王悅

想全面而深刻地理解《永遇樂(lè)》，要本著“知人論世”的原則，弄清寫作背景和作者復(fù)雜的思想。而本詞因?yàn)橛檬螺^多，大大增加了理解的難度。岳珂曾在《程史》中說(shuō)，在自己提出《永遇樂(lè)》一詞“覺(jué)用事多”之后，辛棄疾大喜：“酌酒而謂坐中日：‘夫君實(shí)中余痼。乃味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟?！笨梢?jiàn)對(duì)于用典過(guò)多的問(wèn)題，辛棄疾自己是很清楚的，并且想盡辦法修改，但最終完稿依然是我們今天讀到的這篇幾乎句句用典的作品。評(píng)論者或根據(jù)岳珂評(píng)語(yǔ)認(rèn)為此詞主要缺點(diǎn)就在于用事過(guò)多；或?yàn)榱税胃咚囆g(shù)技巧認(rèn)為用事多而不濫，用典反而加強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和感染力。事實(shí)上，用事過(guò)多確實(shí)影響了讀者的理解，辛棄疾費(fèi)了那么多精力想要修改，也可以看出他的自知。但這些典故的使用，與辛棄疾所要表達(dá)的情感關(guān)系太過(guò)密切，所以難以舍棄?？磥?lái)讀懂詞作，還是應(yīng)當(dāng)從寫作背景和典故人手。

《永遇樂(lè)》全詞共104字，名為長(zhǎng)調(diào)，其實(shí)篇幅仍然有限。作者上闋拈出孫權(quán)、劉裕表達(dá)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)：在堅(jiān)持抗戰(zhàn)、決不投降的前提下，進(jìn)而爭(zhēng)取北伐的勝利。這兩點(diǎn)缺一不可。有趣的是，對(duì)同為帝王的孫、劉二人，作者卻選用了不同的稱呼方式，一者稱其字，一者稱其小名。這就暗含了作者的不同情感和用意。

提孫權(quán)先稱其字。古人稱字是表示對(duì)對(duì)方的尊重或客氣。陳壽評(píng)價(jià)孫權(quán)：“屈身忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”孫權(quán)年僅19歲便繼承了父兄遺業(yè)，西伐黃祖，北抗曹操。以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁之戰(zhàn)，更讓孫權(quán)成為人們稱頌的決不投降的明主。蘇軾仰慕他：“親射虎，看孫郎”（《江城子·密州出獵》）；劉克莊追慕他的功績(jī)：“今人渾忘卻，江左是誰(shuí)開(kāi)”（《吳大帝廟》）。又因?yàn)閷O權(quán)建立的政權(quán)恰在京口附近，辛棄疾在京口任上，多次寫詞稱贊他：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！保ā赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）可見(jiàn)這里稱孫權(quán)為仲謀，除了懷有對(duì)他決不投降的深深敬意，也包含了明主難尋、“英雄無(wú)覓”的悵惘。

而說(shuō)到南朝宋武帝劉裕，則用了他的小名寄奴。小名是人初生時(shí)取的非正式名字，主要用在家庭成員或較親密的人之間稱呼。根據(jù)游國(guó)恩先生的考證，起小名的風(fēng)氣“興于兩漢，盛于六朝”。其中以“奴”作小名的漢魏南北朝時(shí)期尤多。例如，“黯奴”是吳敦的小名，“齊奴”是石崇的小名，王獻(xiàn)之則叫“官奴”，孫康的小名是“御奴”，陳后主的小名也叫“黃奴”……劉裕家境貧寒，母親生下他不久就去世了，父親本打算拋棄他，后來(lái)是劉懷敬的母親養(yǎng)育了他。因此劉裕的小名是他幼時(shí)經(jīng)歷的記錄，格外有意義?！叭说兰呐　笨梢钥闯霎?dāng)?shù)匕傩諏?duì)劉裕的敬仰，也含著親切和自豪的情感：劉裕是從“尋常巷陌”崛起的，又以京口為基地，一步步取代了東晉政權(quán)。他的兩次北伐，使被異族長(zhǎng)期占領(lǐng)的黃河以南的大部分地區(qū)，重新回歸了漢族的版圖。后人對(duì)此贊譽(yù)不斷：“平南上策歸諸葛，伐北奇功屬寄奴”（李壁《再和雁湖十首》）。王夫之曾評(píng)論：“宋武興，東滅慕容超，西滅姚泓，拓跋嗣、赫連勃勃斂跡而穴處。自劉淵稱亂以來(lái)，祖逖、庾翼、桓溫、謝安經(jīng)營(yíng)百年而無(wú)能及此?！保ā蹲x通鑒論》）那么，這里的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，正是人們津津樂(lè)道，也是令辛棄疾羨慕無(wú)比的振奮人心的歷史。用小名寄奴稱呼劉裕，既包含了稼軒對(duì)劉裕的追慕，也是表明希望當(dāng)代也有一位像劉裕一樣的英雄君主，能建立北伐的不朽功勛。

