摘 要：西漢王朝前期對(duì)匈奴的“和親“政策是西漢統(tǒng)治者主觀上為了維護(hù)自身利益，依據(jù)當(dāng)時(shí)內(nèi)外條件而制定的處理民族關(guān)系重要政策。但是，就其進(jìn)步性而言，它對(duì)于民族交流和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至于中華民族多元一體格局的形成都有著重要影響。本文通過(guò)這一政策的推行，分析西漢王朝前期對(duì)匈奴“和親”的原因，進(jìn)而闡釋其積極地歷史作用。

關(guān)鍵字：西漢王朝前期；匈奴；“和親“政策

經(jīng)過(guò)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)建立起來(lái)的西漢王朝國(guó)力孱弱、百業(yè)待興。此時(shí)，實(shí)力不斷增長(zhǎng)的匈奴給西漢王朝的統(tǒng)治構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。西漢王朝前期的統(tǒng)治者在與匈奴的交往、沖突中逐漸意識(shí)到武力未可解決問(wèn)題，隨依據(jù)當(dāng)時(shí)的條件轉(zhuǎn)而推行“和親”這一處理民族關(guān)系的重要政策。

1 “和親”的提出及其主要內(nèi)容

西漢王朝前期與匈奴的“和親”史，大致始于劉敬（即婁敬，賜姓劉）領(lǐng)受漢高祖的命令與匈奴約結(jié)“和親”（公元前198年）。高祖七年（公元前200年），高祖劉邦領(lǐng)兵三十二萬(wàn)往征匈奴。匈奴冒頓單于故意匿藏其精銳，示其羸弱，將漢軍誘至平城，然后“縱精兵四十萬(wàn)騎圍高帝于白登，七日，漢兵中外不得救響?！盵1] 后高祖采納陳平秘計(jì)，“使使間厚遺閼氏” [1] 方得突出重圍，罷兵而歸。高祖劉邦歸后，甚為憂慮，問(wèn)建信候劉敬對(duì)策。劉敬言：“天下初定，實(shí)足罷于兵，未可以武服也。”[2] “誠(chéng)能以長(zhǎng)公主妻之，厚俸遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時(shí)漢所余彼所鮮數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)。冒頓在，故為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢于大父抗禮者哉？兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也。”[2] 高祖劉邦采納了劉敬的建議，曰：“善”。這就是西漢王朝前期對(duì)匈奴“和親”政策的產(chǎn)生。

從史書記載來(lái)看，西漢王朝前期對(duì)匈奴“和親”政策的主要內(nèi)容是：（一）以公主嫁匈奴單于為閼氏（實(shí)際上多為宮室女或宗室女）。（二）每年給遺一定數(shù)量的絮、增、酒、米等物品。（三）向匈奴派遣“辯士”去勸解禮俗。（四）以長(zhǎng)城為界，與匈奴約兄弟之盟。（五）“通關(guān)市”，準(zhǔn)許兩地人民在邊境貿(mào)易和交往。

2 西漢王朝前期采取對(duì)匈奴“和親”政策的原因

西漢王朝前期國(guó)力不濟(jì)，并且內(nèi)部政局不穩(wěn)。對(duì)于西漢初期情形，班固在《漢書》中寫道：“漢興，接秦之敝，民失作業(yè)大饑謹(jǐn)。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！薄疤煜录榷ǎ裢錾w藏。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！盵3] 與此同時(shí)，“淮陰王楚最強(qiáng)，則最先反。韓信倚胡，則又反。貫高因趙資，則又反。陳豨兵精，則又反。彭越用梁，則又反。盧綰最弱，最后反?！盵4] 其后又有“諸呂之亂”以及同姓諸侯內(nèi)爭(zhēng)不斷。

