TSLA

Issues 216-221 Nos.1-6, 2018

十九大精神與人文學(xué)科創(chuàng)新

價值分化與價值重構(gòu)

——新時代文藝批評的功能與價值取向

蔣述卓 李 石(5.6)

中國特色文論話語體系研究

西方理論在中國的命運

——詹姆遜與詹姆遜主義

劉 康(1.184)

“反現(xiàn)代的現(xiàn)代性”之考辯

——兼論理論在雙向旅行中的結(jié)構(gòu)變化

吳娛玉(1.202)

海外馬克思主義美學(xué)研究的中西比較和思想建構(gòu)

李 松 余慕怡(1.212)

文學(xué)穿越論視角下的中國文學(xué)創(chuàng)造史觀

吳 炫(2.131)

符號延異與圖像缺失: 明代山水畫中的尋道者意象與藝術(shù)主流的終結(jié)

段 煉(2.144)

從動物視角看“物化”中的道家情感論

胡素情(2.161)

文圖中的竹林七賢

鄒廣勝 劉云飛(4.6)

中國現(xiàn)代“美育”概念的形成及其學(xué)制基礎(chǔ)

王宏超(4.16)

從動靜文明論到文化形上學(xué)

——1930—1940年代宗白華營構(gòu)中國藝術(shù)意境的方法論轉(zhuǎn)移

金 浪(4.29)

言-象-意: 中國文化與美學(xué)中的獨特話語

張 法(6.6)

“立象盡意”與中華審美文化

馬大康(6.14)

楊萬里詩學(xué)中的意、象、言關(guān)系

李瑞卿(6.25)

專題: 比較詩學(xué)研究

小說插圖與圖像敘事

趙憲章(1.6)

“繆斯”與“東朗”: 文學(xué)后面的文學(xué)

徐新建(1.21)

“文學(xué)自主”與“文學(xué)本位”: 厄爾·邁納跨文化比較詩學(xué)方法論芻議

紀(jì)建勛 張建鋒(1.29)

專題: 近現(xiàn)代戲曲學(xué)術(shù)史研究

——兼析中西文化語境中的戲劇、話劇、戲曲等概念

孫惠柱(1.124)

“現(xiàn)代戲曲”辨正

李 偉(1.140)

民國時期戲曲史著中的古代戲曲學(xué)經(jīng)典議題

黃靜楓(1.148)

專題: 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)研究

時間意識的覺醒與現(xiàn)代藝術(shù)的開端

——印象派繪畫的現(xiàn)象學(xué)闡釋

蘇宏斌(1.161)

藝術(shù)與物性

——對一個海德格爾引發(fā)的爭論的考察

蘭州伊始，幾萬人擁到茫?；脑?，一無房屋二無床鋪，又缺乏運輸工具，連吃飯鍋灶等用具也不齊全。參建隊伍工人們住著簡陋的“干打壘”房、喝著能沉淀半碗黃泥沙的水，生產(chǎn)生活條件極度困難。

汪正龍(1.170)

從藝術(shù)作品感性結(jié)構(gòu)的“生發(fā)—顯現(xiàn)”看海德格爾的“凡·高闡釋”

張云鵬(1.177)

專題: 康德美學(xué)研究

作為共通感的美感

——審美之中的共通感問題研究

劉旭光(2.6)

論康德鑒賞判斷的先驗理據(jù)

胡友峰(2.17)

審美即政治

———論康德共通感理論的三種當(dāng)代闡釋

李三達(dá)(2.26)

專題: 阿甘本研究

猿熟馬馴為哪般

——對《西游記》的拉康主義阿甘本主義分析

吳冠軍(2.36)

作為封印的詞語

——阿甘本與詩的終結(jié)

藍(lán) 江(2.49)

姿態(tài)的詩學(xué): 阿甘本的生命政治批評

支運波(2.59)

阿甘本的藝術(shù)理念: 創(chuàng)制、傳遞性與純粹潛能的開啟

柏 愔(2.69)

