一、語言文字運用（15分）

1.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）

①近日結(jié)束的北約成員國防長會議重點推出4項擴軍和改革計劃，這種“秀肌肉”的做法對于緩解烏克蘭危機可謂是________。

②日本眾院7月16日強行表決通過了新安保法案。日媒對此撰文批判安倍，指其“動搖了民主政治的根基”，走上了一條與戰(zhàn)后日本路線_________的路。

③加拿大一項上民意調(diào)查顯示：1年級至12年級的家長中，超過三分之一認(rèn)為學(xué)校給予子女的功課太多，并感到不滿，而華裔家長的看法則_________，抱怨作業(yè)太少。

A.背道而馳

南轅北轍

大相徑庭

B.南轅北轍

大相徑庭

背道而馳

C.南轅北轍

背道而馳

大相徑庭

D.大相徑庭

背道而馳

南轅北轍

2.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）

A.最新全球超級計算機500強榜單公布，我國使用自主芯片制造的“神威·太湖之光”不僅登上了榜首，而且“超算”上榜總數(shù)也首次名列第一。

B.瑞士就給全體國民普發(fā)獎勵工資的提案進(jìn)行全民公投，76.9%的國民投了反對票，這一結(jié)果引起了各國人民的思考。

C.一味使用別人的話語體系解釋自己，結(jié)果往往自我曲解，能否說好故事，讓別人理解自己，關(guān)鍵在于找到適合的話語體系。

D.承載著無數(shù)人童年記憶的藍(lán)精靈再度成為熱點，影片《失落的村莊》將以全新的動畫形式，講述可愛的藍(lán)精靈與邪惡的格格巫斗智斗勇。

3.下列詩句所涉及的年齡按由小到大的順序，排列正確的一項是（）（3分）

①弱冠異柔翰，卓犖觀群書 ②總角之宴，言笑晏晏③女年甫及笄，嫋嫋有容色④殘年真欲數(shù)期頤，一事無營飽即嬉⑤敦詩夢得且相勸，不用嫌他耳順年

A.③①②④⑤

B.③②①④⑤

C.②③①⑤④

D.②①③⑤④

4.下列詩句中，沒有使用借代手法的一項是（）（3分）

A.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

B.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

D.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

5.下列句中語言表達(dá)不得體的一項是（）（3分）

A.拙作奉上，望哂笑之余，不吝賜教。

B.近悉教躬違和，弟子特此致候。

C.此事我須權(quán)衡利弊，方可作出鈞裁。

D.閣下訪問寒舍，我深感榮幸。

二、文言文閱讀（19分）

吾嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；劉備有取天下之量，而無取天下之才。故三人者，終其身無成焉。且夫不有所棄，不可以得天下之勢；不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來不喜，其去不怒，肆天下之所為，而余制其后，乃克有濟。

嗚呼！項籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑焉。吾于其戰(zhàn)巨鹿也，見其慮之不長、量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時，若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據(jù)成陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命，既全巨鹿而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，巨鹿之戰(zhàn)也。

或曰：“雖然，籍必能入秦乎？”曰：“項梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡在巨鹿。籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。”

或曰：“秦可入矣，如救趙何？”曰：“虎方捕鹿，羆據(jù)其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返。返則碎于羆明矣。軍志所謂攻其必救也。使籍入關(guān)，王離、涉間必釋趙自救。籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。是籍一舉解趙之圍，而收功于秦也。戰(zhàn)國時，魏伐趙，齊救之。田忌引兵疾走大梁，因存趙而破魏?！?/p>

是故古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完猶且不給，而何足以制中原哉？若夫秦、漢之故都，沃土千里，洪河大山，真可以控天下，又烏事夫不可以措足如劍門者，而后日險哉？今夫富人，必居四通五達(dá)之都，使其財布出于天下，然后可以收天下之利。有小丈夫者，得一金，櫝而藏諸家，拒戶而守之。嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也。

