統(tǒng)一不是水到渠成

一

2009年暑假，我參加了一場(chǎng)名為“華夏情，文化行”的滬臺(tái)大學(xué)生夏令營(yíng)，在閉幕晚宴上，擔(dān)任夏令營(yíng)團(tuán)長(zhǎng)的政治大學(xué)楊日青教授講到，盡管時(shí)機(jī)還不成熟，但兩岸之間人民來(lái)來(lái)往往，增進(jìn)認(rèn)識(shí)，累積條件，等到未來(lái)?xiàng)l件成熟了，自然就可以統(tǒng)一，所以統(tǒng)一自會(huì)水到渠成。

楊日青教授講了“統(tǒng)一水到渠成”這句話后不到5年，“太陽(yáng)花”風(fēng)波就爆發(fā)了?！疤?yáng)花”后，再也沒(méi)人敢說(shuō)統(tǒng)一會(huì)是水到渠成，更多人說(shuō)，臺(tái)灣的年輕一代是“天然獨(dú)”，再怎么樣下去，“臺(tái)灣人就是獨(dú)”。

短短不到5年內(nèi)，兩岸關(guān)系竟發(fā)生這么大的轉(zhuǎn)變，到底是誰(shuí)的責(zé)任？首先，似乎應(yīng)該先檢討馬英九。很多人說(shuō)，馬英九在2008年聲勢(shì)最高、支持度最高的時(shí)候，竟然沒(méi)有做撥亂反正的工作。過(guò)去從李登輝到陳水扁，長(zhǎng)達(dá)20年的“去中國(guó)化”教育，當(dāng)然應(yīng)該要立即修正過(guò)來(lái)，但馬英九卻錯(cuò)失了剛上臺(tái)的第一時(shí)機(jī)，反而幻想要做藍(lán)綠都愛(ài)的“共主”。

我們也看到，馬英九確實(shí)謹(jǐn)守本分，遵照“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸和平發(fā)展?？墒邱R英九并沒(méi)有做好群眾教育，并沒(méi)有教導(dǎo)民眾“九二共識(shí)”的內(nèi)涵是什么，也沒(méi)有教導(dǎo)民眾“兩岸同屬一中”的概念是什么，甚至自己也避談“同屬一中”的措辭，僅以“九二共識(shí)”含混宣示。可以說(shuō)，馬英九更多只是喊口號(hào)而已。

馬英九把“九二共識(shí)”當(dāng)成一個(gè)和大陸談的口號(hào)，卻沒(méi)有用心向臺(tái)灣民眾談“九二共識(shí)”到底是什么，不像“獨(dú)派”透過(guò)教科書(shū)、網(wǎng)絡(luò)圖文、短片、漫畫(huà)等各種形式，幾乎天天向一般民眾灌輸“一中一臺(tái)”“一邊一國(guó)”的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)。反之，馬英九僅是高舉“一中各表”“一中就是中華民國(guó)”的口號(hào)，卻也沒(méi)有談清楚“中華民國(guó)”的真正內(nèi)涵到底是什么，甚至經(jīng)常為了迎合“獨(dú)派”，把“中華民國(guó)”與“臺(tái)灣”的概念劃上等號(hào)。

馬英九口中的“九二共識(shí)”“一中各表”“中華民國(guó)”，都只是圖騰、標(biāo)語(yǔ)，他并沒(méi)有利用自己手中的黨政資源、行政資源，真正做好群眾教育，教導(dǎo)群眾認(rèn)同“兩岸同屬一中”這個(gè)核心概念。

那么，想必很多人會(huì)問(wèn)，馬英九為何不教導(dǎo)民眾呢？其實(shí)有一個(gè)根本的原因，就是馬英九對(duì)“兩岸同屬一中”根本沒(méi)有真心的認(rèn)同。我們只要仔細(xì)觀察馬英九的成長(zhǎng)背景及言論，不難發(fā)現(xiàn)馬英九更認(rèn)同的，是美國(guó)所謂民主、自由的價(jià)值觀。馬英九認(rèn)為，只要他可以和大陸、美國(guó)、日本都保持等距的關(guān)系，就是他的成功，他并經(jīng)常以此“親美、友日、和中”的外交政策引以為傲。

