王若輝 趙星月

（河北師范大學(xué)，河北石家莊 050024）

在燕趙大地的歷史發(fā)展長河之中，人類的文明源遠(yuǎn)流長，從原始社會的只求自保平安生存到人類的生活水平逐漸提高，對精神文明的需求日益增長，“燕趙大地”這塊充滿神奇力量的土地，也緊隨人類的腳步邁向文明社會的發(fā)展史。在這發(fā)展的長河之中，產(chǎn)生了諸多寶貴的民間工藝。曾經(jīng)的趙國，現(xiàn)在的古都河北邯鄲，擁有著唯一不變的名稱和千萬件歷史遺跡，其中邯鄲魏縣的一項(xiàng)民間工藝—“藍(lán)印花布”擁有著百年的歷史，從明清時期的興盛到如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷了滄桑變化，唯一不變的是其樸素的風(fēng)格和當(dāng)?shù)貥闼氐拿耧L(fēng)。魏縣的藍(lán)印花布諸多元素是值得現(xiàn)代設(shè)計借鑒的，有很高的藝術(shù)價值，同時這項(xiàng)民間工藝也需要更多人熟知和了解，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)、繼承和創(chuàng)新。因此，經(jīng)過一番調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)藍(lán)印花布的圖形紋樣和風(fēng)格多與人類的生活息息相關(guān)，以植物和動物為主，其寓意也多是祈福、祝福、憧憬、愿望等。對藍(lán)印花布的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用，不僅使得現(xiàn)代設(shè)計民族化，也讓這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了發(fā)揚(yáng)光大。

1 藍(lán)印花布的歷史及寓意

1.1 歷史價值

魏縣是河北省最南端邯鄲市的農(nóng)業(yè)大縣，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)棉花和鴨梨等農(nóng)作物。其最為著名的一項(xiàng)民間藝術(shù)—“手工花布扎染”，在河北省內(nèi)乃至全國都有很大的影響力，是我國非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是“藍(lán)印花布”，如今被列選為河北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬傳統(tǒng)手工技藝類別。

魏縣藍(lán)印花布扎染技藝有著極其悠久的歷史，其始于宋，盛于明，興于清。據(jù)走訪調(diào)查了解到，此項(xiàng)扎染技藝通常是通過魏縣人民的師徒相傳和父子相傳的方式傳承至今，如此脈脈相傳使得后人能夠收集欣賞到的作品高達(dá)兩千多件，其中明清時期的藍(lán)印花布作品有一百多件，清代彩印花布十多件。其花紋圖案清晰、保存完整、色彩豐富、造型精致，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方比比皆是，對研究中國民間傳統(tǒng)工藝有著很高的學(xué)術(shù)價值，也對現(xiàn)代設(shè)計民族化和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化有著很高的借鑒價值。

1.2 美好寓意

作為魏縣的民間傳統(tǒng)手工藝品，藍(lán)印花布最具代表性。藍(lán)印花布在悠久歷史的沉淀下，有著深刻的內(nèi)涵，反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦娜宋臍庀⒑蜌v史文化，以及民間風(fēng)俗。在魏縣，藍(lán)印花布作為當(dāng)?shù)刈顬槠毡榈慕?jīng)濟(jì)來源之一，所印花布被縫制成各種生活用品，例如，肚兜、包袱、門簾、枕巾、床單、被罩、衣物以及兒童使用的圍嘴等。在魏縣民間廣為流傳著這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，女性在出嫁時，人們把藍(lán)印花布制作的床單被褥等作為陪嫁物品，陪嫁的床單被褥越多，說明家庭經(jīng)濟(jì)條件越好，父母對子女美好生活的期盼祝福就越深，也是越發(fā)體面的一件事情。藍(lán)印花布的圖形和紋樣與生活息息相關(guān)，這項(xiàng)地域性民俗也蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往和祈禱。

民間藝人在制作藍(lán)印花布時，也會根據(jù)不同的場合進(jìn)行不同的花紋選擇。其中，“和合二仙”代表美好的愛情和幸福的生活，多用作新婚夫婦的新婚用品，常常用來制作成“合和被”，送于新婚夫婦，寓意著夫妻二人婚姻美滿、白頭到老、恩愛有加；“鹿鶴同春”一般用作祝壽等物品花樣，寓意著長命百歲、健康美滿、幸福安康。這些花樣直接暗示了人們對美好生活的憧憬和向往，同時也滿足了廣大勞動人民精神上的追求，也反映了藍(lán)印花布的藝術(shù)形式與民俗生活息息相關(guān)。古時候，人類在面對自然災(zāi)害多是手足無措，因此人們產(chǎn)生了祈求平安的思想。隨著人類的手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和生活條件的增長，人類開始擁有更多的精神文明，此時的人類已經(jīng)有了抵御自然災(zāi)害的能力和方法，除了祈求平安，開始有了美好生活和大豐收的愿望。藍(lán)印花布紋樣在選材上，就是根據(jù)人們這些對美好生活的向往和愿望而產(chǎn)生的。

