（南京林業(yè)大學 210037）

經(jīng)過30年的經(jīng)濟爆炸式增長中國一躍變成國際中第二大經(jīng)濟體。中國秉持著開放的合作態(tài)度倡導共建“一帶一路”加強周邊伙伴國家的合作關系以實現(xiàn)多元化、高層次的可持續(xù)發(fā)展。在近期國家頒布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，將古老的五千年中國文化看做民族發(fā)展的命脈與基石，將文化自信認定為是民族建設發(fā)展的關鍵力量。文件中要求我們不僅要從過去的優(yōu)秀文化中汲取文化養(yǎng)分，而且要更努力將其注入時代特征促進優(yōu)秀文化的創(chuàng)新發(fā)揚從而擁有新的生命力。而戲曲類非遺是一個地區(qū)渾厚文化底蘊的重要體現(xiàn)，卻往往也是最容易被遺忘在時代發(fā)展的洪流中的瑰寶。

一、一帶一路背景下，戲曲類非遺的現(xiàn)狀

1.戲曲類非遺遇困境

隨著世界全球化不斷推進，傳統(tǒng)戲劇的生存環(huán)境正在變得越來越脆弱，人員流動的變化給戲劇觀演關系帶來了失衡，城鄉(xiāng)貿(mào)易中心的更換更顛覆了原有的戲劇表演環(huán)境，以及新的城鎮(zhèn)規(guī)劃中對于傳統(tǒng)戲劇文化的不重視和改變，以上這些成分都是傳統(tǒng)戲曲表演難以傳承和發(fā)揚的原因所在。

戲曲類非遺作為一種需要一定愛好興趣和鑒賞能力的藝術表達形式，只有真正對其喜愛且又深入研究的人才能了解其內(nèi)涵。尤其是在改革開放后，年青一代在接觸現(xiàn)代媒體如電視、電腦后，其生活情調(diào)也隨之產(chǎn)生了變化，變得更加的娛樂化，而戲曲類藝術作為一種文雅的藝術表達不太容易得到青年一代的青睞。

2.戲曲類非遺中的文化智慧

戲曲是一種包涵著一個民族優(yōu)秀精神和勞動者智慧的非物質(zhì)文化，它能很好體現(xiàn)一個民族的世界觀、審美觀和藝術創(chuàng)造力，不論在歷史價值上還是在藝術價值上都是及其寶貴的。如果許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳了，那我們損失的將不只是某種文化形態(tài)，其中蘊含的寶貴的勞動人民智慧和歷史底蘊是我們更惋惜的。

保護非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)的重要性已慢慢顯現(xiàn)并被各個國家列入文化保護重點。在文化軟實力漸漸成為國家綜合實力的重要影響因子的情況下，精確地把握民族文化傳承和藝術內(nèi)涵早已變成藝術設計無法忽略和繞開的課題。設計本身就是單獨存在的領域，設計的實質(zhì)在于改造民眾生活和引導大眾深入了解民族文化。據(jù)此，采用多樣的藝術表達手法對這些優(yōu)秀文化進行當代表達，繼而創(chuàng)造出許許多多蘊含深厚底蘊、涵育人心的優(yōu)秀作品毋庸置疑的成為推動藝術設計文化的重要舉措。

二、以中國京劇為例，探討戲曲與藝術設計的結(jié)合方式

1.京劇的歷史與發(fā)展

京劇在2010年11月16日被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。京戲在演唱、奏樂、服飾、舞臺效果、臺詞文學等各個方面組合為一套互相制約、相得益彰的規(guī)范化程式。但在當代各種流行元素的潮流沖撞下，京劇、民樂、歌賦等勞動者智慧財富被越來越多的人遺忘，這無疑是一種國家精神文化的斷層與流失。

2.京劇藝術的設計元素

（1）京劇臉譜藝術的圖形元素

翁偶虹先生對京劇臉譜來源是這樣論述的：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古圖騰，濫觴于春秋儺祭，孳乳為漢、唐代面，發(fā)展為宋、元涂面，形成為明、清臉譜。”臉譜圖案的夸張化左右對稱，表現(xiàn)了穩(wěn)定、莊重的美感。

臉譜中不同的圖形所代表的寓意不同，比如包公臉譜中會帶有月牙，這種圖形給人一種公正、廉明感受。通過對圖形語言的解讀，利用現(xiàn)代設計方法及理念，對設計要素進行加工，與包裝進行融合，表達出內(nèi)在情感，將圖形中的觀念在實物中進行傳承。

（2）京劇臉譜藝術的色彩元素

京劇臉譜繪制的色彩層次分明，包括主色、副色、實色、界色和襯色，主色主要是為了突出人物的性格特點，副色面積較小，用以修飾主色塊。實色是寫實的色彩，如眉毛的顏色為黑，嘴唇為紅等。界色是輪廓色，起到突出人物五官的作用，襯色與副色類似，面積較小，以烘托主色。

在使用京劇臉譜色彩的時候需要準確把握每種顏色所對應的性格，黑色代表著剛烈、勇猛，但同時也具有粗率、魯莽的特征;白色雖然在當今時代是一種純潔的代表，但是在臉譜色彩中，白色象征著刁滑的性格; 赤色則熱情似火，也是英勇忠烈，如同關羽; 黃色與白色一樣，代表著陰險，但是與白色不同的地方在于，黃色工于心計，更加兇殘; 藍色剛強，如同呂蒙桀傲不馴、驍勇善戰(zhàn)衛(wèi).

