袁忠軍

摘 要：人格教育是教育者針對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用心理教育、心理訓(xùn)練、心理建構(gòu)等方式，促使青少年人格健全發(fā)展的教育活動(dòng)。健全的人格，主要是指具有正確的人生觀、價(jià)值觀，有明確的奮斗目標(biāo)；具有堅(jiān)韌不拔的意志和高度自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，有主動(dòng)觀察思考、積極探索的精神；具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、高尚的道德品質(zhì)和情操，有優(yōu)良的性格氣質(zhì)特征。只有具備健全人格的人，才能積極地履行所應(yīng)盡的義務(wù)，才會(huì)在正確觀念的指導(dǎo)下去創(chuàng)造生活，并不斷自覺(jué)地完善自己。從這個(gè)意義上講，重視青少年人格教育，實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的“希望工程”。

關(guān)鍵詞：人格教育；中學(xué)生

一、中學(xué)生人格教育的問(wèn)題分析

（一）家庭方面

1.物質(zhì)上有求必應(yīng)及家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于遷就，逐步形成了以自我為中心的性格特征?，F(xiàn)在的家庭都是一個(gè)孩子，對(duì)于這些獨(dú)生子女，很多家庭是百般溺愛(ài)，對(duì)孩子的要求可以說(shuō)是有求必應(yīng)。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，他們沒(méi)有困難，也沒(méi)有遇到過(guò)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的沖突，沒(méi)有挫敗的經(jīng)歷，沒(méi)有解決困難、矛盾的經(jīng)驗(yàn)，造成學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力低，出現(xiàn)問(wèn)題往往以自我為中心，不會(huì)從他人、集體的角度來(lái)思考問(wèn)題，而往往易形成學(xué)生的性格弱點(diǎn)。

2.家長(zhǎng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為縱容強(qiáng)化了孩子的錯(cuò)誤行為，使之缺乏道德判斷能力。獨(dú)生子女這種家庭結(jié)構(gòu)，使得許多家長(zhǎng)不知道怎么樣來(lái)管自己的孩子，往往形成了管也不是，不管也不是的局面，如果孩子的錯(cuò)誤行為被家長(zhǎng)縱容，往往就會(huì)形成各種惡習(xí)，更嚴(yán)重的是，有的家庭缺乏孩子成長(zhǎng)的良好的氛圍；有的父母教育方式簡(jiǎn)單粗暴；有的父母道德水平低下；有的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境惡劣。這些更易造成學(xué)生是非觀念的模糊，沒(méi)有形成正確的道德判斷能力。

3.做事情包辦代替，使之獨(dú)立性難以得到鍛煉，影響孩子自信心的形成。許多家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中，為孩子包辦一切，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好其他什么問(wèn)題都好辦了，因此，他們是只抓學(xué)習(xí)，不注重品德教育，只看成績(jī)，忽略了勞動(dòng)等能力的培養(yǎng)。初一班主任都會(huì)有這樣的感受：新生入學(xué)什么都需要教，掃地、拖地、打水、整理自己的書(shū)桌、班級(jí)的備品等等。而經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中學(xué)生會(huì)做的事越多，自信心就越強(qiáng)，就越有表現(xiàn)自己的欲望，而家長(zhǎng)的過(guò)度操心，往往會(huì)影響學(xué)生責(zé)任感和自信心的形成。

（二）學(xué)校方面

1.在教育指導(dǎo)思想上，很多學(xué)校沒(méi)有落實(shí)素質(zhì)教育，仍以應(yīng)試教育為中心，把培養(yǎng)學(xué)生的重點(diǎn)放在了知識(shí)、智力發(fā)展上，而忽視、放松了對(duì)學(xué)生人格的塑造與培養(yǎng)。

2.有些學(xué)校對(duì)思品課不重視，或有的思品課教師只講書(shū)本中的大道理，不注重生活中的小問(wèn)題。有的學(xué)校缺少社會(huì)實(shí)踐，忽視對(duì)學(xué)生的自我教育，削弱了學(xué)生在人格教育中的主體作用。而人格教育恰恰是在生活實(shí)踐中來(lái)完成的，只有在實(shí)踐中，發(fā)揮學(xué)生的主體性的人格教育才會(huì)更有針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）社會(huì)方面

網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、影視媒體對(duì)這些接受能力極強(qiáng)的中學(xué)生影響往往是雙面的；一些不良的思想，如拜金主義、享樂(lè)主義等不良的價(jià)值觀也在侵蝕青少年成長(zhǎng)，社會(huì)生活中的不良的社會(huì)現(xiàn)象也影響這些涉世不深的學(xué)生，往往易導(dǎo)致他們心理狀態(tài)發(fā)生失衡、人格低落，而這些如引導(dǎo)不當(dāng)極易形成個(gè)人主義和利己主義的思想。