2 紋樣的題材選用及表現(xiàn)

藍(lán)印花布的題材多是動物紋樣和花卉植物，這些動植物一般會分為兩種表現(xiàn)形式，一種為具象表現(xiàn)，一種為抽象表現(xiàn)。具象表現(xiàn)主要是直接采用一些動植物，例如，梅、蘭、竹、菊、牡丹花、桃花、荷花、龍、仙鶴、獅子、蜘蛛、魚等，以及動植物的組合表現(xiàn)。抽象題材主要通過對自然的高度概括、提煉、規(guī)律化、秩序化、平面化等進(jìn)行點(diǎn)線面的組合，采用二方和四方連續(xù)以及獨(dú)立紋樣的形式進(jìn)行表現(xiàn)。

2.1 具象表現(xiàn)手法

具象紋樣主要來源于魏縣人民對生活的熱愛和觀察，人們在茶余飯后開始感受生活，包括下田農(nóng)耕都成為題材的靈感來源。小溪、河流、花草樹木、百鳥叢生、藍(lán)天白云，皆為紋樣題材，這樣的題材反應(yīng)了人們對美好生活的熱愛。同樣也有葫蘆、藤蔓、梅蘭竹菊、水仙花等花朵植物，這些植物都是一種美好的化身，代表著人民對生活的憧憬和祈禱，對高尚品格的崇尚和信仰。也有南瓜、黃瓜、蘋果、葡萄、桃子、石榴等蔬菜瓜果，代表著豐收的喜悅，以及對來年再豐收的美好愿望。

在中國，“龍”是眾民族共同創(chuàng)造出來的文化，是我國傳統(tǒng)紋樣的必備紋樣。同樣，在藍(lán)印花布上，也有很多龍紋圖樣，龍紋代表了富貴威武，是紋樣中的一大族?！跋生Q”，代表了長壽，和水仙、壽桃、壽石組合在一起，便是長壽之意。“獅子滾繡球”這一紋樣相比其他紋樣已是耳熟能詳，獅子高大威猛，強(qiáng)健有力，是經(jīng)過我國藝人們從古至今不斷的提煉概括總結(jié)而來，已是我國傳統(tǒng)紋樣中不可或缺的一種，獅子上下舞動、翻越靈活、活潑有力，代表了好事將近，在民間流傳著這樣一句俗語“獅子滾繡球，好事在后頭”。除了這些高大威猛的動物之外，也有很多小型動物有著美好的寓意，比如“喜從天降”就是蜘蛛的紋樣，蜘蛛在蜘蛛絲的牽引下滑落下垂，代表著美好事物即將降臨。同樣還有很多具象的動物紋樣有著美好的寓意，例如，和合二仙、三陽開泰、年年有余、二龍戲珠、喜雀報喜、金玉滿堂等。

2.2 抽象表現(xiàn)手法

顧名思義，抽象表現(xiàn)手法則是把物體進(jìn)行高度概括、集中、提煉，再通過點(diǎn)線面的構(gòu)成進(jìn)行幾何化，從而產(chǎn)生新的幾何紋樣。例如，太陽紋、水波紋、星辰文、螺旋紋、回形紋等，這些抽樣紋樣多數(shù)用作藍(lán)印花布的花邊裝飾。同樣也有很多文字幾何圖樣，例如，福祿壽喜、舉案齊眉、福壽雙全、五福捧壽等紋樣。

以上列舉了具象紋樣的表現(xiàn)手法和抽象紋樣的表現(xiàn)手法，在藍(lán)印花布上有一些是兩種類型的紋樣結(jié)合使用的，創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品。這些紋樣，就成為了我們提取和借鑒的設(shè)計元素。

