摘 要：地處環(huán)成都平原西側邊緣的滎經，是戰(zhàn)國秦漢時期以來極具特色的交通重鎮(zhèn)和民族聚居區(qū)，多種考古學文化因素在此碰撞、融合，致使滎經戰(zhàn)國秦漢墓葬體現的物質文化面貌非常復雜。本文旨在厘清并劃分滎經戰(zhàn)國秦漢墓葬中復雜的文化因素，以此深入探索戰(zhàn)國秦漢時期的滎經在政治經濟背景下所出現的考古學文化演進軌跡和文化間碰撞與融合等信息。

關鍵詞：滎經；戰(zhàn)國秦漢墓葬；分期斷代；文化因素

1 前言

滎經位于四川盆地西部邊緣與川藏高原東部接壤地帶，西、北側緊靠青藏東部及青衣江上游、岷江上游的石棺葬分布區(qū)，南部接近安寧河流域的大石墓分布區(qū)，是巴蜀地區(qū)的西部屏障，因此糅合了不同的民族文化因素。通過對滎經戰(zhàn)國秦漢時期墓葬的研究，揭示我國西南邊陲地區(qū)考古學文化的面貌的內涵、演進和轉型，進一步認識環(huán)成都平原西南邊緣地帶的區(qū)域性時代性文化特征，對研究這一區(qū)域反映的民族遷徙、文化交流以及地方文化融入漢文化的進程等有重要價值。

2 滎經戰(zhàn)國秦漢墓葬的發(fā)現

本文主要以滎經地區(qū)出土的57國秦漢墓葬及其隨葬器物為研究對象，涉及時間上限約戰(zhàn)國中期，下限至秦代，最晚可到西漢初期。具體墓葬有古城坪秦漢墓3座[1]，曾家溝戰(zhàn)國墓群，發(fā)表7座[2]；同心村巴蜀墓群35座[3]，南羅壩村戰(zhàn)國墓11座[4]，烈太戰(zhàn)國土坑墓1座[5]。

3 墓葬形制

滎經戰(zhàn)國秦漢墓葬均為豎穴土坑墓，按墓壙形制又可將墓葬分為狹長形豎穴土坑、長方形豎穴土坑和近方形豎穴土坑三大類型。按照葬具的差異和有無亦可分為船棺墓、木槨墓和無葬具墓三種，其中船棺葬僅見于狹長形豎穴土坑墓，槨墓僅見于近方形豎穴土坑墓，無葬具的墓葬則見于狹長形豎穴土坑墓和長方形豎穴土坑墓。總體來看，以狹長形豎穴土坑墓和近方形土坑木槨墓各自分布較為集中，狹長形豎穴土坑墓在同心村和南羅壩有發(fā)現，長方形豎穴土坑墓在同心村、南羅壩和烈太均有分布，木槨墓則見于曾家溝和古城坪。

4 隨葬器物

滎經戰(zhàn)國秦漢57座墓葬的隨葬器物種類較豐富，按質地劃分有陶器、銅器、鐵器、漆器、木器、骨器、玉器等。陶器有圈足器、圜底器、平底器，包括豆、釜、缽、小罐、盆、鍪、甑、器蓋、甕、缶、盒等。銅器有銅兵器、銅容器、銅工具和銅飾品等，包括劍、戈、矛、箭鏃、鉞、釜、甑、鍪、盆、缶、匜、鑿、斧、削刀、印章、鈴飾、泡、橋形器、瓶形器、印章等。鐵器有工具和容器，包括削刀、斧、鍪、釜，鐵器有銅鐵合鑄，如銅柄鐵刀、銅耳鐵鍪。漆器有陶胎和夾纻胎，包括蓋豆、圓盒、奩盒、雙耳長盒、耳杯等。其他還有石器、骨印章、綠松石、玉珠、管形料珠、紡輪、錢幣、鎏金飾等。這些隨葬品不僅種類和數量繁多，器物所體現的文化因素來源也比較復雜。陶器、銅器、鐵器和漆器等器類中，部分器物具有明顯的共存關系，其中有的器物具有反映時代早晚關系的典型特征。

5 文化因素

戰(zhàn)國時期的滎經土著文化通過不同的方式或憑借不同的媒介與周邊的考古學文化進行交往和接觸，具體表現為墓葬中出現的外來文化因素。處于環(huán)成都平原西南邊緣的滎經戰(zhàn)國墓葬，不管是墓葬形制還是種類豐富的隨葬品，均包含有不同程度的巴蜀文化、楚文化、秦文化、石棺葬和大石墓系統等外來文化因素。戰(zhàn)國中期晚段至戰(zhàn)國晚期中段，即秦舉巴蜀前后。有船棺葬和長方形豎穴土坑墓，所見遺存均以巴蜀文化為主，所見外來文化因素主要為器物，但所占比重較小，如楚文化因素，石棺葬系統文化因素，亦出現了大石墓系統文化因素。戰(zhàn)國末期至秦統一全國前后。均為船棺葬，雖延續(xù)了之前的巴蜀文化因素，但出現較多秦文化因素的器物，器物組合有所變化，石棺葬系統文化因素幾乎不見。秦統一全國后至西漢初年，均為近方形豎穴土坑木槨墓。此時除陶釜、鍪外已基本不見巴蜀文化因素。古城坪和曾家溝木槨墓與青川戰(zhàn)國秦墓和湖北云夢睡虎地秦墓極為相似，均為近方形豎穴土坑墓，或為一棺一槨，或為有棺無槨，亦或為有槨無棺，槨室各面均封以白膏泥。墓坑填土中置陶片或近墓口的填土中置甕，在秦墓中有見，如任家咀秦墓。所出器物如大口甕、小口甕、折腹缽（盂）、雙耳長盒和蒜頭扁壺等亦均見于青川戰(zhàn)國秦墓和湖北云夢睡虎地秦墓。

