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        去故宮感受清朝北京城的氣度與文化

        2018-11-07 05:00:00
        北京廣播電視報(bào) 2018年27期
        關(guān)鍵詞:乾隆皇帝鐘表乾隆

        想貼近清朝的歷史,尤其是那個(gè)時(shí)代的北京城,故宮博物館可以說(shuō)是最好的選擇之一。故宮是一座特殊的博物館,成立于1925年,它建立在明清兩朝皇宮——紫禁城的基礎(chǔ)上,歷經(jīng)500年興衰榮辱。故宮大氣恢弘的建筑,歷經(jīng)了清代怎樣的風(fēng)雨變遷?匠心獨(dú)運(yùn)的鐘表、華麗莊嚴(yán)的佛造像,記錄了哪些溝通往來(lái)的歷史?

        故宮 到底有多少間屋子

        故宮整個(gè)的形式從明朝朱棣皇帝開始建造時(shí)就比較完備了,清朝的時(shí)候只不過(guò)把三大殿改了名字,即太和殿、中和殿、保和殿。這三大殿是外朝的中心,是國(guó)家舉行大典禮的地方。后三宮,即乾清宮、交泰殿、坤寧宮,是內(nèi)廷的中心,為皇帝和皇后居住的正宮。

        坊間流傳,故宮的屋子有9999間半。實(shí)際上,每一個(gè)朝代的宮殿、建筑都可能有或多或少的變化,也就是說(shuō)數(shù)字是不固定的。最新的統(tǒng)計(jì)是,故宮有8000多間屋子,雖不及傳說(shuō)的9000多間,但數(shù)量還是相當(dāng)龐大。

        壽康官 乾隆專為母親建造的宮殿

        電視劇《甄嬛傳》中,甄嬛的原型是乾隆皇帝的生母崇慶皇太后,她曾經(jīng)住在故宮西南部的壽康宮。這座宮殿是乾隆皇帝繼位以后專門為其母親建造的,也是乾隆繼位以后在紫禁城內(nèi)首次建造的新宮殿。

        乾隆生母真乃“有福之人”,這話是她的公公——康熙皇帝說(shuō)的??滴醯谝淮我姷剿窃诔械卤苁钌角f,當(dāng)時(shí)康熙帶著孫子乾隆來(lái)到兒子胤禛的獅子園,主動(dòng)提出見見小乾隆的生母,一見之下連聲說(shuō):她是有福之人!而崇慶皇太后在世時(shí),確實(shí)也享受到了兒子給她的無(wú)上榮華,她住在壽康宮期間,曾在乾隆的陪伴下四下江南,南至蘇杭,東登泰山,西達(dá)五臺(tái)山,還曾北到沈陽(yáng)祭祖。

        壽康宮的正殿即禮儀空間,皇太后在這里接受帝后行禮;后殿為起居殿,此外還有禮儀空間、禮佛供奉空間。乾隆還為皇太后建造了一個(gè)室內(nèi)戲臺(tái),只可惜,如今只有遺址,戲臺(tái)已經(jīng)無(wú)從得見。尤其特別的是,壽康宮有一間房子是專門給皇上預(yù)備的,乾隆皇帝幾乎天天或者隔天就來(lái)問安,甚至還把到壽康宮問安寫進(jìn)了國(guó)朝宮史,作為一種制度記錄下來(lái)。如今,壽康宮已恢復(fù)成當(dāng)年乾隆為母親辦壽時(shí)的狀態(tài),三進(jìn)院落、200多件陳設(shè)連位置都有典可查,完全復(fù)原了當(dāng)年乾隆生母生活、起居和娛樂的場(chǎng)景。

        四臂觀音 康熙為奶奶鑄的佛造像

        康熙皇帝對(duì)佛教的尊崇,一直保有比較理智的態(tài)度??滴鯐r(shí)期的佛像代表作是康熙為其祖母孝莊皇太后做的,是一件四臂觀音像,也是故宮中的一件一級(jí)品。

        四臂觀音是藏傳佛教里最有人氣的觀音像之一,盡管這個(gè)名字略顯陌生,但說(shuō)出她的真言您一定知道,就是:嗡嘛呢叭咪吽,每天藏族同胞搖著瑪尼輪念的就是這一句。

        這尊四臂觀音是銅鎏金雙腿結(jié)跏趺坐(即盤腿),頭戴五葉寶冠,面龐圓潤(rùn),神態(tài)安詳,主臂的雙手于胸前合十,其余兩只手臂在肩膀處一左一右,右手原來(lái)持念珠,如今已經(jīng)不在;左手持一枝蓮花,左肩披一塊獸皮。這塊獸皮叫仁獸,象征著菩薩慈悲的精神。

        在造像蓮花座的下沿,刻有滿、蒙、漢、藏4體文字的款識(shí),明確記載了這是康熙二十五年,康熙皇帝為了給孝莊皇太后祝壽所造。

        乾隆皇帝 對(duì)佛教推崇備至

        清代皇帝不管是本人信仰佛教,還是出于政治上的考慮,對(duì)佛教都是十分尊崇,而對(duì)佛造像做出突出貢獻(xiàn)的當(dāng)數(shù)乾隆皇帝。

