曲佳正

（陸軍步兵學(xué)院石家莊校區(qū)，河北石家莊 050200）

0 引言

《孫子兵法》是春秋時(shí)期吳國(guó)將軍孫武所著，距今有兩千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，大小戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不斷，因此對(duì)軍隊(duì)的管理顯得尤其重要?！秾O子兵法》是我國(guó)最早的兵書(shū)，它詳細(xì)地?cái)⑹隽藦淖鲬?zhàn)到管理軍隊(duì)的策略，對(duì)于加強(qiáng)軍隊(duì)管理，提高作戰(zhàn)能力有重要的理論敘述?！秾O子兵法》作為軍事理論的經(jīng)典著作，其理論和方法論蘊(yùn)含著豐富的心理管理學(xué)思想，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代化部隊(duì)管理有重要的參考價(jià)值。

1 管理以人為本

管理是以績(jī)效為本，心理學(xué)是以人為本?！秾O子兵法》是關(guān)于作戰(zhàn)指揮和軍事謀略的理論，它強(qiáng)調(diào)以人為本，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在書(shū)中開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)君民的思想要統(tǒng)一，這顯示了對(duì)民眾意見(jiàn)的重視。孫武指導(dǎo)管理的重點(diǎn)是對(duì)人心的管理，讓人心真心實(shí)意地歸服才是一個(gè)君王應(yīng)該重視的管理策略。尤其是在涉及民眾生計(jì)的國(guó)家決策上更是要以民眾的利益為主要出發(fā)點(diǎn)。孫武還相信一個(gè)優(yōu)秀并且德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者能夠帶領(lǐng)國(guó)家打勝仗、建設(shè)和管理好國(guó)家。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者自身的能力要強(qiáng)，同時(shí)這種人才不是從天而降的，他需要后期的培養(yǎng)和社會(huì)的磨礪。在充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在軍事作戰(zhàn)上強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的全面掌握，不能依據(jù)經(jīng)驗(yàn)推測(cè)，也不將希望寄托給任何人，只相信自己對(duì)于事實(shí)的判斷，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是。這種以人為本的管理思想有利于加強(qiáng)國(guó)家管理，提高領(lǐng)導(dǎo)決策科學(xué)性。部隊(duì)管理也是如此，領(lǐng)導(dǎo)者要充分尊重官兵的意見(jiàn)，同是也要加強(qiáng)自身的領(lǐng)導(dǎo)能力，提高對(duì)部隊(duì)的軍事化管理。

2 組織行為與激勵(lì)

“激勵(lì)”是一種心理學(xué)概念，它是從心理層面激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)的過(guò)程。通過(guò)外部條件的刺激使人的意識(shí)始終保持在興奮的狀態(tài)。在作戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)士兵的斗志，所謂:一鼓作氣，再而衰，三而竭?？梢?jiàn)士兵的斗志在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用。激勵(lì)分為物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)。在《孫子兵法》中，孫武強(qiáng)調(diào)：“取敵之貨者，利也?！敝鲝埼镔|(zhì)激勵(lì)法。物質(zhì)是人類(lèi)生存的第一要?jiǎng)?wù)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更能激發(fā)士兵的斗志。在上陣殺敵之時(shí)，能夠?qū)⒗U獲的戰(zhàn)利品分發(fā)給作戰(zhàn)的士兵，能有效地激勵(lì)士兵上陣殺敵的勇氣。對(duì)于大型戰(zhàn)役可以采取增加物質(zhì)激勵(lì)的力度，強(qiáng)調(diào)根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的不同而改變激勵(lì)策略。在部隊(duì)的管理中，也可以采取物質(zhì)激勵(lì)的方式，將官兵的利益和部隊(duì)的發(fā)展連接在一起，讓官兵主動(dòng)關(guān)系部隊(duì)的發(fā)展，通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)來(lái)提高官兵的積極性。