3 紋樣圖形的造型分析

上節(jié)分析了藍(lán)印花布的常用題材，以下通過對圖形的造型分析，研究藍(lán)印花布的題材如何進(jìn)行平面化設(shè)計和應(yīng)用。藍(lán)印花布經(jīng)過了幾百年的創(chuàng)新和發(fā)展，在圖樣的設(shè)計上可以進(jìn)行一些歸納整理，例如，點(diǎn)、線、面的穿插組合、圖底關(guān)系的變化和交錯、構(gòu)圖的完整性、色彩的深淺變化等，其中點(diǎn)線面的穿插組合尤為重要。

3.1 點(diǎn)、線、面的穿插組合

藍(lán)印花布最重要的技藝是“鏤空型紙質(zhì)版工藝”，由于受到特殊工藝和材質(zhì)的影響，土布厚且窄、墨較濃厚等原因，其形成一種“筆斷意連”的風(fēng)格特點(diǎn)，民間藝人們在設(shè)計圖案紋樣時，藍(lán)底白花的色彩搭配是其最大的特色，花紋一般都是采用純粹的點(diǎn)線面來進(jìn)行組合。密集的點(diǎn)組合在一起形成線，線組合形成面，線的長短不一起著不同的作用，不同的走向形成不同的律動。藝人們在對動植物原型進(jìn)行高度概括時，采用點(diǎn)的密集程度、線的律動感、面的聚集分散進(jìn)行提煉創(chuàng)作。一般在進(jìn)行概括后會采用二方或四方連續(xù)的方法構(gòu)圖。

在藍(lán)印花布的圖樣中點(diǎn)的形態(tài)多種多樣，不僅是圓形的點(diǎn)，還有方形的點(diǎn)、三角形的點(diǎn)、不規(guī)則形狀的點(diǎn)。事實(shí)上，世界上的任何物體縮小到一定大小都可以是點(diǎn)。而藍(lán)印花布中就運(yùn)用了各種形狀的點(diǎn)形成線和面。同時，密集的點(diǎn)也有多子多福的寓意。不同的排列順序、不同的排列規(guī)律、不同的排列節(jié)奏，形成不同的視覺效果。這些特點(diǎn)與設(shè)計也是不謀而合。

同理，線也有長有短，有曲有直，有寬有窄。同樣，面也是有大有小，有圓有方，有規(guī)律的也有不規(guī)律的，也可說面是放大的點(diǎn)。關(guān)于點(diǎn)線面的結(jié)合和運(yùn)用，都是基于題材內(nèi)容的選擇上，例如方才所述密集的點(diǎn)寓意多子多福，婀娜多姿的花枝則需使用曲線表現(xiàn)。因此，我們可以總結(jié)為，在一塊塊藍(lán)色的布上，每一個圖形，每一個點(diǎn)，每一條線，都是有情感因素的。當(dāng)然，這和設(shè)計領(lǐng)域中的情感化設(shè)計又一次不謀而合。我們可以理解為，每一件美的視覺化的物品都是帶有設(shè)計成分的。

3.2 紋樣圖形的排列組合形式

藍(lán)印花布在圖形組合上有兩種不同的組合形式。其一，連續(xù)組合法—“二方連續(xù)”和“四方連續(xù)”，以植物為例，有格子紋路、散花、滿地花、纏枝等幾種形式。再以格子紋路為例，其運(yùn)用的是點(diǎn)線組合成面的形式，將規(guī)則而又很小的點(diǎn)組合成線，排列成規(guī)律的格子，格子內(nèi)是由小點(diǎn)組合成為花朵紋樣，這兩種不同的排列再組合在一起，便形成我們所說的格子紋路。格子紋路一般用作衣物布料、包袱布料等，因其呈現(xiàn)出穩(wěn)重得體的感覺。散花同樣是通過不同形狀的點(diǎn)進(jìn)行組合成花型，再進(jìn)行隨意或規(guī)則的組合，稱為散花。

4 藍(lán)印花布的元素提取和應(yīng)用

在歷史的發(fā)展長河中，由于人類的生活水平在進(jìn)步，人們對精神文明的需求日益增長，在這樣的需求之下，藍(lán)印花布開始產(chǎn)生和發(fā)展。因此，藍(lán)印花布的元素多與人類的生活息息相關(guān)，以植物和動物為主，其寓意也多是祈福、祝福、憧憬、愿望等。

