趙燁婷

摘 要 在自媒體時代，根據(jù)自媒體傳播的特點和自媒體時代下輿論格局的轉(zhuǎn)變，我們的任務(wù)是探索如何堅持自我媒體傳播的道德底線，從而最大限度地發(fā)揮自媒體傳播的公共價值。

關(guān)鍵詞 自媒體時代；輿論格局；道德底線

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2018）221-0022-02

“在自媒體時代，人人都是傳播者，人人都是受傳者，人人都是把關(guān)人”。這很好地說明了自媒體時代是一個媒介自由的時代，同時隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展、現(xiàn)代通訊手段和平臺的與時俱進，廣大群眾通過電腦、手機為主要載體的自媒體傳播方式打破了人際交流的界限，相對自由的自媒體傳播形式不僅促進了社會的積極活力，而且不可避免地孕育了一些危害社會發(fā)展的反面影響。因此，堅守自媒體時代下的道德底線，合理有效引導(dǎo)自媒體的輿論走向。

1 自媒體與自媒體輿論場的概念

自媒體，又稱“公民媒體”或“個人媒體”，是指以現(xiàn)代電子手段向大多數(shù)或特定單位的個人傳播規(guī)范、非規(guī)范信息，實現(xiàn)私有化、大眾化、自治的新媒體。

在自媒體時代，媒體逐漸從一個高門檻的專業(yè)機構(gòu)變成越來越多的普通人發(fā)帖子、轉(zhuǎn)微博、評新聞的互聯(lián)網(wǎng)比特之海，無論是草根還是精英，都在自媒體傳播中獲得了充分的話語權(quán)，這使得自媒體的力量、意見來源多樣化，對于一致的觀點較容易聚集，對于關(guān)注不同話題、擁有相同觀點的人會形成一個小的輿論場，這種輿論場相對多的人在網(wǎng)絡(luò)中展開大型談?wù)摱霈F(xiàn)的一種社會聚合，在此輿論場中，文學(xué)能力強、分析問題深刻、有獨特見解的言論往往會影響甚至左右其他人的看法，并因此引導(dǎo)、控制著對某些話題輿論的走向，因此，我們更應(yīng)充分利用自媒體的表現(xiàn)形式，合理有效地引導(dǎo)其對我國主流意識的影響力。

2 自媒體時代輿論格局的特點

2.1 公眾在社會輿論格局中地位作用的加強

在《論社會契約論》中，盧梭將輿論定義為“公眾的意見”。公眾中每一個具體個人，作為公民，固然有著法律范圍內(nèi)可行使的言論自由，但在自媒體時代到來之前，公民中只有少數(shù)人掌握著媒體這種稀缺資源，然而時過境遷，在今天的自媒體環(huán)境中，以往只有少數(shù)人能夠支配和利用媒體表達他們的觀點的情況已經(jīng)被打破。新形成的格局上可以理解為它使媒體這種稀缺且昂貴的資源走進尋常百姓家，使輿論名副其實地成為“公眾的意見”。這也是自媒體對社會輿論格局的一種重要補充。

2.2 碎片化趨勢在社會輿論格局中的興起

自媒體傳播的主要途徑是利用微博，通過關(guān)注機制共享短實時信息的廣播社交網(wǎng)絡(luò)平臺。大家通過微博可發(fā)表自身想法或披露發(fā)生在身邊的實事，與作為專業(yè)組織的新聞媒體信息披露和輿論披露相比，這些舉措呈現(xiàn)出碎片化的趨勢。但也有其存在的必然性和合理性。通過自媒體發(fā)表意見的公眾往往是有感而發(fā)，帶有強烈的個人主觀色彩，或者是興趣所致，輿論格局中“碎片的力量”也不容小覷。

2.3 多元化狀態(tài)在社會輿論格局中的體現(xiàn)

當(dāng)今的自媒體依靠現(xiàn)代通訊方式的便利性，形成了“人人都可成為通訊社”的格局，來自不同階層的公眾都持有自認為有必要披露的信息，有必要為他人所知曉的意見。因此，社會輿論格局中呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，大家通過自媒體針對某一現(xiàn)有事件表達出自己的心聲，從而掀起一種仁者見仁智者見智的多元化潮流，公眾意見的公開表達更有利于特定主體有針對性地進行輿論引導(dǎo)工作。

2.4 “百家爭鳴”現(xiàn)象成為社會輿論的常見景觀

利用自媒體可以在自己熟悉的網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表意見，從而達到一種間接參與國家管理的作用，但公眾在各抒己見的時候，會因為意見不同聚集成為很多小輿論場，當(dāng)不同輿論場的主體為自己的觀點激烈辯論時，便在社會輿論中呈現(xiàn)出一種“百家爭鳴”的景觀，這一景觀的出現(xiàn)是合乎邏輯的發(fā)展。

2.5 言論自由下愈發(fā)難以控制的社會輿論

社會輿論變得越來越不易控制的原因是多種社會現(xiàn)象所共同導(dǎo)致的，開明的政治是民主的基礎(chǔ)，只有公眾的言論自由有了法律的保障，公眾才會大膽表達出自己的真實想法，此大多數(shù)自媒體使用者都會涉及廣大公眾的利益訴求，由于一些社會問題的存在，也使得一部分人利益受損，這也導(dǎo)致他們會將個人的負面情緒傾瀉于自媒體當(dāng)中，激起公眾的同情或是不滿，從而掀起一片社會輿論風(fēng)波，加劇社會輿論的不穩(wěn)定性，使得社會輿論更加難以控制。