二、思想政治課教學(xué)中的人格教育策略

初中思想品德課作為中學(xué)德育的主陣地，理應(yīng)發(fā)揮其德育的功能，思想品德課教師在完善中學(xué)生人格方面更要發(fā)揮主要作用。

（一）注重教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性

在備課過(guò)程中，我們把教材與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，著重解決學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題，突出思想品德課的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。我們主要是從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，為學(xué)生首先創(chuàng)設(shè)話題環(huán)境，然后引入豐富多彩的過(guò)程經(jīng)歷、活動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生在一定的引導(dǎo)之下，在多重相互作用（先前經(jīng)驗(yàn)、課本、同學(xué)、教師、社會(huì)之間）的活動(dòng)中，在高層次思維活動(dòng)（解決問(wèn)題、創(chuàng)造、反思）中，獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、相互啟發(fā)、親身實(shí)踐，從中，自主建構(gòu)道德認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)道德情感，自覺(jué)采取道德行動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展與完善。

我們是通過(guò)這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成我們的教學(xué)目標(biāo)的：

比如：第一節(jié)課、新學(xué)校新同學(xué)

我節(jié)選了一名同學(xué)的日記，日記中記述的他在新學(xué)校遇到的不適與煩惱，立刻拉近了與學(xué)生的距離，進(jìn)而分析：

1.進(jìn)入中學(xué)后孤單、失落的原因？

2.李輝面對(duì)中學(xué)新生活而產(chǎn)生的一系列煩惱會(huì)對(duì)他的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生怎樣的影響？

3.小組討論、交流，一起幫助李輝出主意，以便他盡快走出困境。

接著進(jìn)行了心理測(cè)試：讓每個(gè)同學(xué)了解自己對(duì)新環(huán)境適應(yīng)情況，及時(shí)調(diào)整自己。

總之在教學(xué)過(guò)程中，我們不斷激發(fā)學(xué)生的道德需要，激勵(lì)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考并感悟思想政治的現(xiàn)實(shí)意義，產(chǎn)生做有道德的人的強(qiáng)烈愿望，幫助他們提高道德判斷、道德選擇、道德踐行的能力。也就是說(shuō)，我們一改過(guò)去空洞的說(shuō)教，有效防止“聽(tīng)著感動(dòng)、做著激動(dòng)、過(guò)后原地不動(dòng)”的狀況，確實(shí)能夠?qū)W(xué)生的道德發(fā)展、人格完善產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性作用。

（二）注重活動(dòng)教育

活動(dòng)教育的理論淵源可追溯到杜威，當(dāng)代西方活動(dòng)教育理論的集大成者、美國(guó)著名哲學(xué)家教育家杜威（1859—1952）認(rèn)為：知識(shí)與活動(dòng)不可分離，知行統(tǒng)一，欲知必行。他提出“做中學(xué)”，主張通過(guò)兒童充分自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)真經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。在教學(xué)中，我們結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，根據(jù)教材內(nèi)容開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如進(jìn)行以“走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活、豐富情感、提升能力”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（到全國(guó)最大的青少年活動(dòng)基地——上海東方綠舟）、進(jìn)行了以“行走伊通河、關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行了“告別童年、走向成熟”為主題的游園活動(dòng)等等。通過(guò)這些活動(dòng)，鍛煉了學(xué)生的意志品質(zhì)和團(tuán)結(jié)合作精神，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。在社會(huì)實(shí)踐中，我深深地感受到學(xué)生應(yīng)在人格教育中發(fā)揮主體性作用，而這種主體性作用的發(fā)揮只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能更有效地完成，也就是說(shuō)，只有在實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主體性的人格教育才會(huì)更有針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）注重開(kāi)展審美教育

中學(xué)生對(duì)美的追求往往有相當(dāng)?shù)淖园l(fā)性和盲目性，分不清真善美與假惡丑的界限，致使有的學(xué)生顯得輕薄虛浮，甚至誤入歧途。在教學(xué)過(guò)程中，我們把美育滲透到德育、智育、體育之中，通過(guò)各種活動(dòng)進(jìn)行審美觀念和審美價(jià)值的教育，如聘請(qǐng)專(zhuān)家一洋女士進(jìn)行中學(xué)生禮儀講座，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高其審美能力；在審美教育中，培養(yǎng)青少年對(duì)美的熱愛(ài)，以美求真，以美求善，進(jìn)而達(dá)到真善美的最高境界，實(shí)現(xiàn)人格的完善。

（四）注重學(xué)校、家庭與社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合

教育與學(xué)習(xí)是一項(xiàng)廣泛的社會(huì)活動(dòng)，不僅教師、學(xué)校能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，家庭、社會(huì)都對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展產(chǎn)生影響。而且，如果這些教育的標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，會(huì)使受教育者產(chǎn)生許多不必要的心理沖突，增加混亂性，影響健全人格的形成和發(fā)展。在我國(guó)，學(xué)校的人格教育觀與社會(huì)、家庭的價(jià)值觀不相一致的情況時(shí)有發(fā)生。所以在進(jìn)行人格教育時(shí)，必須使學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密聯(lián)系，共同協(xié)作，才能達(dá)到良好效果。而家庭和社會(huì)也有義務(wù)幫助學(xué)校進(jìn)行人格教育。許多國(guó)家人格教育的實(shí)踐也都證明了這一點(diǎn)。在具體的教學(xué)中，我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)常性地與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加各種專(zhuān)家報(bào)告會(huì)，如：親子教育報(bào)告會(huì)、青春期中學(xué)生的心理問(wèn)題分析等等。解決家校在教育過(guò)程中的共性問(wèn)題，達(dá)成一致意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成與發(fā)展。