6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.而余制其后，乃克有濟

濟：成功

B.卒都彭城

卒：死

C.搏其子，虎安得不置鹿而返

搏：與……對打

D.兢兢而白完猶且不給

兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子

7.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）（3分）

A.作者認(rèn)為項羽、曹操、劉備在才能、謀略、度量三個方面各有所長，又各有所短，所以最終難以成就一統(tǒng)天下的霸業(yè)。

B.在劉邦帶兵向函谷關(guān)進(jìn)發(fā)的時候，項羽正在渡河，準(zhǔn)備與秦軍在巨鹿展開決戰(zhàn)。雖然取得了巨鹿之戰(zhàn)的勝利，但對于稱霸天下的偉業(yè)沒有多少益處。

C.作者認(rèn)為項羽救趙是失策的，項羽可以借鑒孫臏圍魏救趙的策略，先人關(guān)占領(lǐng)咸陽，迫使秦軍釋趙自救，然后和各諸侯軍圍而擊之。

D.蜀國固然地勢險要，易守難攻，但是只利于防守，不利于出兵作戰(zhàn)，諸葛亮棄荊州而就西蜀只能保全自己，統(tǒng)治中原難于上青天。

8.根據(jù)蘇洵的文章，概括項羽失敗的原因（3分）

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9.把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（3分）

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（2）茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（3分）

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（3）有小丈夫者，得一金，櫝而藏諸家，拒戶而守之。嗚呼！是求不失也，非求富也。（4分）

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三、課內(nèi)閱讀（10分）

劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得□，乃知其□?！睙o論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是這提煉的功夫，又并不全在下筆時的字斟句酌。像上述幾個例子，我相信作者在寫的時候并沒有大費什么苦思苦索的功夫。只要來自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡適當(dāng)并不是一件太困難的事。顧炎武引劉器之的話說：“文章豈有繁簡耶？昔人之論，謂如風(fēng)行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣?！?/p>

現(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長的趨向：短篇向中篇靠攏，中篇向長篇靠攏，長篇呢？一部、兩部、三部……當(dāng)然，也有長而優(yōu)、非長不可的，但大多數(shù)不必那么長，確有“水分”可擠。作品寫得過長，原因很多，首先是對生活的提煉亦即藝術(shù)概括的問題，但藝術(shù)手法和語言表達(dá)的欠洗練也是不容忽視的一條。簡而淡，繁而冗，往往兩病兼具。有的作品內(nèi)容確實不錯，因為寫得拖沓，讀起來就像是背著一塊石板在劇場里看戲，使人感到吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風(fēng)行船，輕松暢快。

10.依次填人口的是哪些字

（ ）（2分）

A.減

疏

B.增

疏

C.增

密

D.減

密

11.引文來白劉勰的著名文藝?yán)碚撝魇鞘裁?？本段主要運用了什么論證方法，舉例說明？（4分）

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12.選文第二段闡述了“重議文章繁簡得失這個老題目”的原因。概括論述思路。（4分）

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四、古詩鑒賞（10分）

13.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

蓋少府新除江南尉問風(fēng)俗

郎士元^①

聞君作尉向江潭，吳越風(fēng)煙到自諳。

客路尋常隨竹影，人家大底傍山嵐。

緣溪花木偏宜遠(yuǎn)，避地衣冠盡^②向南。

惟有夜猿啼海樹，思鄉(xiāng)望國意難堪。

[注]①郎士元，唐代詩人，安史之亂中避難江南。②避地衣冠：西晉末年，中原士庶大舉遷居?xùn)|南，史稱“衣冠南渡”。

（1）頷聯(lián)和頸聯(lián)從哪三個方面寫“吳越風(fēng)煙”？（3分）

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（2）請簡要賞析“避地衣冠盡向南”一句的藝術(shù)技巧。（3分）

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（3）尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）

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五、文學(xué)類文本閱讀（26分）

親愛的麥子

周濤

我想說：“親愛的麥子。”

我想，對這種優(yōu)良的植物應(yīng)該這么稱呼。這并不顯得過分，也不顯得輕浮。

而且我還想，對它，對這種呈顆粒狀的、宛如掉在土壤里并沾滿了土末的汗珠般的東西，人類平時的態(tài)度是不是有些過于輕視和隨便了呢？

它很美。尤其是它的顆粒，有一種土壤般樸素柔和不事喧嘩的質(zhì)地和本色。它從土壤里生長出來，依舊保持了土壤的顏色，不刺目、不耀眼，卻改變了土壤的味道。這就使它帶有了土地的精華的含義。特別是它還保持著耕種者的汗珠的形狀，這就像是大自然給予我們的某種提醒、某種警喻，仿佛它不是自己種子的果實，而是汗珠滴入土壤后的成熟。

