盛楠

摘要：作為媒體中的媒介人，主持人理應(yīng)成為文化自信的踐行者和示范者，要在信息傳播的過(guò)程中，通過(guò)自己的言談舉止傳達(dá)出由內(nèi)而外的文化自信和文化自覺(jué)，從而潛移默化地影響和感染受眾。而要達(dá)到這樣的目標(biāo)，主持人需要具備厚實(shí)的文化素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，這既是一種有深度和廣度的精神素養(yǎng)，也是人的一種群體學(xué)識(shí)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：主持人 文化自信 文化素養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。當(dāng)今社會(huì)如果沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。大眾傳播媒體應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的歷史使命，作為大眾傳播中的媒介人，主持人理應(yīng)成為文化自信的踐行者和示范者。主持人的文化素養(yǎng)與踐行文化自信是一種同構(gòu)關(guān)系，高度的文化自信來(lái)自深厚的文化素養(yǎng)，經(jīng)由主持人節(jié)目傳播，往往能夠產(chǎn)生春風(fēng)化雨般的感染力和認(rèn)同感，從而增強(qiáng)大眾的文化自信和文化自覺(jué)。

文化自信表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知

文化自信，首先是對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。要對(duì)民族優(yōu)秀文化具備應(yīng)有的禮敬，并在繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)和發(fā)展。具體可歸結(jié)為三點(diǎn)：看得起，不自大，善梳理。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，應(yīng)該是一種自覺(jué)的意識(shí)而不是“被認(rèn)同”；對(duì)文化內(nèi)涵的深入領(lǐng)悟應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的共振共鳴而不是隨波逐流。這應(yīng)該是文化自信的核心要素所在。

當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的加深和改革開(kāi)放的擴(kuò)大，中西方文化交流日益密切，尤其是我國(guó)迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)文化，讓廣大民眾特別是年輕的一代生長(zhǎng)于與父輩不同的全新語(yǔ)境。由于本身就缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)知和自覺(jué)傳承，面對(duì)撲面而來(lái)的西方消費(fèi)文化，不少年輕人在內(nèi)心深處產(chǎn)生了對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的自我矮化甚至抵觸，更遑論對(duì)蘊(yùn)涵在中華文化中的生命價(jià)值和生命智慧的把握和運(yùn)用。長(zhǎng)此以往，人們就會(huì)失去對(duì)這個(gè)世界的判斷能力，就會(huì)陷入自我迷惘的困境。如何應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，中央電視臺(tái)的優(yōu)秀主持人白巖松給出了答案。

白巖松2015年曾經(jīng)到同濟(jì)大學(xué)與師生分享他學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的體會(huì)。他一開(kāi)場(chǎng)就借著同濟(jì)大學(xué)的校訓(xùn)“同心同德同舟楫，濟(jì)人濟(jì)事濟(jì)天下”闡述了自己對(duì)“道德”的理解——道代表著天地間運(yùn)行的規(guī)律，“首”加“走”意味著知行合一，要將思考轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，而“德”則是對(duì)人間規(guī)律的踐行。在白巖松看來(lái)，老莊哲學(xué)并不是傳統(tǒng)意味上的消極思想，而是一種積極、環(huán)保的哲學(xué)，五千余字的《道德經(jīng)》不僅充滿了辯證法，甚至現(xiàn)代社會(huì)中平等、自由和民主等概念也蘊(yùn)含其中。白巖松坦言，對(duì)于《道德經(jīng)》，他有種越讀越感覺(jué)自己淺薄的體會(huì)。《道德經(jīng)》讓他懂得了杯滿則溢。為而不爭(zhēng)。當(dāng)有學(xué)生提問(wèn)：“現(xiàn)在越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，高考也提高了語(yǔ)文學(xué)科的比重，您怎么看中國(guó)文化將來(lái)的發(fā)展？”白巖松欣然回答道：“文化建設(shè)，僅僅是一種氛圍還不夠，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們靠近的是一種智慧。”

文化自信表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同和堅(jiān)守

傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化，正是立足于我國(guó)五千年的悠久歷史文明，保留在中華民族之間經(jīng)過(guò)了不斷錘煉后具有中華特色的優(yōu)秀文化。它肩負(fù)著中華民族的價(jià)值取向，影響著中華民族的生活方式，是中華民族凝聚力的象征。

主持人想要在節(jié)目主持中表現(xiàn)出文化自信，并將這種文化自信從內(nèi)到外展現(xiàn)出來(lái)，從而與觀眾達(dá)到共鳴，實(shí)現(xiàn)影響受眾思想、正確引導(dǎo)受眾價(jià)值觀的目標(biāo)，就離不開(kāi)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同和堅(jiān)守。這種文化自覺(jué)主要體現(xiàn)在主持人的文化素質(zhì)和文化素養(yǎng)上，它是主持人自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育背景、學(xué)習(xí)能力、藝術(shù)修養(yǎng)和經(jīng)年累月積累的閱歷的外化，它滲透到主持人的一言一行，一舉一動(dòng)中，會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響。以董卿為例。在2017《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目中，我國(guó)96歲的翻譯家許淵沖先生來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，董卿作為節(jié)目主持人在采訪時(shí)，為了遷就坐在椅子上的老人家，她自然地降低了身體，以跪地的姿勢(shì)仰頭提問(wèn)，專注傾聽(tīng)，面帶尊重。董卿的這一舉動(dòng)，把“尊師重教”的中華傳統(tǒng)美德做了最生動(dòng)的詮釋，打動(dòng)了場(chǎng)內(nèi)外無(wú)數(shù)觀眾，一時(shí)傳為佳話。

