呂伊雯

編者按：2018年6月27-28日，由清華大學(xué)華商研究中心與美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)（University of California， Los Angeles，UCLA）亞太中心聯(lián)合主辦的“全球華人慈善行動(dòng)—清華論壇”在清華大學(xué)蘇世民書(shū)院成功舉行。來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、新加坡等國(guó)的世界一流大學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)、慈善研究專家、政府相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人、慈善家、企業(yè)家、基金會(huì)代表等200余人出席此次論壇。值此之際，本刊專訪了此次論壇的一位重要組織者——UCLA社會(huì)學(xué)教授、亞美研究學(xué)教授（亞美研究學(xué)系首任系主任）、亞太中心主任、王文祥伉儷美中關(guān)系與傳媒基金講座教授周敏。周敏教授在UCLA任教20余年，曾任新加坡南洋理工大學(xué)陳六使講座教授、社會(huì)學(xué)系主任、華裔館館長(zhǎng)，中國(guó)中山大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者講座教授，浙江大學(xué)兼職教授以及國(guó)內(nèi)多所大學(xué)的訪問(wèn)教授。其主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際移民社會(huì)學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、種族與族裔關(guān)系、新移民第二代、海外華人研究和亞洲與美國(guó)亞裔研究。迄今，周敏教授已出版了17本學(xué)術(shù)專著，在著名學(xué)術(shù)雜志和刊物中發(fā)表了近200篇中英文學(xué)術(shù)論文，最近的新書(shū)包括《美國(guó)亞裔成就的悖論》（合著，2015），《美國(guó)移民第二代的崛起》（合著，2016），《當(dāng)代海外華人社會(huì)》（編著，2017）等英文著作。她于2017年榮獲美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)國(guó)際移民分會(huì)“杰出職業(yè)成就獎(jiǎng)”。

一、亞美研究學(xué)：發(fā)展歷程與人才培養(yǎng)

《世界教育信息》：周教授，您好！感謝您接受本刊專訪。當(dāng)前，成立于2004年的UCLA亞美研究學(xué)系（UCLA Department of Asian American Studies）已經(jīng)發(fā)展成為美國(guó)學(xué)界關(guān)于亞裔族群歷史、文化、人口與社區(qū)發(fā)展的跨學(xué)科研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下亞美研究學(xué)系的發(fā)展情況。

周敏：在美國(guó)學(xué)界，亞美研究學(xué)是“族裔研究學(xué)”（Ethnic Studies）這一新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分支。美國(guó)有四大少數(shù)族群：非洲裔、西班牙語(yǔ)系的拉丁裔、土著印第安裔和亞裔。族裔研究是以少數(shù)族群為中心的跨學(xué)科研究，除歷史以外，還涉及族裔社會(huì)的方方面面。就美國(guó)亞裔研究而言，它涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、文學(xué)等方面。因此，這是一個(gè)跨學(xué)科的教育研究領(lǐng)域。

20世紀(jì)50年代末期至60年代中期，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展，非洲裔美國(guó)人打頭陣，其他的少數(shù)族裔（尤其是亞裔）隨后加入其中，以此爭(zhēng)取少數(shù)族裔的權(quán)利和社會(huì)公平。民權(quán)運(yùn)動(dòng)意義最深遠(yuǎn)的勝利是，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了一系列法案，在制度層面上禁止種族歧視。其中一個(gè)直接的結(jié)果是為許多少數(shù)族裔的學(xué)生提供了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。但當(dāng)時(shí)大學(xué)的課程設(shè)置極少反映少數(shù)族裔人口和社區(qū)的歷史、現(xiàn)狀、文化與社會(huì)需求和問(wèn)題，教科書(shū)的內(nèi)容大多以白人主流群體為中心。因此，少數(shù)族裔的學(xué)生強(qiáng)烈要求校方開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程來(lái)反映他們作為美國(guó)社會(huì)不可缺或的一部分的族裔歷史文化和族群經(jīng)歷，有益于他們回饋少數(shù)族裔社區(qū)、對(duì)美國(guó)的多元文化社會(huì)作出自身貢獻(xiàn)。1968-1969年，美國(guó)的高等院校爆發(fā)全國(guó)性的少數(shù)族裔學(xué)生運(yùn)動(dòng)，課程設(shè)置的改革、開(kāi)設(shè)有關(guān)少數(shù)族裔文化和歷史的課程成為該運(yùn)動(dòng)的主要訴求之一。1968年11月至1969年3月，舊金山加州州立大學(xué)（San Francisco State University）發(fā)生了美國(guó)史上最長(zhǎng)的校園罷課行動(dòng)，最終校方同意將全美首個(gè)非裔研究學(xué)位項(xiàng)目擴(kuò)大，并同土著印第安裔研究、亞裔研究、西語(yǔ)系拉丁裔研究等學(xué)位項(xiàng)目合并，建立了全美第一個(gè)族裔研究學(xué)院。

