王姝婉

摘要：隨著新媒體的深入發(fā)展，彈幕正在悄然興起，近幾年發(fā)展迅速，深受青年群體的歡迎。針對青年的健康成長，從彈幕和彈幕視頻入手，通過介紹彈幕在新媒體時代的使用特征和分析彈幕文化在青年群體中流行的動因，希望從教育、立法、技術(shù)等方面做出引導(dǎo)，使彈幕成為青年群體的良好伴侶。

關(guān)鍵詞：新媒體；青年；彈幕文化

一、彈幕與彈幕視頻概況

（一）彈幕

首先從字面來看，“彈幕”指炮火射擊密集得像幕布一樣。它最先在軍事方面得到應(yīng)用，指運用密集火力對某一地區(qū)進行轟炸，從而摧毀目標。彈幕的現(xiàn)代語義起源于日本興起的彈幕射擊游戲和彈幕視頻分享網(wǎng)站。2007年創(chuàng)立的NICONICO動畫是日本最流行的彈幕視頻網(wǎng)站之一，不只是它的內(nèi)容，在評論下找到用戶心理認同才是其受歡迎的原因所在。

當(dāng)觀看網(wǎng)絡(luò)視頻時，用戶能夠經(jīng)由視頻播放器發(fā)送實時評論并被保存。當(dāng)視頻再次被用戶點擊播放時，評論字幕由播放器加載并與視頻文件對應(yīng)。“隨著視頻節(jié)目的播出，彈幕通常會出現(xiàn)在屏幕上。從內(nèi)容上看，彈幕內(nèi)容與視頻本身的內(nèi)容密切相關(guān)，大多屬于即時評論或“吐槽”[1]。

（二）彈幕視頻

2008年，國內(nèi)動漫視頻網(wǎng)站AcFun引入彈幕技術(shù)，著眼于原創(chuàng)視頻的發(fā)展，在彈幕功能的催化下，逐步形成了獨特風(fēng)格。于是，越來越多的視頻網(wǎng)站開始使用彈幕技術(shù)，如嗶哩嗶哩、Tucao、土豆等。截至目前，各大視頻網(wǎng)站均具有彈幕功能，將原有的網(wǎng)頁評論功能演化為視頻屏幕上的實時評論。在觀看視頻時，網(wǎng)民可以自由評論，他們還可以自由選擇評論文本的顏色和大小，以及在屏幕上顯示的位置。

二、新媒體時代彈幕的使用特征

（一）即時性與互動性

與傳統(tǒng)的視頻觀看模式不同的是，視頻信息與彈幕滾動同時發(fā)生，因此傳播行為與信息內(nèi)容之間具有高度的同步性。傳統(tǒng)的在線視頻評論通常附于視頻之下，以列表形式分條呈現(xiàn)。這些評論雜而無章，觀眾很難找到特定畫面和情節(jié)的評論，從而產(chǎn)生一個較大的時間差。

彈幕內(nèi)容與其畫面和時間節(jié)點相對應(yīng)，便于觀眾彼此之間的實時交互，使彈幕越過時間和空間的屏障?！坝^看視頻的觀眾共同參與構(gòu)建彈幕內(nèi)容，形成一個場域：即視頻——彈幕發(fā)布者——他人（包括其他發(fā)布者和觀看者）。”[2]。不同的時間和空間觀看視頻的觀眾可以相互作用，在使用彈幕的基礎(chǔ)上建立傳播者和接收者的關(guān)系。

（二）碎片化背后的解構(gòu)與再生產(chǎn)

彈幕的出現(xiàn)導(dǎo)致觀看模式的碎片化，對視頻當(dāng)中某個點的詳細討論分離了視頻本身內(nèi)容的整體性，甚至有可能偏離原本的視頻主題。彈幕本身也帶有極強的干擾性，觀眾被迫將注意力轉(zhuǎn)移到彈幕和視頻的連接上，顛覆了傳統(tǒng)的視頻觀看模式。

媒體技術(shù)發(fā)展會給彈幕文化帶來一定限制，例如對字符數(shù)量和屏幕滾動時間的規(guī)定，使得彈幕更多呈現(xiàn)只言片語。但對于新的語境和文本，碎片化正是意味著建構(gòu)。[3]觀眾對傳統(tǒng)評論模式的信息捕捉能力較差，而碎片化帶來了評論的針對性，一些精彩的評論可以激發(fā)觀眾的想象，引發(fā)共鳴與思考，從而在特定興趣群體內(nèi)形成相對穩(wěn)定的組織機制，推動網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。

（三）與主流文化的對抗和融合

由于彈幕語言的自由性，在使用過程中會出現(xiàn)大量的不規(guī)范語言，甚至出現(xiàn)“三俗”內(nèi)容，特別是在“80后”“90后”群體中。除及時評論外，彈幕最主要的功能就是吐槽惡搞，表現(xiàn)出對主流文化的反抗和消解。

在新媒體的傳播和輻射下，彈幕語言從封閉的小群體走向一個廣泛而開放的群體，并且逐漸流行于各大視頻網(wǎng)站，并引起了廣泛的傳播。這表明，彈幕語言正在一步步接近主流文化。

