張鈺穎

摘 要：

中國共產(chǎn)黨十九大報告中將“堅持推動人類命運共同體”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的基本方略之一，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，強調(diào)關(guān)于新時代更好地處理中國人民的夢想與各國人民的夢想。人類命運共同體思想具有深刻的科學(xué)內(nèi)涵，要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這一思想的形成與發(fā)展經(jīng)歷了黑格爾世界歷史思想、馬克思世界歷史理論、以及在中國特色社會主義的發(fā)展三個歷史階段。新時代研究人類命運共同體思想的科學(xué)內(nèi)涵與哲學(xué)基礎(chǔ)對于中國特色大多外交的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；世界歷史；人類命運共同體；哲學(xué)基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中呼吁：“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！比祟惷\共同體思想思想蘊含著深刻的科學(xué)內(nèi)涵，黨的十九大報告首次將黨的領(lǐng)導(dǎo)與推進人類命運共同體統(tǒng)一起來，使這一思想有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，其次從五位一體角度進行全方位解讀，最后對我國新時代對外開放戰(zhàn)略給出了全面性指導(dǎo)。人類命運共同體思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深厚哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思在批判繼承黑格爾關(guān)于世界歷史的思想基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地從唯物史觀角度科學(xué)地闡釋了世界歷史理論。這一科學(xué)的世界歷史理論不僅對我國對外開放戰(zhàn)略理論進行了強有力的理論指導(dǎo)，還在中國大地上上生根發(fā)芽，在新時代這個新的歷史方位中形成了習近平“人類命運共同體”思想。

一、批判繼承：黑格爾世界歷史思想

1.走進黑格爾。黑格爾首次提出“世界歷史的概念”，并賦予這個概念特殊的內(nèi)涵。他在《歷史哲學(xué)》序言中將其定義為“哲學(xué)的世界歷史”，認為世界歷史既不是現(xiàn)實的歷史也不是實踐的歷史，黑格爾從現(xiàn)實的歷史出發(fā)，認為“我們可以宣布：忠實地采用一切歷史的東西 ，是我們應(yīng)當遵守的第一個條件?！钡档米⒁獾氖牵赫軐W(xué)的世界歷史是對世界的哲學(xué)的解釋，是被理性所把握的歷史，理性是哲學(xué)用以觀察歷史的唯一“思想”。理性是理解歷史的最高原則：“是世界的主宰，世界歷史因此是一種合理的過程?！?/p>

2.批判黑格爾。在國家以及民族和之間的關(guān)系上，黑格爾主張把暴力征服上升為世界歷史的絕對動力，如蠻族對羅馬帝國通過暴力得以占領(lǐng)，認為暴力、戰(zhàn)爭、掠奪、搶劫是歷史發(fā)展的動力，蠻族征服者是人類歷史的推動者。而馬克思對這一思想進行了無情的批判，并從現(xiàn)實世界著手，認為生產(chǎn)力才是推動事物前景發(fā)展的根本動力，資本主義創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系不得不進行變革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力要求。資本主義國家通過生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，對擴大市場提出了更高的要求，資本逐漸走出本國走向世界，促使資本貿(mào)易在更大范圍內(nèi)進行，為最終形成世界市場奠定物質(zhì)與理論基礎(chǔ)。

3.離開黑格爾。黑格爾哲學(xué)的世界歷史是通過“精神”的辯證運動來把握世界歷史的本質(zhì) ，只有如此，現(xiàn)實發(fā)生的歷史才是可理解的，即被理解為一個辯證的過程。世界歷史是自由的實現(xiàn)，而自由的實現(xiàn)是一個辨證過程，因此現(xiàn)實世界歷史也是一個辨證過程，理解世界歷史，最為重要的事情就是取得并且認識這個行程中所包含著的思想。根據(jù)這樣的理解，黑格爾認為世界歷史是“精神”在時間里的發(fā)展和在現(xiàn)實中的實現(xiàn)。與黑格爾“哲學(xué)的世界歷史”不同的是，馬克思主張從“現(xiàn)實的人”的活動出發(fā)來理解世界歷史 ，根據(jù)這樣的理解，由于現(xiàn)實的世界歷史本身是一個辯證的過程，作為該過程的思想反映的觀念認識才是辯證的，社會存在決定社會意識。馬克思通過對黑格爾世界歷史概念的改造實現(xiàn)了歷史解釋原則的創(chuàng)新，并賦予世界歷史概念新的意義。