1969年，UCLA成立亞美研究中心（Asian American Studies Center），該中心最初開(kāi)設(shè)了幾門(mén)有關(guān)美國(guó)亞裔歷史和文化的課程，此后逐漸發(fā)展，在80年代末開(kāi)設(shè)了亞美研究學(xué)專業(yè)，招收碩士生，走在全美亞美研究的前列。1995年，UCLA在亞裔社區(qū)和師生的強(qiáng)烈要求下，開(kāi)設(shè)了亞美研究學(xué)跨學(xué)科學(xué)位項(xiàng)目（Asian American Studies Interdepartmental Degree Program），招收碩士生、本科生和輔修亞美研究學(xué)作為第二專業(yè)（Minor）的本科生。為了加強(qiáng)和促進(jìn)亞美研究學(xué)的發(fā)展以及亞裔學(xué)生的人數(shù)增長(zhǎng)，UCLA與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)亞裔研究的師資隊(duì)伍建設(shè)。我于1995年受聘于UCLA，成為UCLA亞裔研究學(xué)與社會(huì)學(xué)的教授。2001年出任亞美研究學(xué)跨學(xué)科學(xué)位項(xiàng)目主任，積極推動(dòng)創(chuàng)系工作。2004年，UCLA成立亞美研究學(xué)系，我成為創(chuàng)系的系主任。亞美研究學(xué)系的創(chuàng)立，不是我個(gè)人的功勞，而是前人不懈努力和UCLA對(duì)亞裔研究感興趣的師生共同奮斗的結(jié)果。UCLA的亞美研究學(xué)系并非全美首個(gè)亞美研究學(xué)系，但它卻是當(dāng)時(shí)和當(dāng)今規(guī)模最大、師資陣容最強(qiáng)，課程設(shè)置最全面以及學(xué)生最多的一個(gè)學(xué)系。當(dāng)下，UCLA亞美研究學(xué)系本科生、碩士研究生，再加上輔修亞美研究學(xué)作為第二專業(yè)的本科生一共130多名；每年開(kāi)設(shè)60多門(mén)課程（包含為全校本科生開(kāi)設(shè)的通識(shí)課程），服務(wù)學(xué)生數(shù)量超過(guò)2000人。盡管亞美研究學(xué)系是文科的一個(gè)小系，但就亞美研究學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，UCLA亞美研究學(xué)系全美排名首位，影響力甚大。

