（一）素材講析

[事件概要]

新年伊始，北京策劃舉辦“人與人相遇”機器人家庭體驗第一季活動論壇。作為家庭服務(wù)型機器人的代表小胖、家庭陪伴機器人小優(yōu)、商用服務(wù)型機器人木爺以及健康服務(wù)機器人衛(wèi)護健康監(jiān)測站匯聚在一個“大家庭”。

“‘小胖真的讓我挺意外，她的功能之強大無法想象?！斌w驗者家庭代表-2004年雅典奧運會女排冠軍宋妮娜，對“小胖”贊不絕口，她6歲的兒子在學(xué)前班，經(jīng)常會問她一些百以上連續(xù)加法的問題，現(xiàn)在宋妮娜讓兒子直接去問“小胖”，“小胖”每次都能精準(zhǔn)地給出答案，兒子與“小胖”成為朋友，愛上與“小胖”互動，機器人對孩子學(xué)習(xí)的激勵和幫助是宋妮娜之前沒有想到的。

體驗者——人大教授葛晨虹：智能機器人在服務(wù)人的功能方面除音樂播放、講故事、空氣凈化等之外，在和人的模擬對話中還有陪伴人的功能，彌補了現(xiàn)代快節(jié)奏和社會生活中情感陪伴的缺失。

[深層解讀]

1.無論是面對機器人時代的到來，還是接收不同國家的新科技，我們都需要有開放心態(tài)?！靶?yōu)”“小胖”這些家用服務(wù)型機器人的出現(xiàn)，輕輕松松被今天的人們接受，他們似乎已經(jīng)意識到，機器人有可能會滲入到未來生活的方方面面，不接受或許就意味著跟不上時代的步伐，就像不會使用智能手機一定不會享受到許多便利一樣。海納百川，為己所用，如此，才能夠適應(yīng)時代的改變。

2.業(yè)內(nèi)認(rèn)為，目前人工智能發(fā)展遠(yuǎn)超人們的預(yù)估，正逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞?。未?到10年內(nèi)它將成為與網(wǎng)絡(luò)一樣的必需品，“使用人工智能會像水和電一樣方便”。未來，人工智能將會在越來越多的領(lǐng)域改變?nèi)祟惖纳睢ａ槍θ斯ぶ悄軐θ祟惿鐣奶魬?zhàn)已經(jīng)慢慢從影視劇作品中進(jìn)入現(xiàn)實生活，但是結(jié)局是好是壞沒人能知曉。

3.多年前，比爾·蓋茨在一次演講中說道，機器人將重復(fù)個人電腦崛起的道路，影響之深遠(yuǎn)絲毫不遜于過去30年間電腦帶給我們的改變。機器人將成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，徹底改變這個時代的生活方式。

“60：0，新版阿爾法狗圍棋擊敗數(shù)十位中韓頂級圍棋高手”“3：2，‘百度大腦戰(zhàn)勝最強大腦”，2016年，人工智能開始整體爆發(fā)。在這一年人工智能還是被科技領(lǐng)域提及最多最被看好的概念，而2017年被業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為將會是人工智能爆發(fā)的元年。

（二）相關(guān)鏈接

1.傳統(tǒng)全球化由海而起，由海而生，沿海地區(qū)、海洋國家先發(fā)展起來，陸上國家、內(nèi)地則較落后，形成巨大的貧富差距。傳統(tǒng)全球化由歐洲開辟，由美國發(fā)揚光大，導(dǎo)致東方從屬于西方，農(nóng)村從屬于城市，陸地從屬于海洋等一系列不平衡不合理效應(yīng)。如今，“一帶一路”正在推動全球再平衡?！耙粠б宦贰惫膭钕蛭鏖_放，帶動西部開發(fā)以及中亞、蒙古等內(nèi)陸國家和地區(qū)的開發(fā)，在國際社會推行全球化的包容性發(fā)展理念；“一帶一路”是中國主動向西推廣中國優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能和比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將使沿途、沿岸國家首先獲益，也改變了歷史上中亞等絲綢之路沿途地帶只是作為東西方貿(mào)易、文化交流的過道而成為發(fā)展“洼地”的面貌。這超越了歐洲人所開創(chuàng)的全球化造成的貧富差距、地區(qū)發(fā)展不平衡，推動建立持久和平、普遍安全、共同繁榮的和諧世界。

2.自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，已有百余家孔子學(xué)院遍布全球40多個國家，成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺?？鬃訉W(xué)院是在借鑒國外有關(guān)機構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。