秦漢之際匈奴實(shí)力不斷增長(zhǎng)，嚴(yán)重威脅西漢王朝。匈奴是一個(gè)以游牧、射獵為業(yè)，隨水草遷徙為生的民族，游牧畜牧是其經(jīng)濟(jì)的主體，產(chǎn)品單一、不穩(wěn)定性使其遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到生產(chǎn)和生活上自給自足的程度。特別是在水草枯盡的冬春兩季，他們就時(shí)常侵?jǐn)_中原，“小入則小利，大入則大利?！盵1] 到了秦漢之際，匈奴在冒頓單于的統(tǒng)治下，實(shí)力空前強(qiáng)大，擁有“控弦之士三十余萬(wàn)” [2] ，給西漢王朝帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅。

西漢王朝統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)外形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，及其治國(guó)理念。“白登之圍”脫險(xiǎn)后，高祖劉邦在匈奴強(qiáng)、漢朝弱這一形勢(shì)下，采納劉敬提出的“和親”之策，雖然有其客觀形勢(shì)使然，但也是統(tǒng)治者感受到無(wú)法用武力解決對(duì)匈奴問(wèn)題的親身體會(huì)。于是，“兵可無(wú)戰(zhàn)以漸臣也”的“和親”之策后來(lái)被呂后、惠帝、文帝、景帝、武帝所沿用。同時(shí)，需要指出的是，漢初的統(tǒng)治者推崇“黃老之學(xué)”，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息一直是重要的治國(guó)理念，這一因素對(duì)“和親”之策的推行也產(chǎn)生著一定的作用。

3 西漢王朝前期采取對(duì)匈奴“和親”政策的積極作用

雖然實(shí)行“和親”之策，目的是在于維護(hù)封建統(tǒng)治者自身利益。但是，其在客觀上也有一定的積極作用。

第一，減少了雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于邊境人民的生產(chǎn)和生活。雖然“和親”政策是為了達(dá)到這樣或那樣的政治目的而出現(xiàn)的特定歷史階段的產(chǎn)物，是一種政治行為，但是這種行為客觀上也帶來(lái)了一定程度上的友好相處。在執(zhí)行“和親”政策期間，雙方雖時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和次數(shù)都比較小，邊疆秩序基本安定，這不僅避免了兩地人民遭受戰(zhàn)亂之苦，同時(shí)也有利于人民的生產(chǎn)和生活。

第二，促進(jìn)了兩地經(jīng)濟(jì)、文化的交流。隨著關(guān)市的開放，西漢王朝的農(nóng)產(chǎn)品的輸入匈奴，客觀上促進(jìn)了匈奴種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，彌補(bǔ)了匈奴游牧經(jīng)濟(jì)的不足。與此同時(shí)，匈奴大量畜牧產(chǎn)品進(jìn)入西漢王朝，促進(jìn)了西漢農(nóng)業(yè)技術(shù)的變革發(fā)展。其中，典型的表現(xiàn)是馬匹及飼養(yǎng)技術(shù)的傳入，推動(dòng)了西漢官營(yíng)畜牧業(yè)的發(fā)展。西漢王朝在與匈奴的經(jīng)濟(jì)、文化的交流中，得到有效的休養(yǎng)生息，國(guó)力逐漸恢復(fù)和發(fā)展，這為后來(lái)漢武帝解決匈奴問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的發(fā)展。匈奴對(duì)我國(guó)北方草原的開發(fā)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。盡管西漢王朝與匈奴有過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，但是兩地人民的交往卻是十分密切的。特別是在西漢王朝前期推行“和親”政策以后，雙方多層次的交往更加密切，通過(guò)這些交往，彼此之間的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等方面日益融合，使得秦漢以來(lái)形成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家更加團(tuán)結(jié)緊密了。

總之，“和親”政策是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，因此我們要以辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度來(lái)看待、客觀評(píng)價(jià)它。無(wú)論統(tǒng)治者實(shí)行“和親”時(shí)的主觀愿望如何，“和親”的結(jié)果都必將促進(jìn)民族之間經(jīng)濟(jì)、政治以及文化的交流，民族關(guān)系的密切。雙方在這一政策實(shí)施的過(guò)程中，相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力。同時(shí)，“和親”政策的某些有益經(jīng)驗(yàn)，也給我們今天處理民族關(guān)系、制定民族政策、做好民族工作提供了借鑒和參考。

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作者簡(jiǎn)介

王力（1984-），碩士研究生，日喀則市職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師。