        故宮現(xiàn)存的佛造像當(dāng)中,乾隆時(shí)期的占了大部分。乾隆皇帝不單單是為了政治需要、定國(guó)安邦才去扶持佛教,而在很多外人看不到的地方,他的敬佛之心亦有體現(xiàn)。比如養(yǎng)心殿,這里是他集各種功用于一身的辦公室,旁邊就有一個(gè)很小的佛堂,專為自己使用。再如乾隆皇帝的陵墓清東陵墓的甬道、天花板上面,幾乎都刻著各種佛教真言咒語(yǔ),棺槨外面也殘存著密密麻麻的藏文佛經(jīng),可見他是真心信佛。

        清宮現(xiàn)在保存最多的佛像是無(wú)量壽佛,其更為我們熟悉的名字叫作阿彌陀佛。無(wú)量壽是意譯,就是無(wú)量的壽命;阿彌陀是音譯,都是指西方極樂世界的主人。

        無(wú)量壽佛的樣子很好辨認(rèn),通常是結(jié)跏趺坐,就是民間說(shuō)的盤腿,雙手伸展一上一下重疊放在腿上,手掌上托著一個(gè)寶瓶,寶瓶里盛著甘露,其實(shí)就是不死的靈藥。所以無(wú)量壽佛有祈求長(zhǎng)壽的作用。乾隆皇帝對(duì)此佛尤其鐘愛,而且他享年89歲,也確實(shí)是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。

        梵華樓 無(wú)法開放的絕美佛樓

        清宮佛堂對(duì)大家比較神秘,因?yàn)檫@些地方無(wú)法開放,里面的空間通常十分狹小。比如位于故宮內(nèi)廷外東路的梵華樓,就連故宮專家進(jìn)去研究都要頗為小心,稍微不留意把什么東西碰了,就可能造成無(wú)法挽回的損失。

        梵華樓有一個(gè)名字叫六品佛樓,指的是藏傳佛教的修行有六個(gè)層次。它位于寧壽宮區(qū)最北端,有七開間,二層樓,樓下明間供旃檀佛銅像。這種建筑形式在乾隆之前和乾隆之后都沒有,而且乾隆皇帝非常喜歡這種建筑形式,一共建了八座六品佛樓,其中紫禁城里面有四座,圓明園有一座,承德外八廟有三座。這八座六品佛樓后來(lái)燒的燒、毀的毀,現(xiàn)在留下來(lái)保存完整的就是梵華樓。

        梵華樓按照藏傳佛教顯宗、密宗四部,供設(shè)佛像、唐卡、供器,樓中所供佛像全面系統(tǒng)地塑造出藏傳佛教中諸佛菩薩及護(hù)法的各種形象,是研究藏傳佛教造像的珍貴材料。

        華貴鐘表 當(dāng)年鐘鳴聲響徹整個(gè)紫禁城

        北京故宮博物院珍藏著上千件華貴的鐘表,這些鐘表大多制造于十八、十九世紀(jì),其中不少是舶來(lái)品,來(lái)自英國(guó)、法國(guó)、瑞士、日本等國(guó);還有一部分是國(guó)產(chǎn)鐘表,由清宮內(nèi)務(wù)府造辦處以及廣州、蘇州等地的中國(guó)鐘表匠人制造。其實(shí),當(dāng)年清宮收藏的鐘表遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,那時(shí),皇宮的每個(gè)角落幾乎都擺放著鐘表,滴答、滴答的鐘鳴聲響徹整個(gè)紫禁城,成為一道亮麗的風(fēng)景。

        銅鍍金寫字人鐘被收藏在故宮鐘表館十分顯眼的位置,看過(guò)的人無(wú)不嘆為觀止。這件精美的大鐘是英國(guó)倫敦的威廉森專為清官制作的,鐘高2.31米,共有四層。頂層圓形亭內(nèi),有兩人手舉一圓筒作舞蹈狀,啟動(dòng)后,二人旋身拉開距離,圓筒展為橫幅,上書“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字。第二層有一敲鐘人,每逢報(bào)完3、6、9、12時(shí)后便打鐘碗奏樂。第三層是鐘的計(jì)時(shí)部分。底層是寫字機(jī)械人,一手扶案,一手握毛筆,開動(dòng)前需將毛筆蘸好墨汁,在發(fā)條驅(qū)動(dòng)下,寫字人便在面前的紙上寫下“八方向化,九土來(lái)王”八個(gè)漢字,字跡工整有神,寫字的同時(shí)機(jī)械人的頭隨之?dāng)[動(dòng)。另一件中西合璧的黑漆彩繪樓閣群仙祝壽鐘也值得一看。鐘高1.85米,面寬1.02米,安裝了7套機(jī)械裝置,每逢3、6、9、12點(diǎn),房門開啟,3位手持鐘碗的人走出來(lái)報(bào)時(shí),然后奏樂。景箱內(nèi),仙鶴傲立,仙人駕云,老壽星依次接受八仙敬獻(xiàn)寶物。乾隆年間,造辦處做鐘處會(huì)集了一批具有專業(yè)知識(shí)的西洋鐘表匠和機(jī)械師,此鐘即可體現(xiàn)他們的水平,從接旨著手設(shè)計(jì)到完工,這座鐘的完成歷時(shí)5年多。

        故宮是一座博物館,更是一座歷史和文化的寶庫(kù),在這里我們就能感覺到快速發(fā)展、繁華忙碌的北京城,歷史的脈搏一直在跳動(dòng)著,為更多人打開塵封的歷史。

        據(jù)《城市文化范》節(jié)目整理

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