大陸朋友應(yīng)該了解，馬英九本人就是一個(gè)混合老國(guó)民黨“反共”觀念與美國(guó)民主自由價(jià)值的產(chǎn)物，所以馬英九從來(lái)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)烈的中國(guó)認(rèn)同觀，自然也不會(huì)積極去做重建中國(guó)認(rèn)同的教育工作。

說(shuō)到這里，大家會(huì)說(shuō)，馬英九不做，大陸總應(yīng)該要對(duì)臺(tái)灣同胞做教育工作，總會(huì)是認(rèn)同中國(guó)應(yīng)該要統(tǒng)一的吧？但是，過(guò)去大陸高舉和平發(fā)展的旗幟，主要承辦的是商人間的經(jīng)濟(jì)交流，以及年輕人的兩岸交流營(yíng)隊(duì)。

二

就在大陸高舉和平發(fā)展旗幟的同時(shí)，反華勢(shì)力也借此找到空間，表面聲稱推動(dòng)和平發(fā)展，實(shí)則展開(kāi)對(duì)年輕人洗腦的和平演變。美國(guó)人創(chuàng)辦一個(gè)“海峽尋新”，民進(jìn)黨搞出對(duì)大陸學(xué)生洗腦的“陸生民主營(yíng)”。這不禁讓我想起，過(guò)去毛澤東說(shuō)過(guò)的“革命不是請(qǐng)客吃飯”，但是兩岸之間的交流營(yíng)，過(guò)去就只是在請(qǐng)客吃飯。

或許有人會(huì)說(shuō)，如今已非戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代，兩岸之間已不需要革命。但是，臺(tái)灣從日據(jù)時(shí)代就已經(jīng)留下了“皇民化”的遺毒，后來(lái)又加上國(guó)民黨的“反共”教育與李扁時(shí)期的“去中國(guó)化”，如此積累了長(zhǎng)達(dá)百年的“反中”能量，要把局勢(shì)導(dǎo)正過(guò)來(lái)，不正需要一場(chǎng)思想上的大革命嗎？

我們來(lái)看看美國(guó)人辦的“海峽尋新”在做什么。所謂的“海峽尋新”，是2005年由一位美籍華人學(xué)生（1949年后移民美國(guó)的中國(guó)大陸人后代），在布朗大學(xué)發(fā)起的一個(gè)論壇，這個(gè)論壇每年都會(huì)招募來(lái)自大陸與港澳臺(tái)的精英學(xué)生，這些學(xué)生還要自行負(fù)擔(dān)一半的開(kāi)銷才能參加。至于論壇的內(nèi)容，則是個(gè)長(zhǎng)達(dá)八天七夜的閉門會(huì)議，主要探討兩岸之間沖突的根源是什么。

主辦方會(huì)邀請(qǐng)一位引言人帶領(lǐng)大家討論，這位“引言人”就是極為關(guān)鍵的“帶風(fēng)向”的角色。我在2011年時(shí)，曾經(jīng)參加過(guò)第一屆在香港大學(xué)舉辦的“海峽尋新”，當(dāng)時(shí)的引言人是一位自稱在20世紀(jì)90年代初期對(duì)大陸政局失望、因而移居美國(guó)的大陸學(xué)者，他非常刻意地把兩岸之間的沖突根源引導(dǎo)到中國(guó)共產(chǎn)黨身上，認(rèn)定是中國(guó)大陸不民主所造成的，并且不斷地暗示大陸將來(lái)也應(yīng)該發(fā)生“顏色革命”。