《世界教育信息》：作為亞美研究學(xué)系的首任系主任，請(qǐng)您談?wù)勗撓祵W(xué)生的研究興趣和方向。

周敏：亞美研究學(xué)系的本科生研究興趣和方向都較為多元化。美國(guó)高校的文科又細(xì)分為社會(huì)科學(xué)（如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)等）和人文學(xué)科（如英文、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史等），文科的本科生教育一般注重人文教育，學(xué)生根據(jù)自身興趣選擇并修讀相關(guān)課程，課程修讀完畢即可，一般無(wú)需寫(xiě)畢業(yè)論文。只會(huì)要求特優(yōu)學(xué)生（honors students）寫(xiě)畢業(yè)論文（honors theses）。亞美研究學(xué)是跨學(xué)科的，其本科生和研究生的興趣一般關(guān)注少數(shù)族裔社區(qū)的貧困問(wèn)題、不平等問(wèn)題，少數(shù)族裔的社會(huì)地位問(wèn)題以及族裔身份認(rèn)同等。例如，有學(xué)生以《模范少數(shù)族裔的刻板印象對(duì)亞裔社區(qū)和亞裔美國(guó)人的影響》為題展開(kāi)研究，該選題緣于如何解釋亞裔群體在美國(guó)社會(huì)所取得的教育和職業(yè)的卓越成就，是因?yàn)橐泼袢后w的文化因素所致，還是因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)原因？我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從文化和結(jié)構(gòu)因素的互動(dòng)過(guò)程而產(chǎn)生的不同效果來(lái)思考。例如，我自己的研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)際移民篩選性就是文化與結(jié)構(gòu)因素互動(dòng)的一個(gè)概念。在美國(guó)，有些移民群體的整體教育水平原本就很高，他們?cè)诘诌_(dá)美國(guó)時(shí)的教育程度不僅比祖籍國(guó)的平均水平高，也比美國(guó)的平均水平高，他們所展現(xiàn)的教育優(yōu)勢(shì)使得整個(gè)社會(huì)對(duì)這個(gè)族群的成員產(chǎn)生一種刻板印象，這是移民的篩選性的結(jié)果。但社會(huì)的刻板印象，如認(rèn)為亞裔是模范少數(shù)族裔（model minority），又會(huì)對(duì)該族群產(chǎn)生反作用，使社會(huì)對(duì)他們另眼看待。還有，許多學(xué)生對(duì)族裔身份認(rèn)同問(wèn)題感興趣，比如說(shuō)亞裔到底是美國(guó)人還是亞洲人？美國(guó)的亞裔比較多元，有六大族裔群體——第一大族裔為華裔（包括祖籍地是中國(guó)內(nèi)地及中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)、新加坡及東南亞地區(qū)的華裔），第二大族裔是菲律賓裔，第三大族裔是印度裔，此后依次為韓國(guó)裔、越南裔和日本裔，還有10多個(gè)來(lái)自不同亞洲國(guó)家的其他族群。學(xué)生對(duì)各自的族裔社區(qū)的有關(guān)社會(huì)問(wèn)題和族裔身份問(wèn)題很感興趣。

在亞美研究學(xué)系的研究生培養(yǎng)上，學(xué)生的選擇機(jī)會(huì)也是比較多的。整個(gè)UCLA中，有60多位教授的研究方向與亞裔族群和社區(qū)問(wèn)題有關(guān)，但他們分布在不同的院系，而亞美研究學(xué)系的教授只有16位。在16位教授中，有4～5位是社會(huì)科學(xué)方面的教授，其他均為人文科學(xué)，如文學(xué)、電影等。因此，該系所錄取的研究生都會(huì)與教授的研究興趣相吻合。但是由于亞美研究學(xué)是跨學(xué)科的，如社會(huì)學(xué)的教授也會(huì)帶研究生去做公共衛(wèi)生（public health）、社會(huì)福利（social welfare）、公共政策、教育學(xué)等方面的研究。就我個(gè)人而言，我的研究方向?yàn)樯鐓^(qū)研究，特別是都市少數(shù)族裔或移民社區(qū)的研究，因此，我會(huì)指導(dǎo)研究生開(kāi)展“唐人街”“韓國(guó)城”“小泰國(guó)”等相關(guān)的亞裔社區(qū)研究。

二、美國(guó)移民：政策與移民子女教育

《世界教育信息》：請(qǐng)您介紹一下美國(guó)移民政策對(duì)移民社會(huì)及國(guó)際移民的影響。

周敏：當(dāng)前，美國(guó)政府采取緊縮的移民政策，尤其限制非法移民。其實(shí)這種緊縮政策已經(jīng)實(shí)施了10多年了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前美國(guó)大約有1200萬(wàn)的無(wú)證移民（Undocumented Immigrants），占人口總數(shù)的3.5%，墨西哥人為多，主要集中在加利福尼亞州、得克薩斯州等與墨西哥接壤的州。實(shí)際上，無(wú)證移民是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要的勞動(dòng)力來(lái)源。美國(guó)如果沒(méi)有這些無(wú)證移民，整個(gè)美國(guó)西南部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）可能會(huì)面臨勞工短缺的困境，無(wú)證移民為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)作了較大貢獻(xiàn)。一些民權(quán)組織曾就此提出，只要組織一個(gè)活動(dòng)，讓所有的無(wú)證移民（大多從事農(nóng)業(yè)、環(huán)衛(wèi)、家政、保姆、以及勞動(dòng)力密集型的工業(yè)等工作）罷工一天，看看對(duì)美國(guó)的城鄉(xiāng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，就能了解這些移民對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有怎樣的作用。