6 文化面貌及其背景

綜合文化因素分析研究，可將滎經戰(zhàn)國秦漢時期考古學文化的發(fā)展脈絡總結為三個階段。

1）巴蜀文化的穩(wěn)定發(fā)展期。以巴蜀文化為主，亦不斷吸收了楚文化因素、石棺葬系統文化因素和大石墓系統文化因素等外來文化因素。巴蜀文化乃滎經本土族群文化，在與周邊民族的交流中，逐漸接受石棺葬族群流行的銅飾品并較為穩(wěn)定地出現在墓葬中作為隨葬品，這些隨葬飾品或是與周邊民族交易所得，或為本地吸收而鑄造的。楚文化和大石墓系統文化因素中的器物極為少見，當是偶然獲得而并非生產生活普遍使用器物。異于同時期的成都平原及其鄰近地區(qū)，滎經這一階段的巴蜀墓葬鮮見楚文化或中原文化所流行的禮器或禮器組合，隨葬器物主要以日用陶器銅器和巴蜀式兵器為主，說明使用這批墓葬的人群地位不高但重軍事，體現了對邊境的防御姿態(tài)。

2）巴蜀文化的動蕩轉型期?；蛞蚯刂鸩揭唤y中國的影響，本土文化受到沖擊，明顯可見隨葬器物組合和器形的變化，出現較多流行于秦墓的器物。但就墓葬形制、葬式葬俗以及隨葬品中巴蜀文化因素所占比重而言，仍然是巴蜀文化為主體的巴蜀墓葬。

在整個四川地區(qū)的考古學發(fā)展序列下，秦文化所流行的甕、大口平底罐等應是在秦舉巴蜀之后通過移民、筑城等政策的影響下所出現的器物。也就是說，在秦舉巴蜀后至戰(zhàn)國末，滎經或可能同時存在以巴蜀文化為主體的人群和移民而來的以秦文化為主體的人群。

3）秦文化的形成期。這一階段發(fā)現的墓葬從墓葬形制到隨葬器物均不見巴蜀文化因素，而是以秦文化因素為主的秦墓，亦見巴蜀文化因素和秦文化所吸收的楚文化因素。要探討這一階段的文化面貌和演進背景，需要明確這一時期的移民墓，即古城坪墓地和曾家溝墓地的年代和性質。前文已經就墓葬形制和隨葬的甕、扁壺、雙耳長壺等典型器判斷兩處墓葬乃是秦至西漢時期的秦人墓葬。秦漢時期，全國實現大一統而歸入封建政權統治之下，地位邊陲要地的滎經已經在這種政權的更替下發(fā)生了文化面貌的劇變：一方面原住民和戍守巴賨人所代表的巴蜀文化因素消失殆盡，另一方面秦移民所代表的秦漢文化因素占據主導地位，體現出前者逐步融入并且取代后者的轉變。且所發(fā)現的秦墓均以日用陶器和漆器居多，不見兵器，可見所移之于此的秦民乃地位較低的平民或是罪人，居于滎經也未見有何優(yōu)待。

7 結論

縱觀整個青藏高原東部邊緣與成都平原接壤的環(huán)形線路，分布有青川郝家坪墓地、什邡城關戰(zhàn)國秦漢墓地、大邑五龍墓地、滎經戰(zhàn)國秦漢墓葬、峨眉符溪鄉(xiāng)等墓群，這些墓群在戰(zhàn)國晚期至秦漢時期墓的文化面貌明顯不同于同時期成都平原的巴蜀文化墓葬。青川和葭萌是溝通關中地區(qū)與巴蜀地區(qū)交通樞紐的關鍵所在，其政治意義和交通地位歷來被研究學者所重視，此兩處發(fā)現的秦墓和船棺葬成為探討秦同時利用移民和土著力量控制蜀北咽喉要地的考古學證據。滎經亦可作此理解，嚴道城古來便是牦牛道的出塞重鎮(zhèn)，秦漢以來可考察的南絲綢之路便是由成都出發(fā)，經臨邛到滎經嚴道，經耗牛至安寧河河谷，順水而下抵達西昌而后到印度等東南亞、南亞國家。古來中央修建官道，往往是“利用多年習慣通道的基礎” [6] ，故而秦在此修官道以前，滎經嚴道應已作為不同民族間交往的重要驛站，是被統治者所重視的連接本境和徼外的邊境要地，糅合了不同的民族文化因素。

參考文獻

[]滎經古墓發(fā)掘小組. 四川滎經古城坪秦漢墓葬[J]. 文物資料叢刊. 第4輯.

[2]a.四川省文物管理委員會等.四川滎經曾家溝戰(zhàn)國墓群第一、二次發(fā)掘[J].考古.1984（12）.

b.四川省文物管理委員會、滎經縣文化館. 四川滎經曾家溝21號墓清理簡報[J].文物. 1989（5）.

[3]四川省文物管理委員會、滎經嚴道古城遺址博物館. 四川滎經同心村巴蜀墓發(fā)掘簡報[J]. 考古. 1988（1）.

[4]滎經嚴道古城遺址博物館. 四川滎經南羅壩村戰(zhàn)國墓[J]. 考古學報. 1994（3）.

[5]李曉鷗、劉繼銘. 四川滎經縣烈太戰(zhàn)國土坑墓清理簡報[J]. 考古. 1984（7）.

[6]童恩正. 試談古代四川與東南亞文明的關系[C]. 中國西南民族考古論文集. 1990（240）.

作者簡介

蔣益（1992—），女，漢族，四川省遂寧人，考古學碩士，成都市武侯區(qū)四川大學考古專業(yè)