由于我在臺(tái)灣已有多次與分裂主義分子斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，我很敏感地發(fā)覺(jué)，主辦方正一步一步地分化大陸與港澳臺(tái)的青年人。當(dāng)時(shí)這位引言人稱，要來(lái)自臺(tái)灣、香港、大陸的學(xué)生各自討論：“什么是臺(tái)灣，臺(tái)灣人是誰(shuí)？”、“什么是香港，香港人是誰(shuí)？”、“什么是中國(guó)，中國(guó)人是誰(shuí)？”。我立即質(zhì)問(wèn)他：“這么做不是排除臺(tái)灣人、香港人也都是中國(guó)人嗎？”

如此一來(lái)，他便開(kāi)始盯上了我，私下對(duì)其他學(xué)生傳播耳語(yǔ)，說(shuō)我所屬的臺(tái)灣新黨是中共同路人，又對(duì)大陸學(xué)生說(shuō)：“那個(gè)臺(tái)灣來(lái)的王炳忠，是想犧牲臺(tái)灣人民的利益，通過(guò)主張‘一國(guó)兩制在大陸飛黃騰達(dá)的?！粐?guó)兩制違反廣大臺(tái)灣人民和香港人民的利益，你們千萬(wàn)不要站到人民的對(duì)立面……”

后來(lái)我才知道，“海峽尋新”根本就是由美國(guó)人操縱的活動(dòng)，這個(gè)論壇的主要贊助者，就是美國(guó)在里根總統(tǒng)時(shí)期成立、由美國(guó)國(guó)會(huì)直接撥款支持的和平研究院（Institute of Peace）機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行和平演變。在他們八天七夜的工作下，本來(lái)不具強(qiáng)烈政治意識(shí)的臺(tái)灣學(xué)生，被主辦方鼓勵(lì)應(yīng)該多說(shuō)一點(diǎn)和“臺(tái)灣獨(dú)立”有關(guān)的內(nèi)容，讓大陸同學(xué)聽(tīng)到“平常聽(tīng)不到的聲音”。最后，在這樣的煽動(dòng)下，臺(tái)灣代表便一個(gè)個(gè)跳了出來(lái)，說(shuō)大陸不民主不自由，說(shuō)就算大陸自由了、文明了，臺(tái)灣也不要和大陸統(tǒng)一。

這就是在兩岸經(jīng)貿(mào)日益熱絡(luò)的今天，反華勢(shì)力打出的人權(quán)牌、民主牌，企圖以此繼續(xù)拉抬臺(tái)灣島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)。民進(jìn)黨也利用這樣的論述，幻想能一方面表現(xiàn)支持兩岸交流的開(kāi)放態(tài)度，一方面又不放棄“臺(tái)獨(dú)”，達(dá)成他們自以為的“和平獨(dú)立”的目標(biāo)。這實(shí)際上就是許多民進(jìn)黨內(nèi)被稱為“親中”的開(kāi)明派，他們內(nèi)心真實(shí)的想法。

在過(guò)去8年的和平發(fā)展時(shí)期，民進(jìn)黨在臺(tái)灣也舉辦了各種各樣所謂的“陸生民主營(yíng)”，對(duì)在臺(tái)灣的大陸學(xué)生積極洗腦，一些陸生因此對(duì)“臺(tái)獨(dú)”產(chǎn)生同情，后來(lái)甚至參加“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”。

反華勢(shì)力做了這么多思想工作，而大陸辦的兩岸青年交流營(yíng)隊(duì)，大多卻還只是停留在吃吃喝喝的階段，這令我們這些臺(tái)灣統(tǒng)派，不得不感到焦急。

三

再來(lái)要和大家分享的，是我們?cè)?014年“太陽(yáng)花”之后，該如何理解臺(tái)灣的政治光譜。我自己獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)分類法，將臺(tái)灣的統(tǒng)獨(dú)政治光譜，大致分成“獨(dú)派3.0”“綠吱吱”、中間搖擺的“西瓜派”“溫和藍(lán)”“戰(zhàn)斗藍(lán)”以及“統(tǒng)派”，以下是我個(gè)人對(duì)這些群體的定義。

