胡若楠

長(zhǎng)期以來，教師都以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任，在專業(yè)學(xué)習(xí)和教育教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出令人信服的教育藝術(shù)。但大多數(shù)教師忽視了自己的工作首先是“傳道”，所謂的“道”應(yīng)該是人的精神品質(zhì)。而“道”能傳到怎樣的程度，往往跟學(xué)生的家庭有著密不可分的關(guān)系。因此，教師不但要引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，還要肩負(fù)起建立家校共建共育良性機(jī)制的重任。

一、家庭教育是學(xué)校教育的支撐

1.家庭教育具有早期性。人出生后，生活的第一個(gè)場(chǎng)所就是家庭，最早面對(duì)的，也是自己的父母。我們不難發(fā)現(xiàn)，越小的孩子，模仿性越強(qiáng)，幼兒階段，孩子的一言一行都來自父母的教導(dǎo)和示范，所以，父母又被稱為啟蒙之師。我們天天跟孩子說話，孩子就學(xué)會(huì)了和我們一樣的表達(dá)方式，甚至連語音語調(diào)都模仿得惟妙惟肖；我們帶著孩子蹣跚學(xué)步，孩子走路的姿勢(shì)和我們?nèi)绯鲆晦H。甚至有早教專家的研究成果表明，教育早在胚胎形成的時(shí)候就開始了，父母身體的節(jié)律、心情的變化，都會(huì)在不知不覺中影響著孩子的身體和智能發(fā)育。

2.家庭教育具有連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎三分之二時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家人的言傳身教。我們的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，就在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中傳遞給了孩子，所以其潛移默化的作用相當(dāng)大。我們熟知的“杏林世家”“梨園之家”“教育世家”等，就是在這樣的影響下形成的。

3.家庭教育具有權(quán)威性。在中國(guó)的傳統(tǒng)的觀念里，父母是有絕對(duì)權(quán)威的。幼兒基于自身年齡的限制，生活來源主要依靠父母，對(duì)于孩子來說，父母是安全生存的最強(qiáng)有力的保護(hù)者。這種物質(zhì)上的無可取代，形成了精神上的依賴，導(dǎo)致了父母對(duì)子女有很大的制約作用，家庭教育就會(huì)不可避免地成為孩子最信賴、最愿意接受和服從的教育。

4.家庭教育具有感染性。父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用，這是一種無形的場(chǎng)。身處其中，會(huì)不知不覺受到影響。生活中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)“夫妻相”，這種相像，往往不完全是外表上的相似，而是言行舉止、精神面貌上的神似。從人的生長(zhǎng)過程來說，孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系，孩子與父母之間的這種神似，就更加不可避免。

二、學(xué)校教育是家庭教育的補(bǔ)充

沒有教育是萬萬不能的，但教育的確不是萬能的，教育的成效更多地受制于家庭教育水平的高低。

1.學(xué)校教育的作用更多地體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上。走入學(xué)校的學(xué)生，都已經(jīng)顯示出了各個(gè)不同家庭的烙印，所謂“江山易改，稟性難移”。知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)是相對(duì)容易的，心性、氣質(zhì)的改變，卻非學(xué)校教育獨(dú)力能完成的。這也正是經(jīng)過多年的學(xué)校教育之后，學(xué)生之間的差異卻越來越明顯的原因。從來沒有哪一所走出來的學(xué)生是千人一面的。盡管不斷地有父母質(zhì)疑學(xué)校教育的結(jié)果，但是事實(shí)就是，走入校園的每一個(gè)個(gè)體，背后是各自家庭的影子；每一位學(xué)生有不同的造詣，取決于家庭這個(gè)“根”，學(xué)校教育，只能通過調(diào)節(jié)陽(yáng)光、溫度等外在因素，讓每個(gè)人最大限度地顯示出自己的優(yōu)勢(shì)，卻不能改變其本質(zhì)的東西。美國(guó)心理學(xué)家J.L霍蘭對(duì)性格特征與職業(yè)選擇的關(guān)系進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)不同性格在職業(yè)選擇上具有明顯的差異，每種性格都有其相匹配的職業(yè)。由此可見，性格對(duì)一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。從這個(gè)意義上說，一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵在于自身主觀因素，環(huán)境因素的影響主要通過主觀因素才能起作用。

2.學(xué)校教育是為了讓每一個(gè)孩子成為最好的自己。每個(gè)孩子的差異是顯而易見的，也是客觀存在的，學(xué)校教育，只能盡可能地為每一個(gè)孩子提供展示的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、欣賞自我，樹立信心，成為最好的自己。

盡管當(dāng)前的教育飽受社會(huì)詬病，但很少有學(xué)校完全用一把尺子衡量所有的學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，大多數(shù)教師是能夠坦然接受每一位孩子身上客觀存在的差異的。其實(shí)，導(dǎo)致每一位孩子最終不同的還是家庭的影響。與學(xué)校的多元化發(fā)展理念相悖的是，在大多數(shù)父母的認(rèn)識(shí)中，教育被狹窄地等同為“學(xué)校教育”，學(xué)校教育則被片面地窄化為知識(shí)教育，知識(shí)教育又被扭曲為應(yīng)試訓(xùn)練。其后果是，家庭教育成為學(xué)校學(xué)科教育的延長(zhǎng)，家長(zhǎng)異化為應(yīng)試教育的陪練，本應(yīng)關(guān)注人的成長(zhǎng)的家庭教育卻被抽空了基本價(jià)值。

著名教育家陶行知曾提出培養(yǎng)“人中人”的教育目標(biāo)，就是要培養(yǎng)人格健全的、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的普通人。遺憾的是，鑒于當(dāng)前獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)，“望子成龍”“望女成鳳”這樣整齊劃一的目標(biāo)，已經(jīng)成為似乎是不應(yīng)質(zhì)疑、天然合理的“天下父母心”。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，不切實(shí)際的好高騖遠(yuǎn)，只能讓自己永遠(yuǎn)生活在不著邊際的幻想中。試想，如果姚明的父母，一心要讓他成為楊利偉，其結(jié)果又會(huì)如何呢？做最好的自己，難道不是一個(gè)更切實(shí)可行的目標(biāo)嗎？

三、家校共育共建是必然趨勢(shì)

人的成長(zhǎng)，是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，絕不可能一蹴而就。所以，學(xué)校與家庭教育之間必須尋求契合點(diǎn)，在共同教育方面形成共識(shí)和默契，互相補(bǔ)合，力求增強(qiáng)家校共育的整體合力效應(yīng)。

在現(xiàn)實(shí)中我們不難看到，由于家校教育分離，教育目標(biāo)差距太大，教育取向和方式未能協(xié)調(diào)，教育實(shí)效大為減弱。著名教育家蘇霍姆林斯基說過，“學(xué)校里的一切問題，都會(huì)在家里折射出來，學(xué)校教育中產(chǎn)生的一切困難根源都可以追溯到家庭?！币虼?，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在家校共育中貫徹目標(biāo)一致原則的重要性，切實(shí)保證學(xué)校教育與家庭教育步調(diào)一致，共同營(yíng)造良好和諧的教育環(huán)境，克服重養(yǎng)輕教、重智輕德的觀念，以期收到良好的教育效果。