3 自媒體時代輿論格局的轉(zhuǎn)變

首先，輿論主體的地位發(fā)生變動，這種變動體現(xiàn)在兩個轉(zhuǎn)變上。一是公眾由原處于被動地位的信息告知對象，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔l(fā)布者。公眾通過自媒體平臺將發(fā)生在周圍的實事發(fā)布出去，這些信息往往不是由政府批準(zhǔn)發(fā)布，或由專業(yè)新聞媒體進行處理后在發(fā)布的，如郭璐玲通過發(fā)微博實名舉報問題官員陶宏涉嫌受賄就屬于此類。二是公眾由參與輿論過程的跟進者轉(zhuǎn)變?yōu)樽h題的發(fā)起者，公眾會從身邊捕捉到自認為熱點的事件并公之于眾，充分發(fā)揮自身在社會輿論中的主動性，并且多次引爆重大輿論事件，積極參與社會輿論，成為社會輿論的重要力量來源。

其次，輿論內(nèi)容的主題發(fā)生變動，在曾經(jīng)的社會輿論中，呼聲最響亮的便是黨和政府所倡導(dǎo)的主旋律，這一點在官媒的輿論場中始終未動搖過。但在自媒體輿論場中最活躍的力量所提出的觀點不外乎體現(xiàn)出公眾最根本的利益訴求和公眾對于社會不公正事件的負面情緒。人民網(wǎng)評指出：“依靠口碑，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，人們在微博、BBS、QQ和博客上討論時事，批評社會，評價政府的公共管理?！被ヂ?lián)網(wǎng)已成為“思想文化信息集散地、輿論放大器”，改寫了“輿論引導(dǎo)新模式”。

最后，輿論事件出現(xiàn)的頻率加快，在幾年的“輿論事件”是指由輿論事件本身所造成或所引起的后果。據(jù)人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室數(shù)據(jù)顯示，2018年上半年互聯(lián)網(wǎng)上熱點話題層出不窮，這在某種意義上可以認為輿論事件在輿論熱點中占有相當(dāng)大的比重。

4 自媒體在輿論格局轉(zhuǎn)變下應(yīng)堅守的道德底線

在自媒體時代，由于輿論格局的改變，從而出西安有關(guān)道德法律的眾多問題——公眾通過自媒體散布消息的真實性，公眾利用自媒體傳遞的信息的合法性，或是否合乎道德倫理。面對這些問題，作為當(dāng)今民間社會輿論的主體，自媒體的廣大使用者——公眾，應(yīng)該清楚深刻地認識到自身所應(yīng)堅守的道德底線。所謂道德底線，是道德對行為主體的最低道德要求。對大家而言，社會道德底線是： 誠實，厚道，有良心，不損害他人和社會，遵紀守法。

自媒體輿論格局的轉(zhuǎn)變是以自由、民主為基石的，微博作為自媒體中的典型代表充分體現(xiàn)了這一點，在這當(dāng)中的自媒體使用者雖有權(quán)利發(fā)布信息，然而，對于真正的媒體人士來說，它可能無法以深思熟慮的方式做到這一點，面對道德和社會利益等問題，也很難完全辯證地對待它。由此自媒體也誘發(fā)了一些與黨和國家所提倡的正確的價值觀相違背的腐朽落后的觀念，以此作為自媒體的使用者，最根本的、最重要的道德底線就是樹立正確的價值觀念，緊跟主流意識的前進步伐。

自媒體溝通既是一種社會溝通方式，也是一種社會控制方式。它還應(yīng)該把實現(xiàn)真善美的目標(biāo)作為自己的道德底線。據(jù)說，通過自媒體素養(yǎng)教育，增強公眾參與自媒體傳播的意識，提高人們的選擇能力和價值判斷能力，加強自媒體的自我組織和自我凈化功能，并允許公眾在自媒體最自由的公共空間發(fā)表負責(zé)任的言論。促進我國自媒體朝著健康的方向發(fā)展。

1）自媒體用戶在交流時，要注意道德倫理問題，強調(diào)人文關(guān)懷，不能追求刺激。人文關(guān)懷體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和尊重。應(yīng)該把人的生存、人的發(fā)展作為報道的價值取向。

2）建立一個預(yù)防、篩選和處置來自媒體平臺的虛假信息的綜合系統(tǒng)。在自我媒體運營的背景下，建立完善的虛假信息預(yù)防、篩選和處置系統(tǒng)。通過專業(yè)隊伍的建設(shè)和新技術(shù)的研究與應(yīng)用，可以實現(xiàn)虛假信息的傳播和預(yù)警，快速有效地甄別真假內(nèi)容，準(zhǔn)確鎖定傳播節(jié)點并予以懲罰，動員輿論領(lǐng)袖參與抵制虛假信息。

3）建立公共權(quán)力與自我媒體輿論場之間的相互制約機制。建立公共權(quán)力和自我媒體輿論領(lǐng)域相互制約的制度和機制。用法制保障公共性原則的實現(xiàn)。正如哈貝馬斯所說，公共領(lǐng)域的建立必須有兩個前提：一個是制度化的空間，另一個是法律的明確保障。

自媒體輿論格局的轉(zhuǎn)變要求其廣大使用者將處理好復(fù)雜的利益關(guān)系與多元的價值觀念有機統(tǒng)一，因此自媒體使用者應(yīng)樹立正確的價值觀，做出合理的價值判斷和價值選擇，摒棄種種不合乎實際，不對社會負責(zé)的價值觀念。桑斯坦在《網(wǎng)絡(luò)共和國》中指出：“當(dāng)我們談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)或新通信技術(shù)的可能途徑時，我們不應(yīng)該認為有些與政府監(jiān)管有關(guān)，有些與政府監(jiān)管無關(guān)。這混淆了我們現(xiàn)在正在做的事情和我們真正的選擇。”這句話同樣也適用于自媒體世界，它告誡自媒體使用者從始至終在自己的心中都應(yīng)有一把道德的天平。

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