上闋的觀點(diǎn)是從戰(zhàn)略角度表明態(tài)度，下闋則是從戰(zhàn)術(shù)角度提出的警告。先拈出元嘉年間劉義隆北伐失利的教訓(xùn)，與上闋其父的豐功偉績(jī)對(duì)比，意在指出要想取得勝利，決不能草率。這里故意不提劉義隆名字，而用元嘉這一年號(hào)代替，具有反諷的意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆的不屑以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的憂慮。劉義隆曾北伐三次，卻無(wú)一次成功。最后一次在元嘉二十七年（450年）的北伐，由于輕信了王玄謨，未作充分準(zhǔn)備，最終只落得“倉(cāng)皇北顧”。詞中的“封狼居胥”算是“典中用典”，原典是霍去病擊退匈奴后，在狼居胥山上舉行祭天大典。這里則用來(lái)諷刺劉義隆的輕敵行為。劉義隆曾說(shuō)：“聞玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意?！比欢?，急于求成，準(zhǔn)備不足，反而引來(lái)北魏拓跋燾大舉南侵?！顿Y治通鑒》評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣?！薄赌淆R書》還記載了戰(zhàn)敗后“青州饑荒，人相食”的場(chǎng)景。元嘉之?dāng)?，?dǎo)致各種矛盾相繼爆發(fā)，三年后劉義隆被太子劉劭弒殺。

這樣的悲劇引人深思，而43年前金主完顏亮大舉南侵的歷史悲劇仍歷歷在目，可如今的漢族百姓競(jìng)在佛貍祠下迎神賽會(huì)。43年前，金主完顏亮南侵，曾經(jīng)把揚(yáng)州作為渡江基地，也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上。稼軒以古喻今，便將完顏亮的影子投射在“佛貍”上。“佛貍”是北魏太武帝拓跋燾的小名，這個(gè)詞在突厥語(yǔ)里是“狼”的意思。拓跋燾也確實(shí)有豺狼的兇殘。這里用小名稱呼，顯然不同于對(duì)劉裕的尊敬和追慕，而是一種蔑視和仇恨的稱法。根據(jù)《魏書》記載，拓跋燾在元嘉二十七年擊敗王玄謨后，在瓜步山上建立了行宮，這就是后來(lái)的“佛貍祠”。這件事與上文“元嘉草草”的失敗典故相對(duì)，特意描繪了百姓“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)?？磥?lái)，當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，根本不會(huì)把這位異族入侵者與當(dāng)前的金人聯(lián)系起來(lái)，似乎忘記了嚴(yán)酷的往事，消磨了敵愾的意志。倘若再不北伐，就可能造成“后死無(wú)仇可雪”這種不堪設(shè)想的后果。這句話又與“烽火揚(yáng)州路”有內(nèi)在聯(lián)系，都是“可堪（即不堪）回首”的。佛貍祠代表了兩朝外族南侵，是恥辱的象征。因此歷代文人路過(guò)鎮(zhèn)江，提到“佛貍”時(shí)，都有著深深的敵意。如晁公溯“惜君不往分一矢，共射佛貍江水中”（《送張君玉赴寧江幕府七首》）；楊萬(wàn)里“佛貍馬死無(wú)遺骨，阿亮臺(tái)傾只野田?！保ā哆^(guò)瓜洲鎮(zhèn)》）；張?zhí)N“如此江濤更有人，佛貍競(jìng)死不能兵?！保ā豆现蕖罚恍翖壖惨苍凇端{(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和楊濟(jì)翁周顯先韻》中寫道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴稿血污，風(fēng)雨佛貍愁?！笨梢?jiàn)辛棄疾對(duì)敵寇的仇恨、對(duì)時(shí)事的哀嘆，對(duì)百姓的失望全都融人了“佛貍”這個(gè)稱呼。