“獨(dú)派3.0”：2008年以后，開(kāi)始出現(xiàn)一批用民主、人權(quán)作為包裝的“新臺(tái)獨(dú)”，取代了陳水扁時(shí)代的“獨(dú)派2.0”。他們不像“老臺(tái)獨(dú)”給人粗魯、草根的印象，也不像“老臺(tái)獨(dú)”總是用閩南語(yǔ)發(fā)言，他們更多說(shuō)著普通話或英語(yǔ)，有著高學(xué)歷，用西方政治理論、價(jià)值觀去建構(gòu)“臺(tái)獨(dú)”的思想。我將這類人稱之為“獨(dú)派3.0”，他們也是“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”的核心領(lǐng)導(dǎo)班子。

“綠吱吱”：一批盲目“反中”“仇中”的人，認(rèn)為臺(tái)灣所有的痛苦都是“中國(guó)”造成的，他們未必有強(qiáng)烈的理論基礎(chǔ)，只是一味地討厭“中國(guó)”（包括對(duì)岸的大陸，臺(tái)灣的國(guó)民黨，以及所有和中國(guó)有關(guān)的事物）。

“西瓜派”：平常對(duì)政治不表達(dá)意見(jiàn)，看到哪邊成為主流就投靠哪邊，認(rèn)為這樣比較流行。比如“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”期間，就有不少人覺(jué)得“太陽(yáng)花”感覺(jué)起來(lái)比較高級(jí)，所以就跟風(fēng)去“反服貿(mào)”（所謂“西瓜派”的說(shuō)法，取自閩南語(yǔ)“西瓜偎大邊”這句俗諺，意指一個(gè)西瓜切成兩半，但沒(méi)有辦法切得很平均，如果可以選擇的話，一般人會(huì)選比較大的那一半，后來(lái)引申為“趨炎附勢(shì)，投靠有權(quán)勢(shì)的一邊”的意思）。

“溫和藍(lán)”：情感上厭惡民進(jìn)黨及“獨(dú)派”過(guò)于粗暴，但卻不愿、不敢挺身而出對(duì)抗民進(jìn)黨及“獨(dú)派”，也就是所謂的“沉默的多數(shù)”。然而一直繼續(xù)沉默下去，在輿論呈現(xiàn)上，他們就是少數(shù)。

“戰(zhàn)斗藍(lán)”：敢于挺身而出對(duì)抗民進(jìn)黨及“獨(dú)派”，但并不認(rèn)為自己就是支持統(tǒng)一，只是覺(jué)得“臺(tái)獨(dú)”不好，而敢于和“臺(tái)獨(dú)”拼命，對(duì)于統(tǒng)一沒(méi)有明確的主張。

“統(tǒng)派”：可以說(shuō)是在臺(tái)灣幾乎被完全忽略的群體。臺(tái)灣的老統(tǒng)派純粹是靠歷史情感支撐，當(dāng)中還區(qū)分左統(tǒng)與右統(tǒng)。左統(tǒng)是過(guò)去支持社會(huì)主義，追求兩岸結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)、和平統(tǒng)一，因而在“戒嚴(yán)”時(shí)期被國(guó)民黨迫害的白色恐怖受難者。右統(tǒng)則是像新黨這樣被認(rèn)為是“深藍(lán)”“正藍(lán)”，在臺(tái)灣政治情勢(shì)及兩岸關(guān)系變化后的今天，仍然堅(jiān)持兩岸應(yīng)該和平統(tǒng)一的力量。

可以說(shuō)，過(guò)去左統(tǒng)與右統(tǒng)在“戒嚴(yán)”時(shí)期還互為敵人，如今則放下國(guó)共恩怨，一致追求和平統(tǒng)一。然而，他們并沒(méi)有提出一套完整的反“獨(dú)”促統(tǒng)理論，主要只是靠民族情感、民族大義作號(hào)召，并且多數(shù)人已垂垂老矣，又因?yàn)闅v史的因素，也不能完全團(tuán)結(jié)，整合力量。