從社會(huì)影響來(lái)看，越是緊縮的移民政策，負(fù)面影響越大。因?yàn)槊绹?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的勞工，他們“前門(mén)”進(jìn)不來(lái)，只能走“后門(mén)”，進(jìn)而產(chǎn)生更多的負(fù)面影響。第一，無(wú)證移民本身要付出更大的代價(jià)才能進(jìn)入美國(guó)。以前一般花費(fèi)200～300美元就可以過(guò)來(lái)了，而現(xiàn)在不同了，風(fēng)險(xiǎn)大了，費(fèi)用就上漲，現(xiàn)在達(dá)到了2000～3000美元。人力成本的提升促使他們過(guò)境時(shí)選擇走危險(xiǎn)的路線，如過(guò)炎熱的沙漠、鉆地洞等，甚至危及人身安全。第二，無(wú)證移民的勞工市場(chǎng)將更加過(guò)分地壓榨勞工。無(wú)證移民的存在創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)證移民的勞工市場(chǎng)，這一市場(chǎng)針對(duì)移民的各種需求將更加過(guò)分地壓榨勞工，可能會(huì)引起社會(huì)矛盾。第三，無(wú)證移民的流動(dòng)對(duì)社區(qū)造成不小的壓力。過(guò)去由于無(wú)證移民的來(lái)來(lái)往往比較自由，如許多墨西哥的勞工以前是季節(jié)工人，有工作就來(lái)，沒(méi)工作就返回墨西哥，賺了一個(gè)季度的錢(qián)就回去享福。但現(xiàn)在，一方面他們過(guò)來(lái)的費(fèi)用高，另一方面來(lái)往不便，移民來(lái)了之后就住下來(lái)，漸漸地?zé)o證移民越來(lái)越多，對(duì)社區(qū)造成更大的壓力。作為社會(huì)學(xué)家，我想把這些研究結(jié)果用信息傳遞出去，但不幸的是，政府一般不怎么聽(tīng)社會(huì)學(xué)家的聲音，覺(jué)得我們是“軟”科學(xué)（soft science），而經(jīng)濟(jì)學(xué)等建立在模型之上的才是“硬”科學(xué)（hard science），他們不會(huì)考慮我剛才說(shuō)的那些非預(yù)期的社會(huì)影響（unexpected consequence）。

《世界教育信息》：美國(guó)華裔青年的教育成就出眾，但其向上層社會(huì)流動(dòng)仍然面臨“天花板”挑戰(zhàn)，請(qǐng)您分析一下這背后的原因。

周敏：的確，許多在美國(guó)新移民家庭成長(zhǎng)起來(lái)的華裔和其他亞裔青少年在教育方面取得非凡成就。目前美國(guó)華裔成年人口持有大學(xué)本科學(xué)歷的占一半以上，比美國(guó)的平均水平高出20多個(gè)百分點(diǎn)，但他們步入職場(chǎng)和社會(huì)時(shí)依舊面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。美國(guó)華裔和亞裔教育的成功，不僅受到特定的族裔文化因素（如儒家教育觀、“虎媽”“狼爸”式的嚴(yán)厲家教、刻苦耐勞的工作態(tài)度等）的影響，還歸因于亞裔移民的“超高端”篩選性與移居國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)而引發(fā)的文化和族裔資本的再生產(chǎn)。超高端篩選是指移民群體的平均教育水平既高于祖籍國(guó)的平均水平，也高于移居國(guó)的平均水平，是一個(gè)群體層面的指標(biāo)，它所帶來(lái)的社會(huì)效益包括族群在社會(huì)流動(dòng)中的起點(diǎn)優(yōu)勢(shì)、族裔社區(qū)資源豐富程度以及移居國(guó)社會(huì)對(duì)該族群的正面刻板印象的期望（stereotype promise）和模范少數(shù)族裔等。