3.京劇藝術元素在當代設計中的創(chuàng)新

京劇藝術文化元素來自于舞臺。該類藝術文化元素不僅僅是表現(xiàn)了深厚的精神文化，同時更加體現(xiàn)了聚集了該種藝術文化元素的當代藝術設計中?，F(xiàn)在市場上擁有很多京劇元素的作品，目前已經(jīng)涉及到產(chǎn)品、平面、環(huán)境設計等各領域。

（1）京劇元素產(chǎn)品設計——包裝盒

包裝盒設計以京劇臉譜為設計元素，汲取其中的元素符號進并用新的形態(tài)應用于包裝盒設計當中。將京劇臉譜中的色彩以及圖形進行合理的重新搭配，然后通過色彩以及圖形進行功能模塊的劃分，通過紋樣的印染來選擇造型、材料，并進行整合設計（圖1）。

圖1 包裝盒盒產(chǎn)品參考示意圖

（2）京劇元素平面設計——海報

圖2 京劇元素海報參考示意圖

當今的平面設計已經(jīng)逐漸開始重視傳統(tǒng)文化元素，愈來愈多的平面廣告及海報開始利用民族文化中的元素、造型、色彩及圖案深意來創(chuàng)意。而京劇藝術文化元素的借鑒也變得多種多樣，臉譜、妝發(fā)、服飾及色彩等都是平面廣告借鑒的重點，一般表達方式都是是結(jié)合臉譜形式、色彩、旋律等視覺規(guī)律運用在藝術設計中（圖2）。

（3）京劇元素室內(nèi)設計——環(huán)境

除了平面海報設計和產(chǎn)品設計之外，室內(nèi)外環(huán)境也越來越多的采用傳統(tǒng)文化元素。古老又富有深厚底蘊的民族藝術元素既能賦予其更加強大的力量，又能更好的傳承優(yōu)秀的民族藝術文化。環(huán)境設計中的京劇藝術元素是以建筑和室內(nèi)裝飾為載體，然后融合新時代特征的設計理念，技術，材料。這些室內(nèi)外環(huán)境或以臉譜面具裝飾墻面、或以彩繪繪于墻面、或以京劇元素制品裝飾、又或者是以整體的色調(diào)對比營造出抽象氛圍（圖3）。

圖3 京劇元素室內(nèi)墻面參考示意圖

三、戲曲類非遺設計品的社會藝術價值

1.文化價值

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成立的主要目的是為了更好地保護和傳承民族傳統(tǒng)藝術文化，同時也鼓勵現(xiàn)代設計與優(yōu)秀藝術文化的融合和滲透。然而在世界漸漸趨向全球化的今天，經(jīng)濟一體化發(fā)展速度日漸加快，雖然在一定程度上對文化的傳播和交流起到了促進作用，可是如果傳統(tǒng)的口頭文化和手工藝一直延續(xù)原有的技術和表現(xiàn)形式，就會被不斷出現(xiàn)的新的文化藝術生活所取代，無立足之地。

而戲曲類非遺本身比其他的手工藝類非遺更難立足，在于各個不同的民族和地區(qū)都有不同的戲曲，且這些戲曲多數(shù)還是以方言傳唱為表演方式。非物質(zhì)戲曲類其自身蘊含著各自區(qū)域古老文明的哲學思維、審美價值、民族精神、勞動智慧、等文化母體。而將戲曲類非遺與藝術設計相結(jié)合，可以將戲曲中的藝術文化價值賦予到設計產(chǎn)品中，然后通過設計產(chǎn)品在生活中的使用將其藝術文化價值慢慢傳播給群眾。

2.精神與審美價值

戲曲是一種融合了精神審美和勞動智慧映現(xiàn)了該地區(qū)人民的思維方式和藝術創(chuàng)作力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于其對復雜且多彩的大眾生活和歷史文化的深刻依賴，它凝聚了種族美學，地域差異，時尚潮流，藝術等。傳統(tǒng)戲劇在一定意義上來說是各民族的各種優(yōu)秀文化在歷史變遷和時尚美學中通過不斷更迭、發(fā)展和繼承這種循環(huán)模式下生成的總和。因此從戲曲中將其特色元素提取出來用于藝術設計品中，這樣才能讓新一代的青年人可以了解傳統(tǒng)非遺戲曲的精神與審美價值，進而對戲曲類文化產(chǎn)生濃厚興趣，只有持續(xù)的讓群眾增加對戲劇的了解程度，那么屬于戲劇的特殊藝術審美價值在以后更遙遠的未來才可能擁有出更璀璨的光芒。

3.政治與經(jīng)濟價值

文化自信是一個國家綜合國力的重要體現(xiàn)，民族優(yōu)秀文化傳承力度是一個國家經(jīng)濟實力的側(cè)面反映。一個國家的民族文化能夠得到民眾的欣賞與傳承就在很大程度上能夠推進這個國家的政治經(jīng)濟飛速發(fā)展。將非遺融入到人們的生產(chǎn)生活中，一方面可以讓本民族的人更加團結(jié)，更加自信。另一方面這些優(yōu)秀藝術設計品可以增加各個民族區(qū)域之間優(yōu)秀文化的交流互鑒。

四、總結(jié)

當前這種瞬息萬變的時代，我們怎么能讓幾千年來的民族優(yōu)秀藝術就此消亡？將非遺類藝術融入現(xiàn)代人的生活，必須在保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“秉承傳統(tǒng)，不失其本”的重要前提下，它只有以各種形式融入生活才能繼承長遠。非遺與優(yōu)秀藝術設計創(chuàng)意相結(jié)合，才可以激活傳統(tǒng)非遺藝術文化的嶄新生命力，從非遺中提煉藝術元素，將其與當代的消費需求、審美取向、工業(yè)設計、時尚創(chuàng)意等有機結(jié)合，使其更符合時代化的語境。將非遺本身具有的藝術文化內(nèi)涵、審美價值、民族精神重新賦予在新的藝術設計作品中，讓新一代的年輕人重新了解和喜歡上傳統(tǒng)藝術。