樊夢鶴　鮑成蓮

摘 要：本文在斯坦利·費(fèi)什讀者反應(yīng)批評的范式下，著重從造成苔絲悲劇的原因出發(fā)，以讀者為中心，對托馬斯·哈代的小說《德伯家的苔絲》進(jìn)行范式解讀。使讀者能夠填補(bǔ)文本的“間隙”和“空白”，并達(dá)到讀者自身“期待視域”下對文本具有特性的闡釋和評價(jià)。這不僅揭露了資本主義的丑陋面目，而且也是對社會道德、女性命運(yùn)、人生觀的讀者意義的再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：讀者反應(yīng)批評；悲劇；范式解讀；期待視域

一、讀者反應(yīng)批評理論

1970年，《文學(xué)在讀者：感受文體學(xué)》（Literature in the Reader： Affective Stylistics）一文的發(fā)表是費(fèi)什“讀者反應(yīng)理論”正式產(chǎn)生的標(biāo)志。讀者反應(yīng)理論是在接受美學(xué)思潮中發(fā)展起來的一門新文學(xué)理論。讀者反應(yīng)批評是以注重對讀者接受為研究對象而非作品本身的一系列現(xiàn)代文學(xué)批評理論的概稱，重點(diǎn)研究讀者在閱讀過程中對意義創(chuàng)造的重要作用。讀者反應(yīng)批評理論認(rèn)為，文本實(shí)質(zhì)性的意義存在于文本和讀者之間的相互關(guān)系，認(rèn)為讀者是使文本產(chǎn)生意義的關(guān)鍵，應(yīng)將詮釋權(quán)交給讀者。強(qiáng)調(diào)讀者根據(jù)自己的個(gè)性主題主動地理解文本，不同的讀者對同一文本會有不同的反應(yīng)。強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品是讀者和本文共同作用的結(jié)果，注重對二者雙向交流過程的分析研究，實(shí)現(xiàn)了西方文學(xué)批評理論由作者中心和文本中心向讀者本文中心的轉(zhuǎn)向，開啟了文學(xué)批評的新范式。其說以沃爾夫?qū)ひ辽獱枺╓olfgang Iser）的理論為主。伊瑟爾認(rèn)為“20世紀(jì)以來的文學(xué)愈來愈突出讀者在審美接受過程中的主動的創(chuàng)造作用。閱讀不再是被動的感知，而成為一種積極的創(chuàng)造性活動。讀者角色的這一轉(zhuǎn)變無疑是文學(xué)發(fā)展過程中的一次劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折?！?/p>

二、苔絲悲劇之讀者反應(yīng)批評范式解讀

《德伯家的苔絲》是英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家托馬斯·哈代的代表作，也是英國文學(xué)史上蘊(yùn)涵最深的悲劇小說之一。自從1891年出版以來，這一長篇小說，就受到讀者的喜愛和批評家的廣泛關(guān)注。批評家們曾用不同的理論對小說進(jìn)行大量的闡釋。

下面就以哈代《伯德家的苔絲》作為一個(gè)文學(xué)文本，將之納入到讀者反應(yīng)批評的范式中進(jìn)行解讀。首先要把焦點(diǎn)放到閱讀這一作品的人身上。這一作品的意義就在于它被解讀的動態(tài)過程，而不再是一個(gè)具有固定客觀意義的靜態(tài)存在。女主人公苔絲美麗而又年輕的生命終結(jié)，造成其悲劇的普遍的原因是資產(chǎn)階級的社會背景。哈代通過法律判處苔絲死刑的描寫，把主人公毀滅的真正原因從神秘的命運(yùn)移到了現(xiàn)實(shí)世界。作品在資本主義發(fā)展給英國偏遠(yuǎn)農(nóng)村個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來深重災(zāi)難的背景下，真實(shí)地反映了19世紀(jì)末英國農(nóng)村急劇變化以及在這一過程中人們思想和精神的變化。在這個(gè)動蕩的時(shí)代，在各種矛盾和危機(jī)面前，作者寫出了對當(dāng)時(shí)一些最嚴(yán)峻的問題的關(guān)切和同情，揭露了禁錮大眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會地位的虛偽道德。