關(guān)于“玻璃天花板”，我與李智英合著的《美國(guó)亞裔成就的悖論》（The Asian American Achievement Paradox）一書(shū)中有更詳盡的論述。華裔年輕人在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，不難就業(yè)，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)歷和“硬”指標(biāo)都非常好。但他們?cè)诠ぷ髦泻吐殬I(yè)升遷過(guò)程中會(huì)遇到“玻璃天花板”障礙，我們稱之為“竹子天花板”（bamboo ceiling）——“玻璃天花板”看上面看得很清楚，但是上不去，不過(guò)還是有打碎的可能，而竹子編織的天花板則不同，連看上面是什么都看不清，要打破就更難了?！爸褡犹旎ò濉笔轻槍?duì)亞裔的，因?yàn)樯鐣?huì)和職場(chǎng)上對(duì)他們的刻板印象就是好員工（good worker），認(rèn)為他們是很敬業(yè)、循規(guī)蹈矩的工人、專業(yè)人士、工程師等，但不是很好的、有主見(jiàn)、有冒險(xiǎn)精神的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)榭贪逵∠笫沟蒙鐣?huì)對(duì)亞裔產(chǎn)生另外一種偏見(jiàn)，通常認(rèn)為亞裔的教育成就是在“虎媽”式的監(jiān)督下通過(guò)考試得來(lái)的，自身缺乏主觀能動(dòng)性，缺乏敢沖破現(xiàn)有規(guī)章制度的冒險(xiǎn)精神和領(lǐng)導(dǎo)才能。這一刻板印象也無(wú)形地影響了亞裔青年的職業(yè)發(fā)展。

三、華人慈善：重視高等教育，推動(dòng)慈善研究

《世界教育信息》：請(qǐng)您結(jié)合UCLA的研究與實(shí)踐，談?wù)勅A人慈善家對(duì)教育尤其是高等教育所作的貢獻(xiàn)。

周敏：2015年，UCLA的羅斯金公共事務(wù)學(xué)院成為“全球華人慈善行動(dòng)”（GCPI）項(xiàng)目的發(fā)起人之一，亞太中心是我在2016年11月上任以后，作為學(xué)術(shù)合作伙伴參與到此項(xiàng)目的。該項(xiàng)目由美國(guó)洛杉磯亞美公義促進(jìn)中心、爾灣加州大學(xué)梁氏美中研究院和UCLA羅斯金公共事務(wù)學(xué)院三方共同發(fā)起，旨在通過(guò)促進(jìn)中美兩國(guó)慈善家的對(duì)話與合作，加強(qiáng)中美兩國(guó)友好關(guān)系；在公共和私營(yíng)領(lǐng)域中培養(yǎng)美籍華裔和中國(guó)慈善家的下一代領(lǐng)軍人；推動(dòng)美籍華裔與中國(guó)慈善家成為積極貢獻(xiàn)社會(huì)的楷模。首期《“全球華人慈善行動(dòng)”研究報(bào)告》以2006-2016年間的大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，篩選出捐贈(zèng)額在100萬(wàn)美元以上的美籍華裔慈善家與居住在中國(guó)內(nèi)地及中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)的華人慈善家，分析他們的捐贈(zèng)動(dòng)因、捐贈(zèng)目的和捐贈(zèng)領(lǐng)域，歸納中美兩國(guó)華裔慈善家的捐贈(zèng)趨勢(shì)及其社會(huì)影響；報(bào)告還研究了中國(guó)慈善家與美籍華裔慈善家通過(guò)慈善貢獻(xiàn)社會(huì)的創(chuàng)新方式。美籍華裔慈善家作為一個(gè)群體，成為此次研究的重點(diǎn)，他們對(duì)高等教育的關(guān)注以及在高等教育捐助方面的付出正推動(dòng)著全球高等教育的發(fā)展，也為中國(guó)企業(yè)家的慈善行動(dòng)提供可循之路。

我們2017年9月和2018年1月初在洛杉磯、香港和紐約為這個(gè)研究報(bào)告分別舉行了三次發(fā)布會(huì)和論壇，這次在北京的發(fā)布會(huì)是在清華大學(xué)蘇世民書(shū)院舉行的，題為“全球華人慈善行動(dòng)—清華論壇”，由UCLA亞太中心與清華大學(xué)的華商研究中心合作舉辦。我們與清華大學(xué)合作，也是希望借此機(jī)會(huì)，更加充分地整合資源，并與清華大學(xué)華商研究中心進(jìn)一步合作，把后續(xù)研究延伸拓展至東亞、東南亞以及全球其他地區(qū)的華人慈善事業(yè)。

