◎鄧清

作者：鄧清，四川長江職業(yè)學院

具體看來，環(huán)境藝術也就是指在進行環(huán)境設計時開展藝術活動，通過設計材料的特殊性以及比例、色彩等設計創(chuàng)新將藝術理念體現(xiàn)到設計作品當中。從眾多的環(huán)境藝術作品中分析得出，優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計作品都非常注重環(huán)境與藝術的關聯(lián)性，綜合考慮了生活中的很多要素。因此好的環(huán)境藝術設計作品對我們的生活方式和娛樂方式有指引作用。

一、我國環(huán)境藝術設計現(xiàn)狀

改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，引發(fā)了我國的環(huán)境建設的浪潮，但是環(huán)境設計的時間并不長，僅僅只有二十余年。即使這些年培養(yǎng)了不少環(huán)境設計人才，但大多數(shù)只能從事低端的藝術設計工作，我國本土設計師的設計作品很少獲得國際大獎，很少有教科書式的經(jīng)典案例。經(jīng)典的環(huán)境設計作品不需要依靠大多數(shù)的設計師，而需要業(yè)界精英人士來完成。我國的環(huán)境藝術人才大多畢業(yè)于中央美院、中國美院、中國人民大學等國內(nèi)一流名校，其他院校很少有開設該專業(yè)的，并且該專業(yè)開設時間短，相應的也就造成了我們業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀設計人才非常匱乏。

這種現(xiàn)狀就造成了我國環(huán)境設計的藝術氛圍不夠濃厚，很多作品只是停留在圖紙上，沒有足夠的實施能力來完成它。相對來說，發(fā)達國家的環(huán)境藝術設計開始得比較早，藝術氛圍較為濃厚，出現(xiàn)了類似佐佐木葉、彼得.沃克等國際著名景觀設計師，他們的理論與作品風格對我們環(huán)境藝術的設計風格帶來了深深的影響。我們的確是要多學習西方環(huán)境藝術設計的精華，深入挖掘其設計內(nèi)涵，而不是抄襲和模仿。現(xiàn)在，我國很多地區(qū)就出現(xiàn)了一些中西方建筑特色結(jié)合的失敗案例，既沒有體現(xiàn)出西方建筑的意境又失去了我國本土的民族特色，這樣的創(chuàng)新結(jié)合需要我們引起足夠的重視。

二、我國環(huán)境藝術設計中存在的問題

1、抄襲西方設計現(xiàn)象嚴重

由于我國環(huán)境藝術設計起步較晚，而美國、日本等發(fā)達國家早在上個世紀就開始了環(huán)境藝術設計，并且得到快速發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟增長速度的提高，綜合國力顯著增強，我國居民的生活水平有了質(zhì)的飛躍，這就導致我國居民對于生活環(huán)境和娛樂環(huán)境有了更高的要求，相對應的，就對我國環(huán)境藝術的需求急速增加。但是這種急速增加導致了很多病態(tài)設計的現(xiàn)象出現(xiàn)，在我國很多的著名景點，都能看到“拿來主義”的盛行，模仿、抄襲現(xiàn)象比比皆是，有的甚至是直接照搬西方設計。這樣的現(xiàn)象對我國環(huán)境藝術的發(fā)展極其不利，一味的模仿抄襲絕不是長久之計，會引起我國環(huán)境藝術設計的病態(tài)發(fā)展，讓越來越多的設計師失去創(chuàng)作設計的熱情。

2、本土文化缺失

我國是擁有五千年文明的文化大國，在歷史上的鼎盛時期，留下了許多優(yōu)秀的建筑作品，在環(huán)境藝術上也頗有造詣，像故宮、頤和園等著名景點，其中的設計就頗有學問與講究。再加上我國有56個民族，民族文化豐厚，雖然在我國本土化的環(huán)境設計越來越多，但是總會給人一種粗制濫造的感覺。我國的環(huán)境藝術設計照搬現(xiàn)象嚴重，造成我國環(huán)境設計本土化發(fā)展緩慢，我國自古就是文明大國，祖輩留下的文化瑰寶是不能丟失的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市的擴展導致許許多多的古建筑被毀滅，這些本土設計元素被設計師束之高閣，人的生老病死是自然規(guī)律，但是文化的消失是一個國家與一個民族的悲哀，要堅定文化自信，讓我國的環(huán)境藝術設計更多的和本土文化、民族文化結(jié)合起來。