此刻的北伐面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：敵方是“虜之士馬尚若是，豈可易乎”（程珌《丙子輪對(duì)札子（二）》），我方則是從精神到物質(zhì)的準(zhǔn)備都不充足。但倘若不行北伐之舉，“一片神鴉社鼓”的景象恐怕會(huì)越來(lái)越多。怎樣解決這一矛盾？在作者看來(lái)，只有重用像他自己一樣的、廉頗式的人物，才能達(dá)到目的。但“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的廉頗雖戰(zhàn)功赫赫，攻城無(wú)數(shù)而未嘗敗績(jī)，卻免不了被閑置的悲劇。趙王也是在“數(shù)困于秦兵”的窘境下才“思復(fù)得廉頗”的。然而由于郭開(kāi)暗中操縱，廉頗最終也沒(méi)有被再度起用。辛棄疾對(duì)廉頗直呼其名并非不敬，首先是因?yàn)榱H并無(wú)字號(hào)。而且“廉頗老矣，尚能飯否”這句話，是從趙王口中說(shuō)出的，君王直呼臣子的名字，并非不妥。最重要的是，辛棄疾以廉頗自比，直呼其名反而顯得貼切自然。辛棄疾南歸后，因?yàn)椤皻w正人”的尷尬身份，和“持論勁直不為迎合”的處世態(tài)度，長(zhǎng)期受到排擠和打壓，閑置多年。寧宗嘉泰三年（1203年）才被重新起用為紹興知府兼浙東安撫使。次年擢升為寶謨閣待制、并任北伐前沿重鎮(zhèn)——鎮(zhèn)江府的知府。寫作《永遇樂(lè)》的時(shí)候，已經(jīng)66歲，的確是“廉頗老矣”。但他和廉頗一樣，仍然時(shí)刻想要為國(guó)效力。廉頗的結(jié)局令人扼腕，而辛棄疾此刻雖被再度起用，卻是危機(jī)暗伏。北伐的決策者韓侂胄以外戚身份掌權(quán)后，深感自己資望不孚，想借助北伐鞏固自身權(quán)位。起用辛棄疾等主戰(zhàn)的元老大臣，就是為了壯大聲勢(shì)，從而達(dá)到個(gè)人目的。他對(duì)金政權(quán)內(nèi)外交閑的情況有所了解，但將對(duì)方實(shí)力估計(jì)過(guò)低。雖然采取了備戰(zhàn)措施，但又過(guò)高估計(jì)了自己的力量。因此盲目自信，認(rèn)為北伐勝利唾手可得，便不再愿意讓辛棄疾這班元老大臣分享勝利果實(shí)了。辛棄疾在鎮(zhèn)江知府任上第二年，朝廷便借口他謬舉張英而將他降官，這其實(shí)就是一個(gè)信號(hào)：排擠和打擊很快就要降臨。王夫之曾感嘆：“趙黜廉頗而亡?！毙翖壖泊藭r(shí)用廉頗自比，可以說(shuō)是對(duì)自己和國(guó)家的前途有了一些不安和預(yù)感。

到此我們不妨回想一下，要將上述這么豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的情感，在104個(gè)字的篇幅內(nèi)表達(dá)出來(lái)，大量的用典，并非“掉書袋”，而確是情之所趨、意之所往。陳霆在《渚山堂詞話（卷二）》中稱辛詞“用事最多，然圓轉(zhuǎn)流麗，不為事所使，稱是妙手”。那即便“微覺(jué)用事過(guò)多”使藝術(shù)性受損，也不必過(guò)分計(jì)較或爭(zhēng)論，作者也算冷暖自知了。

學(xué)法指導(dǎo)

用典多本身是學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，但這里所用的典故，除末尾廉頗自喻以外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，是“京口懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容。這些事件也和詞的思想感情緊密相連。在解讀這首詞時(shí)不僅應(yīng)該看清典故和情感的關(guān)系，還要將之放在當(dāng)時(shí)的歷史背景之下來(lái)理解。

同時(shí)要注意典故之間的關(guān)聯(lián)。如孫權(quán)與劉裕的典故，既同時(shí)表明作者北伐立場(chǎng)，又各有側(cè)重。還微合作者對(duì)明主和英雄的向往和追慕。下闋中一明一暗提到元嘉和隆興的北伐失利，既是提出的警告，也暗合作者對(duì)北伐戰(zhàn)術(shù)思考和對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析。最后一句用廉頗之事最值得玩味，需要結(jié)合辛棄疾本人的經(jīng)歷進(jìn)行理解。

此外，對(duì)于名家名篇也不必一味說(shuō)好，清醒看到詞作的優(yōu)缺點(diǎn).更有利于我們了解詞這一文體的特征以及作者的藝術(shù)風(fēng)格，也是對(duì)同學(xué)們獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。