《世界教育信息》：請(qǐng)您談?wù)勁e辦此次論壇及其產(chǎn)生的積極影響。

周敏：美國(guó)和中國(guó)是當(dāng)前全球兩個(gè)最大的經(jīng)濟(jì)體，共占全球經(jīng)濟(jì)總量的36%，擁有最多的億萬(wàn)富翁。兩國(guó)華人慈善家的捐贈(zèng)動(dòng)因、興趣、捐贈(zèng)領(lǐng)域和社會(huì)影響既有相同之處，也有明顯差異。在美國(guó)，華裔慈善事業(yè)日趨成熟，首份《“全球華人慈善行動(dòng)”研究報(bào)告》的資料顯示，美國(guó)華裔基金會(huì)數(shù)量已接近1300個(gè)， 在2000-2014年間增長(zhǎng)了4倍多。在中國(guó)，無(wú)論在私人或組織層面，近年來(lái)慈善家的數(shù)量越來(lái)越多。中國(guó)內(nèi)地及中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)的慈善家積極參與捐贈(zèng)，效果顯著。中國(guó)的公益基金會(huì)數(shù)量超過(guò)5545個(gè)，在2006-2016年間增長(zhǎng)了4倍多。然而，中國(guó)的慈善捐贈(zèng)規(guī)模相對(duì)甚小，只占其國(guó)民生產(chǎn)總值（GDP）的0.1%，遠(yuǎn)低于美國(guó)的2%。對(duì)于中國(guó)的捐贈(zèng)人和公益慈善組織來(lái)說(shuō)，慈善捐贈(zèng)的概念還比較陌生，非營(yíng)利性組織的運(yùn)作仍處于初始階段?？上驳氖牵袊?guó)年輕一代的企業(yè)家對(duì)于慈善捐贈(zèng)的興趣日增，他們深具沖破現(xiàn)有慈善空間的積極性和實(shí)力。中美兩國(guó)有巨大的潛力來(lái)共同應(yīng)對(duì)目前最緊迫的問(wèn)題，建立具有影響力的慈善合作關(guān)系。隨著中美兩國(guó)的聯(lián)系日趨緊密，中國(guó)和美國(guó)華裔慈善家之間的互動(dòng)可以促進(jìn)相互啟發(fā)，交流分享各自的成功經(jīng)驗(yàn)?！叭蛉A人慈善行動(dòng)—清華論壇”正是在這樣的背景下舉辦的。

此次論壇，我們發(fā)布了《“全球華人慈善行動(dòng)”研究報(bào)告》，組織了三場(chǎng)高端對(duì)話——“慈善、創(chuàng)新研究與人才培養(yǎng)”“中國(guó)與海外華人慈善事業(yè)展望”“新興華人慈善事業(yè)”?？紤]到有60%以上的中美華人慈善家的捐贈(zèng)資金投入高等教育領(lǐng)域，我們?cè)诖舜握搲羞€組織了一場(chǎng)以“慈善研究與高等教育”為話題的獨(dú)特的高校院長(zhǎng)對(duì)話，這場(chǎng)學(xué)術(shù)分論壇由我主持，各位高校院長(zhǎng)就中美兩國(guó)華人慈善家對(duì)高等教育的捐贈(zèng)的動(dòng)因和模式的異同、兩國(guó)高校最能吸引慈善家捐贈(zèng)興趣的教學(xué)和科研領(lǐng)域以及具體課題、慈善家與高校合作的成功經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題展開(kāi)熱烈的討論。雖然其他國(guó)家或美國(guó)其他族裔的慈善家的捐贈(zèng)也會(huì)投入高等教育領(lǐng)域，但比例遠(yuǎn)沒(méi)有華人那么高，這也許與華人非常重視高等教育有關(guān)。此外，我們還組織了兩場(chǎng)學(xué)術(shù)分論壇，中美兩國(guó)的老中青學(xué)者就華人慈善跨學(xué)科研究的課題在分論壇上發(fā)布了9篇論文及其研究成果。通過(guò)這樣的機(jī)會(huì)，讓不同研究領(lǐng)域的學(xué)者進(jìn)行更深入的交流和思想碰撞，以推動(dòng)和擴(kuò)大華人慈善研究領(lǐng)域的發(fā)展和影響力。

清華論壇的成果之一是UCLA和清華大學(xué)兩所名校共同發(fā)起了“全球華人慈善研究聯(lián)盟”，致力于推動(dòng)全球慈善方面的學(xué)術(shù)研究，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)涵豐富的一系列對(duì)外推廣活動(dòng)以彰顯中外華人慈善家對(duì)所在國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)與和平所作的重大貢獻(xiàn)，并為華人慈善家和公益組織建立可持續(xù)發(fā)展的互動(dòng)平臺(tái)，共同面對(duì)并解決實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

編輯 徐玲玲 校對(duì) 許方舟