【摘要】臨武儺戲為國家級非物質文化遺產(chǎn)，擁有悠久而獨特的文化特征。在對臨武儺戲文化的研究過程中，筆者注重于文化的高效應用性。因此，本文立足于臨武儺戲面具的自身獨有特點，對其在插畫設計領域的藝術特征做深入的研究，力求通過儺戲面具中的角色塑造、面具造型及色彩特征等多個方面進行全面的解析，探究儺戲面具在插畫設計中的藝術魅力和藝術價值，同時提高其應用方面的高效能。

【關鍵詞】儺面具 插畫 設計

【基金項目】本文系湖南教育廳科學研究立項課題：湘南臨武儺戲在插畫設計中的應用研究，編號：16C1514。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）37-0196-02

湖南省臨武儺戲被稱之為中國民俗文化的活化石，是由古代儺祭逐漸演變發(fā)展形成的戲劇形式。其表演的主要特征是表演者頭戴樟木制作而成的面具，扮作各種鬼神角色進行歌舞的一種表演形式。在現(xiàn)代藝術設計中，臨武儺文化作為多元化的民間藝術，彰顯著當?shù)靥赜械臍v史文化。將其進行藝術升華，以面具元素作為切入點，與現(xiàn)代插畫設計結合應用，這不僅僅使插畫賦予自身極高的藝術價值和視覺魅力，對未來的插畫設計的研究和應用；對臨武儺戲面具藝術的傳承與發(fā)展也起到積極的推動作用。

一、臨武儺面具特征

臨武儺面具具有濃厚的地方文化底蘊，與其他地區(qū)的面具相比較，又具有自己獨特的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在藝術造型方面。臨武儺面具種類豐富、特征鮮明，它既不似東方傳統(tǒng)線描形態(tài)的概括，也不似西方立體造型的意識，更多的呈現(xiàn)出創(chuàng)作者主觀意象的造型藝術感。臨武儺面具造型詭異、粗獷、夸張、古樸，儺面具藝人通過對樟木手工雕刻的工藝，將夸張、變形、解構、重組等藝術手法結合地域性的象征符號塑造出千姿百態(tài)的儺面具造型。

在儺面具上，儺面具藝人沒有為面具的兩眼和嘴開孔，全為封面面具，主要通過線條色彩生動的刻畫出民間神話中的鬼怪神靈；面具在造型上強調夸張的藝術表現(xiàn)手法，運用寫實與寫意的手法將生活中捕捉到的靈感賦予面具形態(tài)的塑造，以對五官的著重刻畫來完成威武、深沉、正直、英勇、狡詐、兇橫等角色性格的塑造，使面具具備了生動鮮活的特征，顯示了民間工藝人豐富的想象力和頑強的抗爭意識，這是一種最為淳樸的思維和原生態(tài)的藝術體現(xiàn)。同時，創(chuàng)作者根據(jù)所對應的角色設置不同的面具造型，其個性及形態(tài)上存在著較強的差異性，觀看者可以通過面具的形態(tài)辨識出不同的扮演角色，同時，也對角色有一個初步的人物形象構建。

其次，在色彩方面。臨武儺面具的色彩來源于自然界中植物礦物的提取色，色澤淳樸厚重。在面具的表現(xiàn)上常常運用大面積的色面進行對比色的調和處理，使用中性色或者補色進行五官輪廓的勾勒和紋樣的繪制，這樣，面具色彩對比強烈，視覺沖擊力突出，強調了人物角色個性特征的表現(xiàn)力和感染力，將面具的視覺特征表達得淋漓盡致；在手法上，運用對色塊的分割、色彩面積比例的平衡以及色彩調和等色彩設計原則，將面具的美育意蘊體現(xiàn)得更加濃厚；其象征性的色彩表現(xiàn)方式上，通過色彩不同的語義傳達鮮明的人物性格和深刻的歷史背景，如黑色表現(xiàn)角色陰險、詭異的特點；紅色表現(xiàn)角色忠義、剛烈等性格。總之，色彩的運用使面具的情感表達尤為突出，使面具在形態(tài)上層次鮮明，表情特征豐富，更加凸顯出民間藝術的色彩魅力，給人帶來前所未有的視覺感官體驗。

最后，在紋樣方面。臨武儺面具具有豐富多彩的圖形紋樣，紋樣的提取來源于生活，以動物紋樣與植物紋樣的運用相對較多，如鳥、蝴蝶和桃花等，通過提取產(chǎn)生的三角紋、回紋與波浪紋等紋樣在面具上的刻畫，傳遞著村民對圖騰的崇拜。如臨武儺面具的小神面具，面具中黑色圓鼓的眼睛，被金黃色的折紋和環(huán)形紋所環(huán)繞，在色彩上運用色相對比的手法，使雙目炯炯有神，強化角色的威武，符合人物角色的身份。在這里，色彩和紋樣的搭配，實現(xiàn)了兩者間的巧妙融合。