在讀者反應(yīng)批評的范式下，文本的意義決不局限于這一中心思想，而是開放于讀者的解讀。以下是三種讀者的解讀：

1.苔絲自身的原因

讀者認(rèn)為苔絲生命的斷送和她自身的原因有著非常密切的聯(lián)系，具體來說有兩種：1、受教育程度低，缺乏法律意識：苔絲的媽媽是農(nóng)村家庭主婦，沒受過教育；爸爸身體不好，有點(diǎn)小錢就要到小酒館喝上幾杯。苔絲出生在這種背景下，只受過六年的小學(xué)教育，文化水平很低，這就決定了她缺乏法律意識。2、自身的軟弱，缺乏堅(jiān)定性：她身上缺乏必要的力量，如果她能夠堅(jiān)定些，能擺脫對社會的依附，對男人的依附，獨(dú)立意識更強(qiáng)些，如果她能掌控自己的命運(yùn)，也許其命運(yùn)可以改寫。受了玷污，只能是逃，選擇離開亞歷克，她也知道自己軟弱，她對亞歷克說：“因?yàn)樽约旱能浫酰@么厭惡自己，憎恨自己！……我只不過一時(shí)間被你弄花了眼，僅此而已”。她的軟弱，不堅(jiān)定性，獨(dú)立意識不夠強(qiáng)，對男人的依附，缺乏對自己命運(yùn)操縱的力量，致使她被送上了絞刑架。

2.苔絲周圍人的影響

讀者認(rèn)為苔絲身邊的人也有意識的導(dǎo)致了這一悲劇，苔絲的父母、安吉爾和亞力克在苔絲的悲劇中有著重要的影響。她的父母的私心，是苔絲悲劇的開始。苔絲的父親懶惰，母親無知。因?yàn)閷Ψ孔拥男枨?，苔絲的母親貪婪地想要自己的女兒去與一個(gè)伯德家的貴族家庭攀親，這就把苔絲推到了墮落的道路上。她的父母希望通過婚姻來提高苔絲的社會地位，而她膚淺的認(rèn)識完全沒有顧及苔絲的利益。苔絲父母的專制引發(fā)了苔絲悲劇的人生。亞力克在很大程度上是苔絲悲劇的直接原因，他引誘并強(qiáng)暴了苔絲，這給了苔絲不斷地恐懼。他看起來像個(gè)紳士，實(shí)際上卻是個(gè)趁機(jī)占便宜的偽君子，他總是在苔絲深陷困境時(shí)及時(shí)出現(xiàn)并給予幫助，看起來他非常善良并樂于助人，其實(shí)他只是貪于苔絲的美貌，想占有她。所以當(dāng)苔絲的丈夫離開她時(shí)，他放棄了做牧師的信仰，勸說苔絲回到他身邊并承諾幫助他的家人，這就引發(fā)了苔絲的猶豫，當(dāng)聽說安吉爾永遠(yuǎn)不回來時(shí)，她失望地投入到了亞歷克的懷抱。安吉爾是苔絲悲劇的另一個(gè)重要人物。起初他向苔絲表達(dá)愛意，把苔絲當(dāng)作天使一樣地守護(hù)，當(dāng)后來他得知苔絲和亞歷克的過去時(shí)，就逃避去了英國，安吉爾不能接受苔絲的不幸。安吉爾的固執(zhí)與榮譽(yù)感不僅給自己的生活帶來了不能跨越的鴻溝，對于苔絲也一樣。盡管他在收到苔絲懇求信后并沒有立即回來，雖然最后安吉爾回來并接受了苔絲，但他的歸來又為苔絲悲劇的人生添了一筆。

3.不公正的法律制度

讀者認(rèn)為不公正的法律制度也是導(dǎo)致苔絲悲劇的一個(gè)因素。在《苔絲》出版后，曾被攻擊為“不忠，不貞，淫穢”，因?yàn)樵诰S多利亞的時(shí)代，男人與女人在婚姻愛情上的地位是永遠(yuǎn)無法平等的；而三角戀愛關(guān)系以及離婚、外遇、婚外關(guān)系之類，也都被認(rèn)為是不道德的行為。苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀下的犧牲品，她的整個(gè)一生都是在強(qiáng)迫和暴力下生存，社會和法律都認(rèn)為那些侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗荒茏孕l(wèi)。在資本主義社會里，法律制度都是以維護(hù)剝削階級的利益和承認(rèn)剝削階級壓迫人民的權(quán)力為前提的，是為維護(hù)其反動統(tǒng)治服務(wù)的。亞歷克在鄉(xiāng)野稱霸，為非作歹，卻受到法律的保護(hù)，而最后，當(dāng)苔絲有生以來第一次進(jìn)行自衛(wèi)時(shí)，從同樣的“刑律”觀點(diǎn)看來，“一個(gè)純潔的女人”就變成罪犯了。因?yàn)樘z不屬于有產(chǎn)階級，從她出生之日起，她所處的社會環(huán)境就剝奪了她過正常人生活的權(quán)利，現(xiàn)在又剝奪了她所殘余的唯一的東西——她的生命。