專題: 后人類語境與文論研究的未來

Writing// Posthuman: The Literary Text as Cognitive Assemblage

N. Katherine Hayles(3.6)

從二分心智人到自作主宰者

——關(guān)于敘事作品中的人物內(nèi)心聲音

傅修延(3.22)

“后人類/人本”轉(zhuǎn)向下的人類、動物與生命

——從阿甘本到青年馬克思

王行坤(3.36)

從反人文主義到一種狹義的后人類: 跨越擬人辯證法

張春曉(3.48)

專題: 解釋學(xué)研究

伽達(dá)默爾晚期思想中的精神能量與圖像

孫麗君(3.193)

“審美無區(qū)分”思想批判

——兼談對前期伽達(dá)默爾美學(xué)的反思和超越問題

肖建華(3.201)

文學(xué)本質(zhì)論的存在論探究

王中原(3.209)

專題: 古代小說新論

《西游記》心學(xué)思想源自邵雍辨

竺洪波(4.37)

論《紅樓夢》日?！俺燥垺泵鑼懙臄⑹鹿δ?/p>

王進(jìn)駒 張玉潔(4.46)

儒林“衣冠”與細(xì)節(jié)描寫的體系化

——以《儒林外史》為中心

劉紫云(4.56)

專題: 藝術(shù)理論研究

論藝術(shù)闡釋話語中的文學(xué)化表達(dá)

凌晨光(4.112)

表象的震顫

——塞尚蘋果的內(nèi)在性

李科林(4.122)

筆觸、肌理與繪畫原作的欣賞

何振浩(4.131)

繪畫留白的現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)化及其意義

李徽昭(4.138)

專題: 實用主義美學(xué)研究

理查德·羅蒂與新實用主義文學(xué)理論的可能性

湯擁華(5.165)

論理查德·羅蒂“想象力”概念

李曉林(5.176)

實用主義的審美形式論

——杜威和愛默生的交集與分野

殷曉芳(5.182)

專題: 媒介詩學(xué)

媒介性主體性

——后人類主體話語反思及其新釋

單小曦(5.191)

視覺現(xiàn)代性與媒介考古學(xué)

——克拉里《觀察者的技術(shù)》與中國現(xiàn)代視覺經(jīng)驗

唐宏峰(5.199)

“地球村”的理論嬗變: 從部落化現(xiàn)象到媒介生態(tài)

高慧芳(5.208)

古代文論與古代文學(xué)的理論研究

儀式向文本的過渡

——春秋賦詩的詩學(xué)傳播價值

劉彥青 張新科(1.80)

古代文學(xué)批評中的兵器喻筆現(xiàn)象

——兼論文人制文對匠人制器的取喻系統(tǒng)

黃敏雪(1.89)

心學(xué)、政治、文學(xué)的張力與融攝

——李紱文學(xué)觀的維度建構(gòu)徑

常 威(1.99)

“理語”的重塑

——船山“化理入情”詩理觀的內(nèi)生成語境及分類形跡

楊寧寧(1.108)

試論方東樹對江西詩學(xué)的評價

吳 晟(1.116)

論中國古典美學(xué)的“醉”境理想與精神

譚玉龍(2.77)

陶淵明《形影神》的生命主題及其與詩學(xué)史的互釋

葉躍武(2.87)

論南朝古意詩的題材類型及其詩史價值

趙曉華(2.93)

清遺民話語系統(tǒng)與清遺民現(xiàn)象

——以“貞元朝士”為例

潘靜如(2.102)

《紅樓夢》百年跨文化闡釋谫論

俞曉紅(2.111)

文學(xué)場域變遷中的商務(wù)印書館與近代小說

——以十集系列“說部叢書”為研究視角

文 娟(2.120)

支遁的五言詩創(chuàng)作及其詩史意義

蔡彥峰(3.112)

辭賦的貴族肖像: 南朝蘭陵蕭氏賦學(xué)考論

劉 祥(3.121)

明代戲曲史上“臨川派”相關(guān)問題新證

——以湯顯祖與同鄉(xiāng)曲家交游的史實為基礎(chǔ)

