審”和“資助”的措施。

        然而在實(shí)踐中,有些具體的戲劇藝術(shù)的組織者和經(jīng)營者往往并不都自覺地具有健康的戲劇觀和美學(xué)原則,而推動(dòng)他們的常常就是“娛樂”“新”“奇”“怪誕”。比如,這常常很顯眼地表現(xiàn)在一些演出的“劇名”上或“廣告”上。為了適應(yīng)劇場“新觀眾”的需要,部分戲劇的創(chuàng)作者和組織者著意迎合低級趣味、娛樂需求,存在著浮躁、短視、急功近利等現(xiàn)象。有的話劇創(chuàng)作缺乏生活根基,文化蘊(yùn)涵缺失;有的小劇場“快餐化”,也有某些大劇院“不接地氣”,一味迎合大眾喜好。

        現(xiàn)實(shí)生活,形成了現(xiàn)代觀眾(特別是廣大青年觀眾)觀劇的“審美準(zhǔn)備”和“審美期待”的不同。作為戲劇工作者對這種現(xiàn)象是必須要正視的。對現(xiàn)代觀眾的這種“審美準(zhǔn)備”和“審美期待”,我們當(dāng)然要“適應(yīng)”,也可能要“調(diào)整”我們的觀念和藝術(shù)方法。但是,我們不能只“適應(yīng)”、只“服從”,更不能無原則地一味“遷就”,甚至對“非健康”“非審美”的創(chuàng)作傾向不做辨析、批評,一味“聽之任之”。

        面對新的語境,話劇藝術(shù)要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。

        在十九大報(bào)告中,習(xí)近平主席在呼喚“發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主,提升文藝原創(chuàng)力,推動(dòng)文藝創(chuàng)新”時(shí)說:“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。抵制低俗、庸俗、媚俗?!?/p>

        面對新的語境,我們的話劇藝術(shù)需要繼續(xù)“開拓、創(chuàng)造、求新”,當(dāng)然這需要我們有“開拓、創(chuàng)造、求新”的勇氣和智慧。

        同時(shí),面對新的語境,還需要我們話劇藝術(shù)工作者有“開拓、創(chuàng)造、求新”的良知!

        習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中指出:文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。

        中國話劇誕生110年了,我們需要認(rèn)真地繼承我國話劇藝術(shù)的先驅(qū)、奠基人以及在各個(gè)歷史時(shí)期為中國話劇作出了卓越貢獻(xiàn)的前輩藝術(shù)家們的藝術(shù)財(cái)富和精神財(cái)富,以實(shí)際行動(dòng)來響應(yīng)習(xí)近平主席在十九大向我們發(fā)出的號召:“不忘初心,牢記使命”,繼續(xù)以辛勤的勞動(dòng)和出色的創(chuàng)造,推動(dòng)我們新時(shí)代中國話劇藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展,使我國話劇藝術(shù)在“有中國特色社會(huì)主義的文化格局”中,對我們的祖國,對我們的人民,也對人類的文明作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

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