三、針對目前我國環(huán)境藝術設計問題提出的相關對策

針對我國環(huán)境藝術設計作品出現(xiàn)的種種詬病，我們應該意識到本土環(huán)境藝術元素流失很嚴重，抄襲現(xiàn)象是我國環(huán)境藝術設計業(yè)的悲哀，在近幾年，也不乏有很多的環(huán)境藝術設計的精品出現(xiàn)，在這個文化多元的時代，要想堅定我國的道路自信、文化自信。就要在我國環(huán)境藝術設計作品更多體現(xiàn)我國的文化特色，體現(xiàn)各個地方的個性化發(fā)展。我們可以從以下幾個方面，解決環(huán)境藝術設計所存在的問題，促進環(huán)境藝術個性化的發(fā)展。

1、理性對待西方環(huán)境藝術設計，實現(xiàn)我國環(huán)境藝術設計個性化

要想實現(xiàn)我國環(huán)境藝術個性化發(fā)展，就必須改變我國環(huán)境設計一味抄襲、模仿的現(xiàn)狀。我們祖國五千年的優(yōu)秀文明是不可小覷的，曾經(jīng)有一位西方的學者說過，中國具有上千年的文化，很多東西都可以被全世界拿來采用。我們的祖先給我國留下許多優(yōu)秀的作品，我們應該立足過去，參考過去的優(yōu)秀作品，品味其中內(nèi)涵，再和當代發(fā)展相結(jié)合起來。對待西方優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計作品，要合理看待，真正弄懂其中的精髓所在，在結(jié)合本土化的基礎上，設計自己的作品，是取其精華去其糟粕，而不是一味照搬。我國也不乏有一些優(yōu)秀的例子，同里有一個國家濕地公園，其設計師王遠在結(jié)合美國國家公園的基礎上，同分考慮當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和歷史環(huán)境，把同里濕地公園打造成了兼具科普性和娛樂性的休閑公園。

2、防止本土文化的缺失

由于我國國土面積全球第三，另外我國人口全球第一，因此我國具有巨大的市場，在環(huán)境藝術設計方面，也受到很多外商的關注，很多外商紛紛涌入中國市場贏取巨額利潤，外商往往利用強大的文化輸出能力影響我國居民，導致大量公民都感覺，外來的就是好的，針對于此，我國要大力培養(yǎng)文化自信，喚醒公民的本土意識。我國的設計師應該在研究本土文化上多下功夫，深度挖掘本土文化，把本土因素融入設計作品，在貴陽市的阿哈湖濕地公園，設計師就把這一點做到極致，公園就在原來的侗寨基礎上修建而成，里面不但有很強的現(xiàn)代科技元素，在公園內(nèi)，隨處可見侗族傳統(tǒng)民居，與自然環(huán)境很好的結(jié)合在一起，并且還有民族介紹、民族特色表演等，雖然是個現(xiàn)代化的公園，但是卻把本土民族文化表現(xiàn)得淋漓盡致。

3、避免消費主義的過分操縱，在環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)環(huán)保性

我國一直倡導可持續(xù)發(fā)展，因此在環(huán)境藝術設計中充分體現(xiàn)環(huán)保性也是必不可少的環(huán)節(jié)。但是我國設計師深受西方消費主義的影響，往往在設計作品中體現(xiàn)出被享樂主義操控的現(xiàn)象，不符合我國可持續(xù)道路。因此，在環(huán)境藝術設計中，要尊重大自然，給大自然減壓，遠離消費主義、享樂主義。在設計作品時，深入考慮動物的生存居住環(huán)境。盡量利用循環(huán)材料，奉行環(huán)保主義，堅持以自然、綠色、以人為本。在我國四川省成都市的大熊貓繁衍基地，便是一個把科普、娛樂、保護大自然深度結(jié)合的旅游景點。里面竹林茂密，其溝渠式的飼養(yǎng)基地設計讓大熊貓很少受到外界影響，并且游客也能很好觀賞大熊貓的日常生活。

四、結(jié)語

綜上所述，環(huán)境藝術設計提倡的是符合人類可持續(xù)發(fā)展需要的作品，但是基于目前我國環(huán)境藝術設計中存在的種種問題，我國要想實現(xiàn)環(huán)境藝術設計個性化發(fā)展，還要客服很多困難既要學習西方優(yōu)秀的環(huán)境藝術設計理念，又要充分尊重本土化，尊重本地文化，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兿M主義的觀念，從而有效實現(xiàn)我國環(huán)境藝術設計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]李麗博.論家居中混搭風格的應用——軟裝設計的獨特性[J]. 創(chuàng)新科技.

[2]湯明霞.齊文化中裝飾元素的再利用及其符號學審視[J]. 管子學2014(03)

[3]李韜.先秦器物的裝飾藝術特征[J]. 民族藝術研究. 2014(06)

[4]賈鑫銘,王盡遙.合院式民居中的半開敞空間及裝飾藝術研究——以云南彝族民居"一顆印"為例[J]. 民族藝術研究. 2015(01)

[5]梁秋亮.試論環(huán)境藝術色彩的設計方法[J]. 輕工科技. 2015(03)