馬琳

近日，某高鐵出現(xiàn)的“霸座男”事件迅速在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，引起了眾多網(wǎng)民的關(guān)注與批評(píng)?！鞍宰小钡某霈F(xiàn)，并非“人間罕事”，這與以前我們經(jīng)常談?wù)摰闹袊?guó)式過(guò)馬路、上公交車(chē)不排隊(duì)等現(xiàn)象一樣，直觀地折射出了傳統(tǒng)文化在如今快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里面臨的傳承困境。

作為泱泱華夏文化的精髓，儒學(xué)的發(fā)展遭遇的確令人難以釋?xiě)选Ｉ頌樾聲r(shí)期的青年學(xué)生，以己薄見(jiàn)，當(dāng)前儒學(xué)發(fā)展突破瓶頸期的關(guān)鍵任務(wù)是行儒家教化之術(shù)，帶動(dòng)更多的人堅(jiān)持以儒養(yǎng)德，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果，最終形成良好的社會(huì)氛圍。

當(dāng)然，杜絕社會(huì)不文明現(xiàn)象，首先要找到問(wèn)題產(chǎn)生的根源。自工業(yè)文明誕生以來(lái)，每個(gè)人都被這種高效率的生產(chǎn)方式安上了發(fā)條。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)的迅速積累帶來(lái)的不良后果就是部分人私欲的膨脹，往往只考慮自我，漠視他人的利益，正如高鐵“霸座男”一樣，認(rèn)為自己掏錢(qián)買(mǎi)了票就有理由占座。由此觀之，可以說(shuō)，社會(huì)上如此不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?qū)嶋H上正是現(xiàn)代社會(huì)教育中缺少“德”潤(rùn)澤、“禮”養(yǎng)成的后果。

因此，形成良好的社會(huì)秩序，要讓儒學(xué)融入我們的思想，指導(dǎo)我們的行為處世，引領(lǐng)我們?nèi)绾巫鲇卸Y有德的文明人，而究其方法主要有以下三個(gè)步驟。

首先，我們要使儒學(xué)中“禮”“德”兩大基石充盈于世。昔日孔孟二圣行教化之道，采取的是著書(shū)立說(shuō)、創(chuàng)辦學(xué)校、周游列國(guó)游說(shuō)諸侯的做法。今日我們也可以出版更多講述禮德觀念的書(shū)籍，發(fā)表更多以禮德為核心論點(diǎn)抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象的言論，以此引導(dǎo)社會(huì)輿論，讓大家形成正確的行為習(xí)慣。上述“霸座男”事件，在網(wǎng)絡(luò)上掀起一場(chǎng)“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的輿論風(fēng)潮，用儒學(xué)的禮德觀念說(shuō)服人。

其次，我們要重視“推己及人”的現(xiàn)實(shí)意義，從自身開(kāi)始積極主動(dòng)地踐行禮德觀念。日常生活中，我們了解孔孟的禮德之說(shuō)，譴責(zé)不良行為，但在付諸實(shí)踐時(shí)又可能猶豫，或是像“霸座男”一樣想著“讓了座自己就要站到終點(diǎn)、不擠就上不了車(chē)”，但這是未能將禮德之觀嵌入行為的主要表現(xiàn)。如今國(guó)人似乎對(duì)學(xué)習(xí)儒家文化有“井噴式”熱情，卻無(wú)法將其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)核融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。殊不知，如果人人都只是將儒學(xué)掛在嘴上卻不付諸實(shí)踐，那么我們的社會(huì)就會(huì)陷入代代習(xí)道、又代代無(wú)道的惡性循環(huán)，要想解決類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)、天方夜譚。

最后，我們還要重視禮德之道的傳播和引領(lǐng)。我們應(yīng)深入挖掘儒學(xué)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想意義，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們向上向善、禮讓為先、孝老愛(ài)幼，形成強(qiáng)大的輿論力量。例如我們可以建言評(píng)選道德模范，讓他們深入基層，在普通的工作崗位上發(fā)揮作用，更生動(dòng)明晰地教授禮德之觀與推己及人之法，從基層開(kāi)始，形成社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們踐行儒道禮德之觀的精髓。

總而言之，依靠儒學(xué)行教化之道、傳禮德之觀，需要多方引導(dǎo)與各級(jí)通力合作。無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，發(fā)揮輻射作用，形成磁場(chǎng)效應(yīng)，讓自己的行動(dòng)在社會(huì)上產(chǎn)生“漣漪”，以波及到身邊的每一個(gè)人。即使如此行為不能改變當(dāng)下，也要讓儒家禮德之道的種子不斷生根發(fā)芽，在未來(lái)開(kāi)出鮮花，燦爛于世。

而這，也正是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要現(xiàn)實(shí)意義。

（作者系深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三<4>班學(xué)生）