三、青年群體的彈幕文化在國內(nèi)流行的動因分析

（一）社會交往的需要

美國心理學(xué)家馬斯洛認為，當(dāng)人們的生理需求和安全需求得到滿足時，就有了對社交的需求。90后一代青年出生在互聯(lián)網(wǎng)時代，物質(zhì)生活極大豐富，信息結(jié)構(gòu)和傳播方式不斷發(fā)生變化。作為一種兼具社會娛樂功能的媒體，視頻自然成為了他們獲取信息的選擇，視頻網(wǎng)站獨特的彈幕文化也自然成為了青年群體交流的基礎(chǔ)。

（二）孤獨感引發(fā)的社會互動

彈幕是一種互動形式，更是一個開放的參與平臺。有研究表明，孤獨感是普遍存在于大學(xué)生中的情緒體

驗。[4]在這個平臺上，青年群體的言語表達與他們的日常關(guān)注保持高度一致，在某種程度上，他們會得到一種心靈上的碰撞或思想上的交流，從而分散青年群體對于孤獨感的注意力。他們在彈幕中得到的回應(yīng)、引發(fā)的共鳴也帶給他們以歸屬感和愉悅感，遠遠超出了他們內(nèi)心對于現(xiàn)實中人際交往的期望。

（三）想象中的“觀賞共同體”

安德森在《想象的共同體》中表達了“民族”本質(zhì)上是一種想象的形式，這是社會心理學(xué)的一個社會事實，這一理念仍然適用于全球信息碎片化的時代。青年群體在彈幕視頻中有著共同的心理需求：實現(xiàn)自我認同和社會認同，通過共同的愛好和興趣，彈幕凝聚了大量獨立思考和行動的個人，形成了“觀賞共同體”。此外，通過加強成員對群體的邊界認識，增強了“觀賞共同體”在整個社會系統(tǒng)中的影響力。

四、積極引導(dǎo)彈幕文化在青年群體中的發(fā)展

（一）建立完善的網(wǎng)絡(luò)治理規(guī)范，引領(lǐng)青年正確傳播

目前，中國彈幕質(zhì)量參差不齊，存在惡意、極端評論和庸俗化傾向，容易引發(fā)青年情緒波動和爭相模仿。但是，中國的網(wǎng)絡(luò)治理法律法規(guī)還不完善，處罰力度不夠。因此，有關(guān)政府部門應(yīng)重視彈幕審查，及時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)信息，把握輿論的主動性，積極發(fā)揮輿論引導(dǎo)的作用。彈幕視頻網(wǎng)站也應(yīng)具備相應(yīng)的管理系統(tǒng)，設(shè)置敏感關(guān)鍵詞過濾，在某種程度上限制彈幕評論發(fā)送的內(nèi)容和范圍，并開啟用戶彈幕舉報功能，及時刪除不良言論。

（二）加強彈幕禮儀建設(shè)，提高青年媒介素養(yǎng)

面對傳統(tǒng)教育方式的低效，文化引導(dǎo)的重點應(yīng)放在青年人關(guān)注的文化現(xiàn)象上，彈幕文化可以起到事半功倍的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記在系列講話中提到，要把社會主義核心價值觀納入國民教育的全過程，使之內(nèi)化于心，外化于行。因此，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)對青年進行社會主義核心價值觀教育，使核心價值觀貫穿于真實世界與虛擬網(wǎng)絡(luò)生活的各個方面，引導(dǎo)青年使用彈幕評論時，應(yīng)該嘗試將彈幕作為正常媒介，保持理智。

（三）重視意見領(lǐng)袖的作用，提高青年群體的辨別能力

“隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的新的社交媒體，社區(qū)成員在這些平臺上討論各種話題，一些活躍的成員在自己感興趣的領(lǐng)域積極地與其他成員溝通交流，并逐步得到其他成員的認可并對其產(chǎn)生影響，這些用戶就是網(wǎng)絡(luò)上的意見領(lǐng)袖?！盵5]為了取得長足發(fā)展，彈幕評論必須加強隊伍建設(shè)，提高專業(yè)素質(zhì)，改進評論學(xué)科的教育建設(shè)，發(fā)揮意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)作用。意見領(lǐng)袖應(yīng)明確自身信息傳播過程中的責(zé)任和義務(wù)，高效地篩選和分享內(nèi)容，不斷提高彈幕質(zhì)量，成為健康信息的生產(chǎn)者和制造商。

五、結(jié)語

在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)視頻的高速行進趨勢不可逆轉(zhuǎn)，彈幕的出現(xiàn)更是注入了更強大的力量。彈幕是一種互聯(lián)網(wǎng)功能，也是一種青年文化。隨著技術(shù)的進步和用戶素養(yǎng)的提高，尤其是青年群體媒介素養(yǎng)的提高，彈幕視頻將使視頻社交時代發(fā)生變化。我們應(yīng)當(dāng)做的是，以更貼近青年的方式對他們進行社會主義核心價值觀教育，規(guī)范新媒體時代的信息傳播，努力培養(yǎng)新時期社會主義青年。

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（作者單位：安徽理工大學(xué)，安徽 淮南 232000）