這一切使它更美。麥子，它是如此的平凡，然而卻是由天、地、人三者合作創(chuàng)造的精品。它使我們想到天空的陽光和雨水，想到土地默默的積蓄和消耗，想到人的揮動著的肢體……它還可以使我們毫不費力地想到鐮刀、饑饉、戰(zhàn)爭、死亡等等最關(guān)乎人類生存的問題。但是面粉不容易使人想到這些。這就是麥子掩藏在樸素后面的那種深刻的美。

我是一個熱愛糧食的人，因此，我非常樂意在春天的吉木薩爾翻弄麥子。我們住的地方?jīng)]有面粉廠，也沒有糧店；莊戶人只能分得麥子，到一個河上的磨坊去磨成面粉。連續(xù)幾天，我和父親把一麻袋麥子倒進(jìn)院里架起的一個木槽里，然后倒水沖洗，直到一顆顆麥粒被洗出它本來的那種淺褐色的質(zhì)樸，透出一股琥珀色的圓滿的憂傷。然后晾曬幾天，再裝入麻袋。我看得出來，麥子的色澤里含有一種憂傷的意味，一種成熟的物質(zhì)所帶有的哲學(xué)式的憂傷。這種憂傷和它的圓滿形態(tài)、淺褐色澤渾然和諧，與生俱來而又無從表述，毫不自知而叉一目了然。正是這，使它優(yōu)美。

于是有一天，我們起得絕早。我們向鄰居借來了一頭驢和一輛架子車，像是戶兒家的一個重大行動似的，把裝麥子的麻袋搬上驢車，朝磨坊去了。路上，我突然覺得我和父親像是兩只松鼠，或是連松鼠也不如的什么鼠類，正運載著辛苦了一年收集來的谷物，準(zhǔn)備過冬。我們?nèi)绱酥匾暤膬陕榇溩?，其實正相?dāng)于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有點哭笑不得。人一旦還原到這種狀態(tài)時，生存的形象就分外像各種動物了。

這就是我們的麥子，一粒一粒的，從田畝中收集回來的養(yǎng)命之物。顆粒很小，每一粒都不夠塞牙縫兒的；但是我們就是靠著這樣一些小顆粒，維持生命，支撐地球上龐大眾多的人群發(fā)明、創(chuàng)造、爭斗、屠殺、繁衍、愛憎……不管人類已經(jīng)進(jìn)化到了何種程度，它還在吃麥子——這就夠了，這就足以說明人類依然沒有擺脫上帝的制約，依然是生存在地球上的無數(shù)種類生物中的一種，而不是神。

被小小的麥粒制約著的偉大物種??！

麥子進(jìn)了磨坊。緩慢遲重地在水磨上被磨損，被咀嚼，被粉化。我想著一顆顆飽滿的麥粒被壓扁、擠裂、磨碎時的樣子，想著它們漸漸麻木、任其蹂躪的狀態(tài)，有一絲呻吟和不堪其痛的磨難從胸膛里升起，傳染給我的四肢。我真真實實地感到了我和它們一樣，和這些麥子一樣，正在一座類似的生活的水磨上被一點一點地、慢吞吞地磨損著。

我就是麥子。我芬芳的、新鮮的肉體正擠在歷史和現(xiàn)實兩塊叉圓又平的大石盤間，在它們沉重渾濁的歌聲中，被粉化。我欲哭無淚，欲喊無聲。因為我就是淚水和汗珠平凡的凝聚物一——麥子。我將一代代地生長，被割掉；成熟；被粉化；被制成各種精美的食品，被吃掉；然后再生長。人們把我叫作“麥子”。只有一個詩人這樣稱呼我，他說：

“親愛的麥子?！?/p>

（選自《周濤散文》，有刪改）

14.作者筆下的麥子很美，請根據(jù)文意概括其美在何處。（6分）

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15.文中畫線句“被小小的麥粒制約著的偉大物種?。　睉?yīng)怎樣理解？這句話在表達(dá)上有什么特點？（4分）