3.英國諾丁漢大學(xué)教授姚樹潔認(rèn)為：中國文字、文化、歷史、政治、外交的許多習(xí)慣，與他國有不同之處。中國的崛起速度之快，不要說是外國人，就算本國人，都來不及了解、認(rèn)識，為了讓外國人更好地了解中國，為中國的硬實力崛起，起到軟實力的保駕護航作用，孔子學(xué)院的歷史功績不可忽略。孔子學(xué)院不僅是文化輸出，也是中國價值觀的輸出。孔子學(xué)院不僅是文化、言語的外交，更是公共外交的一個部分。

4.葛劍雄說，“一帶一路”到目前為止已有100多個國家響應(yīng)，而這些國家都有著不同的文化?！拔艺J(rèn)為，文化必須包容，這點對‘一帶一路非常重要?！彼昧酥鐣W(xué)家費孝通的話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！辈⒈硎荆骸八^‘天下大同，我的理解就是和諧，而不是說統(tǒng)一為一種文化、一種文明?！备饎π圻€指出，“一帶一路”與絲綢之路在本質(zhì)上完全不同，最重要的一點就在于，“一帶一路”是中國主動要走出去的，而歷史上的絲綢之路是人家走進(jìn)來的。

5.在日本造園空間中，有16處造園空間象征性地運用了“西湖堤”。位于日本的縮景同八景之一的“長堤桃花”，直接模仿了西湖十景之一的“蘇堤春曉”桃紅柳綠的勝景。江戶時代的日本舊芝離宮在造同時著重模仿了西湖的堤島格局，并直接采用“西湖之堤”來命名長堤。

6.冰心：“墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時，天地便小了?！泵膳＜瘓F創(chuàng)始人牛根生曾說：“凡系統(tǒng)，開放則生，封閉則死。人亦如此?！?/p>

7.世界博覽會，又稱國際博覽會及萬國博覽會，簡稱世博會、世博、萬博，是一項由主辦國政府委托有關(guān)部門舉辦的有較大影響和悠久歷史的國際性博覽活動。參展者向世界各國展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范疇的成果。完成了工業(yè)革命的英國成為世界上一流的強國，因為強大而帶來的巨大召喚力使英國在1851年舉辦了第一屆世界博覽會。維多利亞女王發(fā)出外交邀請信函，有10個國家接受了邀請。認(rèn)真刻板的英國人動用了全國的經(jīng)濟力量，為世界博覽會布展，向參觀者展示現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和人類煥發(fā)出的無限想象力。中國陸續(xù)參加了多屆世博會，通過世博會展示自我，走向世界，發(fā)現(xiàn)世界。

（三）素材運用

[應(yīng)用點撥]

該組素材可以用于論述接納、交流與個人發(fā)展、成長；

論述包容、開放與國家、民族、企業(yè)的發(fā)展；

論述交流、開放與“和為貴”“和而不同”；

還可以用于論述如何對待新生事物。

[作文示例]

1.作文題

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

作家馮驥才說：“各國博物館都收藏中國的文物，唯有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認(rèn)為自己最好。”有人由此聯(lián)想到：打開的窗口越大，放進(jìn)來的陽光就越多，進(jìn)入視野的內(nèi)容就越豐富，對自己、對世界的認(rèn)識就越全面。

你是否有過類似的感受或體驗？請以“視野”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選；題目自擬，不少于800字

2.審題立意

從現(xiàn)實的視角思考：從個人的進(jìn)步談到國家的發(fā)展，由小到大，寫視野窄造成的局限，視野寬帶來的豐富。

從歷史的視角去想：為什么“各國博物館都收藏中國文物”？為什么中國許多人總“認(rèn)為自己最好”？從封閉與開放的對比中去反思過去、展望未來。

從文化的視角去想：為什么有些人只要娛樂不要文化，只要“快餐文化”不要精品閱讀？談要提高自己的品位應(yīng)該有的視野。

擬題參考：《開闊視野》《將視野打開》《給我一雙“鷹眼”》《放眼看世界》《莫讓浮云遮望眼》《切莫坐井觀天》《欲窮千里目，更上一層樓》

3.作文

[例文1]

莫做井底之蛙

一個人做了井底之蛙，頂多稱為無知；一個民族做了井底之蛙，則是一種悲哀！

——題記

青蛙在井底，是井口限制了它的視野。人呢？人的“井口”其實就是心中那種封閉的文化觀念。因為驕傲自大、唯我獨尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有擴大視野，才能保持清醒的頭腦，才不會夜郎自大。