二、創(chuàng)造發(fā)展：科學(xué)的世界歷史理論

1.唯物史觀哲學(xué)論述。針對黑格爾對世界歷史的抽象理解，馬克思在《1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中寫道：“對社會主義的人來說，整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程。”認為世界歷史本質(zhì)上是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史。馬克思歷史唯物主義關(guān)于社會形態(tài)變更的思想闡述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與社會建筑兩對矛盾促使社會不斷向前發(fā)展，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會并向共產(chǎn)主義社會發(fā)展的社會形態(tài)。馬克思就通過歷史解釋原則的更新完成了對黑格爾世界歷史觀的真正改造。世界歷史不再是“`自我意識'、宇宙精神或者某個形而上學(xué)怪影的某種純粹的抽象行動，而是完全物質(zhì)的，可以通過經(jīng)驗證明的行動 ，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明的行動?！?/p>

2.資本積累與大工業(yè)發(fā)展的作用。大工業(yè)“首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足多依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)?！辟Y本主義的發(fā)展打破了民族與國國家的界限，使全世界不斷發(fā)展成為一個整體，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言中》指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！钡窃谫Y本主義私有制下，生產(chǎn)力的發(fā)展是片面的，人類社會將取代資產(chǎn)階級的市民社會成為世界歷史的完成形式。生產(chǎn)規(guī)模的擴大催生了一個巨大的社會階層：無產(chǎn)階級，它為整個世界生產(chǎn)。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來揚棄市民社會、揚棄資本主義，不斷克服阻礙世界歷史進程的因素，推動世界貿(mào)易的進一步發(fā)展。

3.世界歷史的科學(xué)定義。馬克思賦予了世界歷史概念更加特定的內(nèi)涵：世界歷史是資本主義生產(chǎn)方式擴張的歷史。 而通過這一新的“世界歷史”概念，馬克思準確地把握到了資本主義生產(chǎn)方式的特殊性和自己所處的時代，認為歷史向資本主義世界歷史時代的轉(zhuǎn)變并不意味著歷史的完成，資本主義世界歷史的時代是暫時的 、歷史性的 ，它將會被一個更加合理的世界歷史階段即共 產(chǎn)主義世界歷史時代所取代 。

三、具體應(yīng)用：“人類命運共同體”思想

1.馬克思主義的當代實踐。馬克思主義知道這中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的偉大實踐，人類命運共同體是馬克思主義在中國大地生長起來的、處理現(xiàn)階段國際關(guān)系向更好的方向發(fā)展的科學(xué)指南，系統(tǒng)全面回答了當今時代我們要建設(shè)什么樣的國際關(guān)系，什么樣的國際合作，這是對馬克思世界歷史理論的豐富和發(fā)展，賦予了世界歷史理論新的內(nèi)涵，也是世界歷史理論的全新表達。

2.新時代中國外交關(guān)系的理論指南。十九大報告指出，我們已經(jīng)進入中國特色社會主義建設(shè)的新時代，我國的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時代出現(xiàn)的新問題涉及到政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面，要解決這些問題，需要人類命運共同體思想貫穿社會發(fā)展的始終，堅持以人為本，堅持“發(fā)展共享、利益共享、命運相連”的理念，面對放進國際形勢，用這一思想指導(dǎo)中國特色社會主義的建設(shè)。

3.表達世界人民的共同心聲。中華民族是愛好和平的民族，馬克思世界歷史理論與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國淪為半殖民地半封建社會，馬克思主義在戰(zhàn)爭與殖民中挽救了中國，創(chuàng)造了社會主義。如今世界仍存在著戰(zhàn)爭帶來的傷害，世界的發(fā)展需要中國不斷貢獻中國智慧與中國方案，人類命運共同體思想帶動各國實現(xiàn)共贏，將世界各民族結(jié)合成一個相互依存相互進步中的共同體，在這個共同體的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)世界持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗，不斷推動世界的和平與發(fā)展。

馬克思主義最重要而理論品質(zhì)在于：實事求是、與時俱進。馬克思主義的科學(xué)性和真理性需要從不同國家的具體國情出發(fā)，中國特色社會主義的發(fā)展是對馬克思主義的繼承與發(fā)揚，馬克思主義世界歷史理論在中國大地生根發(fā)芽，結(jié)合新時代國際發(fā)展的特點，凝結(jié)為習近平“人類命運共同體”思想，這是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義中國化的又一理論成果，也是我黨對國際局勢發(fā)展變化的深刻洞悉，同時更是中國共產(chǎn)黨堅持“以人為本”理念的當代詮釋。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300387）