陳志勇(3.129)

論明代萬歷時期“雅俗并陳”的傳奇曲辭觀

李亦輝(3.141)

釋“興味”

孫 超(3.151)

二十世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)“價值”的瓦解與重建

王長華 趙棚鴿(4.66)

茶商賴文政事件的性質(zhì)與辛棄疾平定的經(jīng)過

——兼析《菩薩蠻·書江西造口壁》的寓意

王兆鵬 肖 鵬(4.80)

冷謙律與明代禮樂更制的雅俗之爭

——兼議元明復(fù)古(樂)思潮的南北消長

李舜華(4.91)

論江戶詩壇對江西詩派的接受

——兼談此期唐宋詩之爭的本質(zhì)

何 振(4.103)

昧式之“興”: 一種發(fā)生詩學(xué)理論

劉曉明 孫向榮(5.106)

記錄見聞: 中國文言小說寫作的原則與方法

羅 寧(5.118)

“拜月”插圖之出相、評點與展演

——以李評本《幽閨記》與凌刻本《拜月亭記》為考察中心

丁淑梅 張冉冉(5.132)

“重光后身”說與清初詞學(xué)演進(jìn)

陳昌強(qiáng)(5.143)

清代前中期近體詩律理論的三種傾向

劉 洋(5.154)

論假傳的文人旨趣及其“以文為戲”的理論反思

黃小菊 趙維國(6.125)

“美文”傳統(tǒng)與明清傳奇敘事

何 萃(6.132)

中國傳統(tǒng)詩論中的“情”“事”互濟(jì)觀念

李桂奎(6.142)

《文選顏鮑謝詩評》與方回的六朝詩學(xué)觀

趙厚均(6.152)

《文心雕龍·原道》之“道-德-圣-文”含義及其關(guān)系疏解

李 凱 繆 勇(6.159)

西方文論與美學(xué)研究

Ranges of Understanding: On the Vast Scope of Art Interpretation. A Wittgensteinian Perspective

Stefan Majetschak(1.39)

笛卡爾的激情論與勒布倫的表現(xiàn)說

——對十七世紀(jì)法國古典主義美學(xué)的一個細(xì)部考察

張 穎(1.49)

《施洗者約翰》: 達(dá)·芬奇的反諷

陳春蓮(1.61)

克里斯蒂娃與后現(xiàn)代文論之發(fā)生

趙雪梅(1.69)

Symmetries in the Semiosphere: A Typology

Massimo Leone(2.168)

介入與否: 羅蘭·巴爾特與薩特的理論分歧

金松林(2.182)

“種植我們自己的花園”: 藝術(shù)如何面對不完美的世界

范 昀(2.190)

表述的張力及其平衡之道

姜 約(2.199)

對生命的否定: 重估叔本華對早期尼采藝術(shù)形而上學(xué)的影響

呂 東(2.207)

The Cultural Politics of Conspicuous Consumption in China

Zhou Min(3.57)

賀拉斯詩歌與奧古斯都時期的文學(xué)秩序

李永毅(3.68)

圖像效果的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明

——論貢布里希的漫畫研究

牟 春(3.78)

回到雅各布森: 關(guān)于“文學(xué)性”范疇的語言學(xué)溯源

馮 巍(3.88)

論抒情詩的解讀模式

喬納森·卡勒/文 曹丹紅/譯(3.98)

時間與空間中的特殊性

——論格林布拉特著作中的歷史主義精神

王 柱(3.105)

The Subject qua Other: A Hauntological Spell on Lacan

YuanYuan(4.150)

打破英語美學(xué)界“審美經(jīng)驗”概念的困局

趙 玉(4.162)

“未可言說之美”: 評《美與崇高: 文藝認(rèn)知美學(xué)》

——兼與帕特里克·霍根教授商榷

于 雷(4.171)

癥候閱讀、表層閱讀與新世紀(jì)文學(xué)批評的革新

楊 玲(4.179)

數(shù)字化制造、草根創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展

——英國創(chuàng)客發(fā)展特征及啟示

溫 雯(4.188)