物質(zhì)激勵(lì)能給予人一定的行為動(dòng)力，但精神激勵(lì)是能根本上激勵(lì)人心。在戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，將帥愛(ài)惜自己的士兵，士兵能體會(huì)到與將帥同生共死的情感體驗(yàn)是最大程度的刺激士兵的作戰(zhàn)效果。士兵也會(huì)甘愿為自己的國(guó)家奉獻(xiàn)自己的青春。精神激勵(lì)能深處引起民眾的共鳴，讓民眾同仇敵愾去完成戰(zhàn)場(chǎng)的任務(wù)。孫武十分強(qiáng)愛(ài)惜百姓，尊重百姓的意見(jiàn)，因此領(lǐng)導(dǎo)者能很好地抓住民心，獲得較多民眾的支持和擁護(hù)。部隊(duì)的管理也要講求精神激勵(lì)，要對(duì)下屬士兵生活和工作上的關(guān)心，讓全隊(duì)的官兵能夠在日常中能很好地將人心聚集到一處，形成良好的部隊(duì)文化。

困境能帶給人一定的危機(jī)意識(shí)并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件做出改變，也是一種激勵(lì)人的方式。研究表明，人在處于極度危險(xiǎn)的境地會(huì)爆發(fā)出驚人的爆發(fā)力和行動(dòng)力，激發(fā)人的求生本能。對(duì)于作戰(zhàn)的部隊(duì)而言，當(dāng)自身的組織限于被動(dòng)局面時(shí)，士兵們面臨生死攸關(guān)的境地，為了求得一線生機(jī)，士兵們勢(shì)必會(huì)奮起反擊，這樣的情勢(shì)會(huì)使得部隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，共同為了自己的集體而可以做出自我的犧牲來(lái)保全大局意識(shí)。雖然現(xiàn)在的整體形勢(shì)是和平的，但也要懂得居安思危，在日常的生活中，鍛煉好作戰(zhàn)技術(shù)，隨時(shí)做好準(zhǔn)備。在部隊(duì)的管理中要建立健全激勵(lì)機(jī)制，面對(duì)不同的時(shí)期要采取不同的激勵(lì)手段來(lái)提高下屬士兵的積極性，增強(qiáng)人民的凝聚力。激勵(lì)措施不單只是獎(jiǎng)勵(lì)，也要配合一定的懲罰和約束的條件來(lái)使得獎(jiǎng)罰分明，才能夠公平地對(duì)待每位士兵。物質(zhì)激勵(lì)是最基礎(chǔ)的激勵(lì)方式，在人的基本需求得到滿(mǎn)足后需要精神層次的豐富。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)精神追求的不斷提高，更加強(qiáng)調(diào)心靈的契合，因此讓部隊(duì)集體的每個(gè)人堅(jiān)守部隊(duì)的精神文化，不管是在平時(shí)的訓(xùn)練還是關(guān)鍵時(shí)刻部隊(duì)的任用上都要體現(xiàn)部隊(duì)管理的有效性以及全員的向心力。

3 管理者的人本角色以及領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)行

《孫子兵法》中十分強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的作用，文章多篇描述都對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有著較高的要求。孫武提出：“將者，智信任勇嚴(yán)也”從不同的方面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的才能作出了要求。部隊(duì)的管理就如同企業(yè)建立模式一樣。軍官是部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)核心，軍官的戰(zhàn)略眼光和管理理念直接影響部隊(duì)未來(lái)的發(fā)展情況。優(yōu)秀的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子能夠在部隊(duì)的發(fā)展中建設(shè)優(yōu)秀的部隊(duì)文化，促進(jìn)部隊(duì)和諧文化的滋生和成長(zhǎng)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)者就必須加強(qiáng)重視建設(shè)部隊(duì)文化，將部隊(duì)文化的發(fā)展促進(jìn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的發(fā)展。一個(gè)軍官的良好素質(zhì),不是天生的,而是在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷修煉、不斷積累而形成的。因此,在管理實(shí)踐中，每一個(gè)軍官都應(yīng)十分注重自身的素質(zhì)培養(yǎng)。