文化自信表現(xiàn)在對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果的包容借鑒

科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，讓世界各地的人們產(chǎn)生了日益緊密的聯(lián)系，各國(guó)文化在交流、學(xué)習(xí)的過(guò)程中相互融合，共同推進(jìn)了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。在全球化時(shí)代，保持自己民族文化的個(gè)性與特征，凸現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，是對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)，同時(shí)對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄，海納百川的態(tài)度，也是對(duì)本國(guó)文化自信的體現(xiàn)。中華文化綿延千年，生生不息，是其內(nèi)在的生命力決定的，同時(shí)也在于它對(duì)其他國(guó)家優(yōu)秀文化包容、借鑒、吸收的優(yōu)良傳統(tǒng)，這實(shí)質(zhì)上就是我國(guó)文化自信的氣度。

由此可見(jiàn)，主持人除了從歷史的深度——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累和熟知，還需要橫向的廣度——對(duì)世界文化有所涉獵和觀照，吸納精華，融會(huì)貫通，為己所用。只有這樣才能提升思想的深度和思考的維度，使自己在節(jié)目中的視野和格局更加廣闊。總之，立足中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，同時(shí)渾然天成地融合世界文化的精華，才是文化自信的更高層次體現(xiàn)。依然是董卿，在2017年春節(jié)期間播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)2》中，她深厚的詩(shī)詞功底、“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的知性大氣、精彩到位的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、真情實(shí)感的自然流露都給觀眾留下了難忘的印象。更令人贊嘆的是，她融匯中西與古今的開(kāi)放思維和文化積累，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的信手拈來(lái)，與嘉賓、選手的互動(dòng)收放自如，對(duì)場(chǎng)上事件的即興妙評(píng)，讓場(chǎng)內(nèi)外觀眾心悅誠(chéng)服。

文化自信表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解和深厚積累

趙忠祥在《歲月隨想》中寫(xiě)道：“有文化的成熟中國(guó)人絕不會(huì)喜愛(ài)一個(gè)缺少中國(guó)文化氣質(zhì)的主持人。”主持人的成長(zhǎng)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解和日積月累，而文化素養(yǎng)的養(yǎng)成也是文化自信的樹(shù)立過(guò)程。主持人只有將大量知識(shí)儲(chǔ)備，消化、吸收、升華為較高的文化素養(yǎng)之后，才能在潛移默化中表現(xiàn)出高度的文化自信，并在主持節(jié)目的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)給受眾。反之，一個(gè)主持人如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入了解和深厚積累，那么他在節(jié)目表達(dá)過(guò)程中無(wú)論多么的口若懸河，也難免會(huì)在細(xì)節(jié)中缺乏準(zhǔn)確性和思考的深度、廣度，難以做到言之有物、切中要害，甚至?xí)霈F(xiàn)文化常識(shí)上的錯(cuò)漏。

在《經(jīng)典詠流傳》2018年0406期中，經(jīng)典傳唱人仇海平帶著一群留學(xué)生傳唱詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》，一唱完，嘉賓曾寶儀說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)剛才唱歌的學(xué)生中有一位長(zhǎng)者默默地躲在一邊，您也是學(xué)生嗎？我比較好奇。”主持人撒貝寧立刻幽默地接了一句：“就是常年掛科的唄！”引得嘉賓和場(chǎng)內(nèi)的觀眾都笑了起來(lái)，活躍了場(chǎng)上的氣氛。這時(shí)候，那位長(zhǎng)者走了出來(lái)，告訴大家，自己也是仇老師的學(xué)生，來(lái)自印尼。撒貝寧可能覺(jué)得這個(gè)年齡的人還是學(xué)生，很詫異，就問(wèn)：“您，今年高壽啊？”此話一出，弄得那位印尼華人不好意思地笑了，曾寶儀也哈哈大笑起來(lái)，還當(dāng)成笑話般地跟了一句：“高壽？”撒貝寧感覺(jué)到了自己的問(wèn)話有問(wèn)題，自嘲地笑了，而作為嘉賓的庾澄慶善意地補(bǔ)充了一句：“是貴庚。”那位印尼華人回答說(shuō)，自己51歲。向一位50多歲的海外華人詢問(wèn)年齡，撒貝寧顯然是估計(jì)到了對(duì)方的身份，沒(méi)有問(wèn)“那您今年多大年紀(jì)了？”而是用了更禮貌和尊敬的用語(yǔ)“高壽”。雖然撒貝寧的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這位華人顯然不是老者，用“高壽”明顯不合適。或許成長(zhǎng)于臺(tái)灣、出身世家的庾澄慶，從小在濃厚的傳統(tǒng)文化環(huán)境中長(zhǎng)大，有一定的國(guó)學(xué)積累，所以他能夠及時(shí)糾正撒貝寧的失誤。

主持人作為公眾人物，本身的言談舉止都起著示范和引導(dǎo)公眾的作用，尤其是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，信息傳播速度之快、之廣，渠道之多令人瞠目，主持人的點(diǎn)滴失誤都會(huì)被放大甚至曲解，造成負(fù)面影響，想要追求文化自信和文化自覺(jué)需要更深厚的文化積累。

結(jié)語(yǔ)

廣播電視節(jié)目主持人的文化傳播，對(duì)當(dāng)代文化的建設(shè)與發(fā)展具有重要的意義。想要成為一名優(yōu)秀的主持人，必須具備外在氣質(zhì)的修養(yǎng)和內(nèi)在文化素質(zhì)的培養(yǎng)。只有從根本上提高文化素養(yǎng)，才能達(dá)成高度的文化自信，進(jìn)而成為具有文化底蘊(yùn)的傳播者，最終成為能夠正確引導(dǎo)受眾的思想、審美和價(jià)值觀的主持人。

（作者單位：廣東廣播電視臺(tái)）欄目責(zé)編：邵滿春

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