2000多年前，大漢天子——文韜武略的漢武大帝派張騫兩次出使西域，帶回來的不僅僅是建交的喜訊，更是西域豐富多彩的文化藝術(shù)。“絲綢之路”的開通，更將中國的視野擴展至南亞、西亞甚至歐洲，于是出現(xiàn)了中國歷史上第一個盛世。

1000多年前，一位善于納諫的開明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，將兩條絲綢之路的作用發(fā)揮到了極致，中國的視野也隨著唐朝的“巨無霸”海船遠(yuǎn)及非洲。同時，由于吸收了大量的外來文化，也使中國文化成為當(dāng)時世界上最先進(jìn)的文化之一。中華文化光照四鄰，“唐人”一詞便是這第二次盛世的最好見證。

300年前，出現(xiàn)了一位拒絕群臣上“尊號”的皇帝——康熙，他的確是一位了不起的天子。他是我國帝王中第一個努力接受現(xiàn)代文明的人。他學(xué)過數(shù)學(xué)、物理、生物解剖，用水平儀治理過黃河，用三角學(xué)測過敵人據(jù)點，還親手寫了八九十篇介紹科學(xué)知識的文章。是他讓中國的視野第一次接觸了現(xiàn)代文明，同樣是他創(chuàng)造了中國歷史上第三個盛世。

這些無不表明，只有面向世界、了解世界、學(xué)習(xí)世界，才能跟上世界的步伐，走在時代的前沿。視野有多寬廣，步伐就有多大，此言非虛！閉門造車，夜郎自大，最終只能被動挨打。

當(dāng)英國人打到中國國門的時候，道光皇帝竟然問：“英吉利到回疆有無旱路可通？”兩江總督牛鑒面對英火輪競“疑其系牛拉”。真不知他們有何顏面去面對列祖列宗?？杀】蓢@！可恨！一次次血的教訓(xùn)，一寸寸國土的淪喪警示我們：狹窄的視野足以致人死亡，更足以使一個民族受盡凌辱。這絕不是危言聳聽！睜大你的雙眼，不要害怕陽光，有陽光才有光明，有光明才有未來！

我慶幸我生活在改革開放的新時代，我可以不做井底之蛙！打開你的心窗，讓陽光盡情地照射吧！照射華夏960萬平方公里的每一寸土地，中國要改革開放，中國不做井底之蛙！

[例文1]

高度決定視野

如雄鷹般穿梭云間，俯首的是麻雀、鵪鶉，但它們一生，卻不曾擁有抵達(dá)藍(lán)天的高度。生命中，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，方能有生命的高度。風(fēng)物長宜放眼量，生命需要高度。

面對澄澈的秋水與身后的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾于涂中”，他寧肯幻化作一株觀望月亮的樹、一只高飛于九萬里的大鵬，追求著他生命中的高度——他的高超理想；面對生與死，林黛玉選擇了死亡，她生命的高度是震撼人心的纏綿悱惻的愛情；還有貝多芬，他的高度便是那抵達(dá)藍(lán)天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂章……生命，只因擁有了一定的高度，才能稱其為寶貴的生命。

我渴望著成為一名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。但蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地超越過，現(xiàn)代人對高質(zhì)量、高物質(zhì)生活無窮無盡地追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上。他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，在生命的高度面前完全失去自我。

柳三變沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒有“風(fēng)物長宜放眼量”的豁達(dá)，仕途失意之后，不去追求人生新的高度，卻混跡于青樓歌女之間，成了酒徒之類，雖有纏綿婉約之詞傳世，但也無法超越自我。當(dāng)今生活中，我們很多人眼中只有“低于自己”的境界，對“高出自己”的境界視而不見，對“高出自己”的呼喚置若罔聞。試問：沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，何談生命的高度？

生命，沒有高度，怎能享有生命的桂冠？沒有高度的生命簡直就是對生命、對創(chuàng)業(yè)者的褻瀆。沒有高度的生命只是背負(fù)著生命的重殼，如西西弗斯一樣在山間盲目地緩緩前進(jìn)，這樣的人眼里只有陰霾，沒有陰霾后即將綻放的縷縷陽光。

“風(fēng)物長宜放眼量”，生命是一次奮斗的歷程，豈能不需要高度？有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得不值一提了，愛迪生實驗多次的失敗、瑪麗·居里夫人青春的埋葬又能算得了什么呢？因為他們的生命中有遠(yuǎn)大夢想，他們才能在自己的人生里耕耘出一個更加美麗、更加壯闊、更加高遠(yuǎn)的世界。

“風(fēng)物長宜放眼量”，生命需要高度。