3.1 領(lǐng)導(dǎo)者的智力

《孫子兵法》中，孫武認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀并且德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者能夠帶領(lǐng)國(guó)家打勝仗、建設(shè)和管理好國(guó)家。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者自身的能力要強(qiáng)，同時(shí)這種人才不是從天而降的，他需要后期的培養(yǎng)和社會(huì)的磨礪。在軍事作戰(zhàn)上強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的全面掌握，不能依據(jù)經(jīng)驗(yàn)推測(cè)，也不將希望寄托給任何人，只相信自己對(duì)于事實(shí)的判斷，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是。而軍事作戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者的謀略和運(yùn)籌帷幄的本領(lǐng)。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的才能提出了很高的要求。作為部隊(duì)管理者也要一樣，除了對(duì)部隊(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練技能的掌握，還要學(xué)會(huì)管理自己的部隊(duì)，優(yōu)秀的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該通過(guò)自身的努力上進(jìn)來(lái)感染周?chē)娜?。領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)秀的管理能力是領(lǐng)導(dǎo)者能夠促進(jìn)部隊(duì)發(fā)展的軟文化實(shí)力。優(yōu)秀的管理能力和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度以及管理得當(dāng)?shù)拇私游锒际且粋€(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者樹(shù)立好權(quán)威，才能讓官兵上行下效，在部隊(duì)內(nèi)部形成良好的工作氛圍。才能使部隊(duì)員工的工作是真正從心出發(fā)去完成各項(xiàng)工作。

3.2 領(lǐng)導(dǎo)者的能力

現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展是瞬息萬(wàn)變的，沒(méi)有一成不變的事物。部隊(duì)的發(fā)展更是如此。部隊(duì)的管理方式必須要和現(xiàn)代管理相適應(yīng)。變革是部隊(duì)對(duì)自身管理方式和管理效果的創(chuàng)新發(fā)展，也是對(duì)過(guò)去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是不斷使適應(yīng)新時(shí)期部隊(duì)發(fā)展的需要。部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者作為部隊(duì)整體負(fù)責(zé)人，對(duì)于部隊(duì)日常訓(xùn)練的內(nèi)容要有自己的戰(zhàn)略眼光，把目光轉(zhuǎn)向未來(lái)部隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不為短期利益而浪費(fèi)部隊(duì)的人才戰(zhàn)略資源；在部隊(duì)的管理上，首先要對(duì)其進(jìn)行戰(zhàn)略部署，要制定長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)和短期的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。只有領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)部隊(duì)人才的發(fā)展有了一定的戰(zhàn)略定位和關(guān)鍵戰(zhàn)略決策，才能在轉(zhuǎn)型時(shí)期實(shí)現(xiàn)部隊(duì)的順利發(fā)展。

部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者要善于激勵(lì)基層官兵。每名官兵都希望是在積極的工作中獲得滿(mǎn)足感。身為領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)基層官兵的辛勤訓(xùn)練，對(duì)于工作表現(xiàn)積極的士兵加以獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)對(duì)于消極怠工的人也應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的思想教育和處罰。這樣在部隊(duì)內(nèi)部形成一個(gè)健康的調(diào)動(dòng)部隊(duì)人員的工作積極性，在部隊(duì)集體中形成良好的工作風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)者的作用在于處理實(shí)際問(wèn)題的能力。領(lǐng)導(dǎo)者能夠在部隊(duì)的管理問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，利用自身知識(shí)快速的解決問(wèn)題，在部隊(duì)的常規(guī)管理和發(fā)展上制定創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，這是對(duì)管理者的發(fā)展提出了實(shí)際需求。領(lǐng)導(dǎo)者們要善于和下屬員工一起工作和日常交流，增進(jìn)管理人員和員工的親和度，減少領(lǐng)導(dǎo)者的距離感。這樣不僅提高了領(lǐng)導(dǎo)者的工作效率，還能逐漸在官兵心中形成親和的形象，有利于對(duì)部隊(duì)的綜合管理。

4 結(jié)語(yǔ)

《孫子兵法》是我國(guó)優(yōu)秀的軍事著作，蘊(yùn)含了豐富的管理心理學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代部隊(duì)管理上，也要借鑒《孫子兵法》中對(duì)管理的積極思想，將古代思想家關(guān)于管理的優(yōu)秀理論用在現(xiàn)代的管理上，不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)現(xiàn)代化部隊(duì)管理的創(chuàng)新發(fā)展。