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16.本文耐人尋味。請從形式和內(nèi)容兩方面，對文章第11段（“麥子進(jìn)了磨坊……慢吞吞地磨損著”）作簡要賞析。（5分）

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17.結(jié)合全文內(nèi)容，分析第⑩段的作用。（5分）

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18.結(jié)合全文，探究“親愛的麥子”這個題目的多重含義。（6分）

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六、論述類文本閱讀（18分）

談價值意識

朱光潛

①記得從前有個學(xué)生剛中學(xué)畢業(yè)，他父親就要他做事謀生，有友人勸阻他說：“這等于吃稻種?！陛p重倒置，急其所應(yīng)緩，緩其所應(yīng)急，這種毛病在每個人的生活上、在整個文化動向上都可以看見，它間接體現(xiàn)了人們的“價值意識”。

②自然事物紛紜錯雜，人能不為之迷惑，有賴于條理和分寸。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能?！皫?，子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬?！边@件事本很瑣細(xì)，但足見孔子心中所存的分寸。所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價值意識。人投生在這個世界里如入珠寶市，有任意采取的自由，但是貨色無窮，擔(dān)負(fù)的力量不過百斤。有人挑去瓦礫，有人挑去鋼鐵，也有人挑去珠玉，這就看他們的價值意識如何。

③價值意識的應(yīng)用范圍極廣。宏觀而論，價值通常分為真善美三種。真是科學(xué)的對象。科學(xué)的思考在大體上雖偏于別條理，卻也須審分寸。蘋果落地是常事，只有牛頓抓住它的重要性而發(fā)現(xiàn)引力定律；蒸汽上騰是常事，只有瓦特抓住它的重要性而發(fā)明蒸汽機。就一般學(xué)術(shù)研究方法說，提綱挈領(lǐng)是一套緊要的功夫，它需要很銳敏的價值意識。

④美是藝術(shù)的對象。藝術(shù)活動通常分欣賞與創(chuàng)造。欣賞全是價值意識的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠價值意識的強弱。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要謹(jǐn)嚴(yán)的價值意識。在作品醞釀中，許多意象、情致好像八寶樓臺，件件驚心奪目，可是實際上它們不盡經(jīng)得起推敲，藝術(shù)家必能知道剪裁洗練，才可披沙揀金。已選定的材料需要分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。另外，藝術(shù)家對于所用媒介必有特殊敏感，覺得大致不差的說法實在是差以毫厘，謬以千里，并且在沒有碰著最恰當(dāng)?shù)恼f法以前，他必肯嘔出心肝去推敲。一個人在藝術(shù)方面需要良心，藝術(shù)上的良心就是謹(jǐn)嚴(yán)的價值意識。

⑤善是道德行為的對象。道德行為根于良心，成于意志力?！俺劦?，夕死可矣”，孔子醇儒，向來少用這樣俠士氣的口吻，而竟說得如此斬釘截鐵，即本著“道”重于生命的價值意識。古今許多忠臣烈士寧殺身以成仁，也是有見于此。善的本身也有價值的等級差別?！澳信谑懿挥H，嫂溺援之以手”，重在權(quán)變不在拘守條文。齊人拒嗟來之食，義本可嘉，施者謝罪仍堅持餓死，則為太過。這些事例都可以說明權(quán)衡輕重是道德行為中的緊要工夫。

⑥我們每個人的生活是否豐富，即有無價值，就看他對于心靈或精神生活的努力程度和成就的大小。現(xiàn)代人被“物質(zhì)的舒適”這個觀念所迷惑，大家爭著去拜財神，財神也就籠罩了一切。我們?nèi)缦敫恼L(fēng)氣，必須改正一般人的價值意識。

19.請簡要分析本文的論述層次。（6分）

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20.文章第②和第⑤段中引用孔子的話，各有什么作用？（6分）

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21.正確的價值意識在科學(xué)、藝術(shù)和道德上各有哪些表現(xiàn)？（6分）

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附：作文

22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。

人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。

有人把彎路走直了，欣喜于找到捷徑；有人把直路走彎了，驚喜于巧遇美景。

命題人：高妙霞