從藝術(shù)角度分析，藍(lán)印花布的圖形結(jié)構(gòu)有著設(shè)計的規(guī)律性。其主要圖形有植物紋樣和動物紋樣，我們在拿到這些動植物紋樣時，首先進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，再用設(shè)計的角度進(jìn)行歸納分類。例如，根據(jù)圖形的構(gòu)成，可分為發(fā)射、漸變、特異、近似、重復(fù)等；或根據(jù)藍(lán)印花布的圖樣特征可劃分為連續(xù)性圖形、獨(dú)立性圖形、線性圖形、點(diǎn)性圖形、面性圖形。提取這些圖形元素進(jìn)行二次創(chuàng)作，運(yùn)用電腦軟件技術(shù)對其進(jìn)行修改調(diào)整，并加入現(xiàn)代化元素和技法，從而更好地運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中。

5 藍(lán)印花布與現(xiàn)代視覺藝術(shù)

在飛速發(fā)展的社會和不斷成長的中國，如何將傳統(tǒng)元素提取轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化元素以及將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合成為了最重要的設(shè)計創(chuàng)新研究。魏縣藍(lán)印花布作為民間傳統(tǒng)工藝，其元素有很多的歷史積淀，同時在表現(xiàn)形式上也有很多元素和表現(xiàn)形式值得借鑒。藍(lán)印花布最大的特點(diǎn)就是藍(lán)色的底色和白色的紋樣，將這兩大特點(diǎn)借鑒到現(xiàn)代設(shè)計作品中，使其發(fā)揮更大的作用和價值，更符合時代的潮流。

運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計的理念和手法對藍(lán)印花布上的素材進(jìn)行重構(gòu)、拆分、組合、平面化，利用平面設(shè)計的漸變、發(fā)射、特異、重復(fù)等構(gòu)成方式，進(jìn)行圖形再創(chuàng)造。在技術(shù)手法上，可將素材進(jìn)行掃描處理，利用設(shè)計軟件工具進(jìn)行元素的提取和修改，創(chuàng)作出新的圖形。這樣的創(chuàng)作方式是在保留民間傳統(tǒng)工藝的手法下，更進(jìn)一步的細(xì)化和深入，融入一些現(xiàn)代化的元素，進(jìn)行重新的組合，創(chuàng)作出更加有現(xiàn)代意味的作品。這種設(shè)計理念在結(jié)合了傳統(tǒng)民間工藝之后，將碰撞出更美妙的設(shè)計火花。

元素的提取和形式美感的吸收，往往能夠使好的作品錦上添花。在VI設(shè)計中，整體的布局協(xié)調(diào)且有韻律是一套設(shè)計能否讓人感受深刻的重要因素。從VI設(shè)計的角度去看，藍(lán)印花布的所有作品就是一套VI設(shè)計作品。因此，我們在進(jìn)行設(shè)計時，藍(lán)印花布的運(yùn)用既能夠體現(xiàn)民間藝術(shù)品的魅力，同時增加了一絲樸素的韻味，令人印象深刻。例如，做一項(xiàng)品牌文化的設(shè)計推廣，可從提取元素開始，藍(lán)印花布最醒目的元素就是藍(lán)底白圖，在構(gòu)想創(chuàng)意時即可參選藍(lán)色和白色作為主色調(diào)，提取藍(lán)印花布中常見的圖案寓意，根據(jù)品牌形象、公司主旨、企業(yè)文化，進(jìn)行元素選擇和再加工，賦予其新的含義。除了在logo、推廣海報、廣告等方面進(jìn)行設(shè)計，也可對周邊產(chǎn)品進(jìn)行同款定位的系列設(shè)計，例如，藝術(shù)品、服裝、家居用品、公共用品、產(chǎn)品包裝等?，F(xiàn)代視覺藝術(shù)需要更多這樣的文化融入和借鑒。

6 結(jié)語

我國每年有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在這個世界上銷聲匿跡，尤其是民間工藝受地域因素的影響，無法及時得到準(zhǔn)確有力的保護(hù)。如今我國對非物質(zhì)文化十分重視，也不斷發(fā)掘更多的優(yōu)秀民間工藝加以保護(hù)和傳承。作為設(shè)計行業(yè)的我們深受感動，更該利用自己所研究專業(yè)，對非物質(zhì)文化進(jìn)行再設(shè)計，讓更多人重新認(rèn)識和重視這些偉大而又有著濃厚工匠精神的藝術(shù)品。工匠精神是我國眾民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是值得我們共同去發(fā)揚(yáng)光大的，作為設(shè)計行業(yè)的從事人員，有義務(wù)將其進(jìn)行到底。同時，像魏縣藍(lán)印花布這樣寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望終有一日，不再是“遺產(chǎn)”，而是“穿越時空”的文化碰撞。