蔡燕

提到政治理想，有些人會(huì)覺得不合時(shí)宜。似乎在強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性、放飛自我的當(dāng)今社會(huì)，政治理想就應(yīng)該躲在角落里瑟瑟發(fā)抖。是這樣的嗎？當(dāng)然不是！

當(dāng)今的政治理想與追求，建立在國(guó)家安定的基礎(chǔ)之上，可以視作改善現(xiàn)有生存狀況、推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的愿望與行動(dòng)。天下興亡，匹夫有責(zé)。尤其在當(dāng)今公民社會(huì)，我們每個(gè)人都要做合格的公民。公民有參政議政的權(quán)利和義務(wù)，沒有哪個(gè)人能置身事外。例如，各地高考命題與招生政策的變化，哪個(gè)苦讀的學(xué)子能淡然以對(duì)？延遲退休政策的實(shí)施，什么工作崗位上的勞動(dòng)者能視而不見？房產(chǎn)稅的征收與否，是不是關(guān)系到千家萬戶？各類政策和法令的確立與實(shí)施，離不開人們對(duì)自由、平等、公正、法治的理想社會(huì)的追求。

擁有崇高的政治理想與追求，能夠超越眼前的狹窄功利，超越世俗庸常，擁有比較寬廣的人生格局。曾記否？“知其不可而為之”的孔子為了自己的政治理想，“累累若喪家之犬”而終不悔。曾記否？屈原的“美政”理想使他為了楚國(guó)興衰鞠躬盡瘁、死而后已。曾記否？希望“大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫一生憂國(guó)憂民、深沉廣博。再如“去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同、“我以我血薦軒轅”的魯迅、“為中華之崛起而讀書”的周恩來，他們用自己的激昂與熱血激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。

崇高的政治理想和追求帶來的精神力量，是超越人種、超越國(guó)界的。放眼觀全球，美國(guó)的華盛頓創(chuàng)建了一支軍隊(duì)，使新大陸贏得自由，隨后又主動(dòng)交出軍權(quán)。擔(dān)任美國(guó)歷史上第一任總統(tǒng)八年后，他又主動(dòng)放棄權(quán)利，回歸田園。南非第一位黑人總統(tǒng)曼德拉畢生致力于反對(duì)種族歧視和種族隔離的斗爭(zhēng)，深陷囹圄27年，卻矢志不渝。他們都懷抱著崇高的政治理想，摒棄了個(gè)人的私利，超越了世俗庸常，成為人類的標(biāo)桿。

政治理想，首先要敢想。只有敢想，然后才可望敢說、敢做、敢當(dāng)。作為中學(xué)生的你，有沒有設(shè)想過理想的家庭、學(xué)校是什么形態(tài)？理想的社會(huì)又是什么樣的形態(tài)？展望未來，我們的眼前不僅有厚重的書本、繁雜的試卷，更有“家事國(guó)事天下事”。

同時(shí)，政治理想不是空想。烏托邦的社會(huì)理想、世外桃源的純粹與閑適，固然是我們的追求，但我們的政治理想及其實(shí)現(xiàn)方式更應(yīng)該建立在現(xiàn)實(shí)的土壤之上。保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注與了解，有助于確立政治理想。另外，因?yàn)檎卫硐肓⒆悻F(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，它的實(shí)現(xiàn)就不可能一蹴而就，必然會(huì)歷經(jīng)困境，甚至失敗的打擊，對(duì)此要做好心理準(zhǔn)備。政治理想，確立時(shí)越是慎重就越是堅(jiān)定。馬丁·路德·金恰恰是在行動(dòng)中一次次地修正自己追求自由平等的方式，才能獲得極大的認(rèn)可，一步步向政治理想靠近。

蘇教版必修四“我有一個(gè)夢(mèng)想”專題引導(dǎo)我們體會(huì)古今中外政治文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望本期“大視野”的四篇文章能夠幫助你形成經(jīng)世濟(jì)民的政治胸襟。