這部小說的價(jià)值就體現(xiàn)在讀者的不同解讀中，讀者的解讀就是其意義，就構(gòu)成了這部作品，而不是唯一的固定的理解： 抨擊資本主義社會，體現(xiàn)作者寫作特色。所有可能的解讀在讀者反應(yīng)范式中都被認(rèn)作是有意義的。但是這些不同的解讀中卻有著一種潛在的一致性，即這篇小說中體現(xiàn)的苔絲命運(yùn)的悲劇。造成這種解讀的一致性是因?yàn)樽x者作為人是這個(gè)大共同體中的一員，有著體驗(yàn)和解讀感情這種本能的共同性，這就是讀者反應(yīng)批評中的“集體共同性”。但是在解讀的過程中也存在著一個(gè)抽象的，理想化的讀者，它是對眾多讀者的一個(gè)抽象。

三、挑戰(zhàn)讀者的“期待視域”

由于讀者各自的理解能力、鑒賞水平、評判標(biāo)準(zhǔn)甚至個(gè)人喜好不同，導(dǎo)致他們各自的期待視域也不盡相同。堯斯認(rèn)為，讀者通常帶著一種期待視域去接受文本，期待視域包括既往的審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，它既是閱讀得以理解的基礎(chǔ)，又受其限制，作品的理解過程就是讀者的期待視域?qū)ο蠡倪^程。衡量一部作品的審美尺度取決于“對它的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁”（堯斯，1987），哈代正是在這篇小說中設(shè)置了多重的閱讀障礙。

《伯德家的苔絲》是講與苔絲有關(guān)的故事，故事的開始讀者一般就會猜測這是一個(gè)美好的故事，但當(dāng)讀者帶著這樣的期待視域去閱讀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自身的“期待視域”屢屢受挫，這就表明文章中有更深刻的涵義等待讀者去挖掘。故事的開頭寫苔絲去伯德家的貴族去謀求一份工作時(shí)遇到了亞歷克，而當(dāng)讀者期待苔絲能遇到一位紳士，她的家境也能因此改善時(shí)，情節(jié)卻轉(zhuǎn)移到了亞歷克玷污了苔絲并且懷了他的孩子。之后苔絲遇到了安吉爾，并且安吉爾像天使一樣的守護(hù)苔絲，當(dāng)讀者希望苔絲能忘掉之前自己的遭遇，重新和安吉爾開始幸福生活時(shí)，讀者的期待視域再次受挫，在與苔絲新婚之前拋棄了她。此時(shí)，期待視域受挫的讀者終于明白，苔絲的人生就是一個(gè)悲劇。但是當(dāng)故事發(fā)生到了最后，安吉爾選擇回到苔絲身邊時(shí)，讀者因此也產(chǎn)生了新的期待視域，那就是對二人未來生活的構(gòu)想，讀者在這個(gè)意義層面上的闡釋，也會更加地不盡相同。但是結(jié)局卻出乎讀者的意料，苔絲竟然殺了亞歷克然后和安吉爾過了五天的逃亡生活后，最后死在了絞刑架上。到結(jié)尾，作者完成了他的引領(lǐng)，但讀者對小說的闡釋卻沒有終結(jié)，這也正是哈代的高明之處。

讀者反應(yīng)批評和接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者的作用和文本闡釋的多樣性，但它并不認(rèn)為文本是可以任意闡釋的。實(shí)際上，讀者反應(yīng)批評在力圖達(dá)到文本、讀者和作者三者之間的平衡。無論是小說中的“空白點(diǎn)”的設(shè)置或是對讀者期待視域的挑戰(zhàn)，都是為了讓讀者參與到文本意義的解碼中來，從而最大限度地發(fā)掘文本的價(jià)值。

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（作者單位：河南工業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，河南 鄭州 450001）