二、臨武儺面具元素在插畫設計中的應用思路

插畫設計具有較強的主題性，將儺面具融入插畫的創(chuàng)作中，必須要在形式與內容上符合插畫主題的要求。

首先，在內容上。插畫創(chuàng)作者在進行相關方向的創(chuàng)作開展前，要對臨武儺面具相關的背景內容進行全面的了解與掌握，例如：時代背景、事件與人物等情況。通過對相關資料的采集、梳理與研究等，明確插畫設計的構思與主題，準確把握插畫表現(xiàn)形式與創(chuàng)作風格。在實際創(chuàng)作過程中，臨武儺面具應適應插畫的主題，同時，插畫設計也要根據(jù)整體創(chuàng)作的需求，保證儺面具在應用過程中符合整體創(chuàng)作的訴求，并保證整體與局部的高效聯(lián)系與呼應。在風格上兩者做到相互調和，相輔相成。同時，適當融入一些當下藝術的流行和審美元素，不僅使插畫的主題更具真實性和感染力，也實現(xiàn)了插畫藝術的深刻內涵和審美價值，使插畫設計對臨武儺面具應用的思想更加準確和藝術化。進而，臨武儺面具的視覺元素在插畫設計的表現(xiàn)上，才能夠具有更為強烈的審美性與藝術性。

其次，在表現(xiàn)形式上。插畫設計的實際創(chuàng)作中，對創(chuàng)作素材進行簡化或者提煉的應用具有普遍性。面具的塑造對視覺元素的表現(xiàn)有著較高的要求，在線條形態(tài)的表現(xiàn)上追求簡練，以此傳遞信息與思想。同時，插畫設計的內容又要對儺面具的圖形內涵進行有效的把握，在線條簡練、色彩醇厚的視覺表現(xiàn)下，明確其中的文化含意，更能呈現(xiàn)出儺面具的藝術魅力，將這種最為基礎的創(chuàng)作方法應用于臨武儺面具的元素提煉中，也不失是一種很好的設計手法。

面具的色彩、紋樣、造型等元素原本來源于生活、提煉于大自然。民間藝人經(jīng)過對生活的理解，對美好事物的向往，將精神寄托于面具中，發(fā)自內心世界對精神世界的感知，而后創(chuàng)作出來的面具藝術，使之具有強烈的藝術感染力。我們將這種極具藝術感染力的設計元素融入插畫設計中進行創(chuàng)作。其獨特的造型特征和淳樸的造型表現(xiàn)手法為插畫創(chuàng)作提供了靈感思路，因此，以造型表現(xiàn)作為切入點是臨武儺面具元素融入插畫創(chuàng)作的可行性途徑之一。

最后，在審美方面。臨武儺面具作為儺文化的表征，形象生動地反映了儺文化所體現(xiàn)的原始崇拜意識和宗教意識。在千百年的發(fā)展歷程中，儺文化與本土的民俗民風緊密融合，又從多方位的角度細膩地體現(xiàn)出儺文化與佛、道、巫等多種宗教文化的相互滲透，這些民俗文化的表現(xiàn)，反映了本土居民的風俗習慣、審美趣味與觀念信仰。將臨武儺面具的造型、色彩等視覺元素和涉及到的審美與內涵等方面的精神理念作為切入點，貫穿在插畫的創(chuàng)作構思中，彰顯儺面具獨有的藝術魅力和應用價值。因此，使插畫設計與本土民間文化緊密融合，在傳承與發(fā)揚中國非物質文化遺產(chǎn)的前提下開拓創(chuàng)新，從審美的藝術角度讓插畫設計展現(xiàn)出獨特的民藝情懷和非凡的藝術氣質。

總之，在全球化背景下，插畫設計的發(fā)展擁有了更多的有機融合條件，民藝融入插畫設計的新嘗試也將促進插畫設計在新形式下的穩(wěn)定與健康的發(fā)展。臨武儺面具具有濃厚的民族與時代特點，將其應用在插畫設計中，有利于體現(xiàn)湘南地方文化特色，也彰顯著民間傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代藝術相融匯貫通的魅力。

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作者簡介：

葛慧（1979-），女，漢族，湖南瀏陽人，湘南學院講師。研究方向：文化創(chuàng)意與設計。