復(fù)調(diào)小說與復(fù)調(diào)音樂

錢 浩(4.196)

“文學(xué)文化”與“新人”的塑造

——從鮑勃·迪倫獲諾貝爾文學(xué)獎?wù)f起

楊 晶(4.207)

Federal Literatures: Toward a Theory of Literary Intranationality

Albert Braz(5.14)

結(jié)構(gòu)主義文論回望與再探

周啟超(5.26)

物的引誘與替代因果: 論哈曼的客體詩學(xué)

謝少波(5.34)

現(xiàn)成品與真理的擺置

——對杜尚《泉》的海德格爾式解讀

繆羽龍(5.43)

康德的“Interesse”概念新探: 對審美判斷力第一要素的重新闡釋

徐賢樑(5.50)

論意圖主義反私有語言謬誤的闡釋效力

——以列文森、卡羅爾和戴維森三種進(jìn)路為例

張 巧(5.58)

審美自由與倫理義務(wù): 重審利奧塔的崇高理論建構(gòu)

馬驍遠(yuǎn)(5.69)

文學(xué)理論的國際政治學(xué): 作為學(xué)說和作為學(xué)科的西方文論

林精華(6.76)

什么是敘事的“反模仿性”？

——布萊恩·理查森的非自然敘事學(xué)論略

尚必武(6.89)

History in Round Numbers: Why One Hundred?

Christopher Prendergast(6.98)

莎士比亞的“世界歷史”

——赫爾德的“狂飆突進(jìn)”劇論與激進(jìn)啟蒙

馮 慶(6.106)

世界文學(xué)、距離閱讀與文學(xué)批評的數(shù)字人文轉(zhuǎn)型

——弗蘭克·莫萊蒂的文學(xué)理論演進(jìn)邏輯

陳曉輝(6.114)

美學(xué)之政治倫理維度的跨學(xué)科探討

——與西蒙·克里奇利教授的訪談

王 曦(6.169)

柏拉圖反對藝術(shù)(Art)嗎？

techn

phusis

尹德輝(6.175)

表意學(xué)“意義三分”問題探討

孫 鳳 屠友祥(6.185)

“神經(jīng)美學(xué)之父”澤基的審美體驗及相關(guān)研究

胡 俊(6.194)

“情動”理論的譜系

劉芊玥(6.203)

現(xiàn)當(dāng)代文論與批評

《詩大序》的“后結(jié)構(gòu)主義”詩論

——兼談中國古典文論的現(xiàn)代化

顧明棟(3.160)

身體現(xiàn)代性的生成及其話語向度

——以晚近“身體遭逢”為對象

黃繼剛(3.169)

“文字不如繪畫”: 直感經(jīng)驗與視覺成規(guī)

——論《湘行書簡》《湘行散記》中的語圖關(guān)系

劉泰然(3.179)

張愛玲小說中的敘述角度混淆

許子?xùn)|(5.77)

虛構(gòu)歷史的魅力

——新歷史小說的文學(xué)價值

王 平(5.91)

知識碎片和理論體系

——論關(guān)鍵詞作為文學(xué)理論知識體系的哲學(xué)基礎(chǔ)

李紅波(5.99)

新詩知識生產(chǎn)與經(jīng)典化功能

——歷史視野中的《中國新詩選(1919—1949)》

方長安(6.34)

自我視域中的他者與他者鏡像中的自我

——美國《文心雕龍》翻譯文本中的“經(jīng)典重構(gòu)”問題

谷鵬飛(6.46)

音樂化: 徐志摩的詩歌美學(xué)

陳歷明(6.56)

歌謠的形式美學(xué): 生發(fā)于“歌謠運動”的文學(xué)語言觀

曹成竹(6.69)

中國文藝?yán)碚搶W(xué)會第六屆青年論壇暨“學(xué)術(shù)話語新變: 學(xué)術(shù)史、思想史與文學(xué)制度”學(xué)術(shù)研討會述評

彭成廣(4.214)