相對(duì)于“臺(tái)獨(dú)”陣營(yíng)已經(jīng)形成理論與行動(dòng)兼具的“獨(dú)派3.0”，臺(tái)灣島內(nèi)卻連“統(tǒng)派2.0”都看不到，因此我自許有責(zé)任去開(kāi)創(chuàng)“統(tǒng)派3.0”，因?yàn)樵谂_(tái)灣要真正能與“獨(dú)派”抗衡，一定要先建立起一個(gè)思路非常清晰的“統(tǒng)派3.0”。我不能完全將希望寄托在大陸或是外界的改變，我只有先做好自己能做的，就是發(fā)展出一套包含情感面、法理道德面與利益面的反“獨(dú)”促統(tǒng)論述，并且要認(rèn)真研究在臺(tái)灣支持“臺(tái)獨(dú)”與抗拒統(tǒng)一者提出的理由。只有做好思想準(zhǔn)備，才能使統(tǒng)派真正崛起。

最后我要說(shuō)，“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”以后，包含臺(tái)灣的統(tǒng)派及堅(jiān)定主張統(tǒng)一的大陸朋友，出現(xiàn)了兩種在思想上很危險(xiǎn)的論調(diào)。一種人認(rèn)為，臺(tái)灣社會(huì)漸漸出現(xiàn)一群接受兩岸共同體的人，他們憂心臺(tái)灣發(fā)展困局，相信臺(tái)灣必須融入大中國(guó)才有出路，成為反“獨(dú)”促統(tǒng)的社會(huì)中堅(jiān)。臺(tái)灣幾大報(bào)中，唯一支持和平統(tǒng)一的《中國(guó)時(shí)報(bào)》就持這個(gè)論調(diào)，并且稱呼這群人就是“新統(tǒng)派”。

然而，我必須誠(chéng)實(shí)地指出，在我周邊也常碰到不少察覺(jué)臺(tái)灣困境的人，支持兩岸走得更近，但由于缺乏明確思想引導(dǎo)，無(wú)能也無(wú)膽和“獨(dú)派”正面交鋒，當(dāng)爆發(fā)“反服貿(mào)”“反課綱”之時(shí)，他們就只能是沉默的大多數(shù)。這當(dāng)中有不少直接離開(kāi)臺(tái)灣，到大陸就業(yè)就學(xué)；又或者默默做自己的事，不理臺(tái)灣政治。最后，這種坐等統(tǒng)一的態(tài)度，其實(shí)就是坐視“臺(tái)獨(dú)”。

另一種論調(diào)，則常見(jiàn)于大陸網(wǎng)友之間的討論。很多大陸朋友認(rèn)為，既然“天然獨(dú)”已經(jīng)形成，和平統(tǒng)一看似很困難，但也沒(méi)有關(guān)系，反正只要通過(guò)經(jīng)濟(jì)封鎖或是武力威脅，臺(tái)灣遲早還是要被統(tǒng)一。此話說(shuō)的是事實(shí)，我也并不反對(duì)，但我們不要忘了，真正的統(tǒng)一不只是表面上的政治統(tǒng)一，更必須是心靈契合的統(tǒng)一。如果我們不能在思想上、意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝“臺(tái)獨(dú)”，那么就算臺(tái)灣最后被武力解放，或是在逼迫下被統(tǒng)一，還是禍患無(wú)窮。

臺(tái)灣從早年嫌大陸經(jīng)濟(jì)落后，到后來(lái)又說(shuō)是民主制度、文明程度不同，拒統(tǒng)理由千百種，卻從未提出主動(dòng)統(tǒng)一的主張，也不愿宣示以統(tǒng)一為目標(biāo)。所謂的“統(tǒng)派3.0”或“新統(tǒng)派”，如果只是建立在對(duì)被統(tǒng)一趨勢(shì)的順應(yīng)，其運(yùn)動(dòng)性及號(hào)召力自然受限。我希望喚起的，是有志氣的臺(tái)灣“解嚴(yán)后”一代，應(yīng)體會(huì)到我們和大陸改革開(kāi)放后的80后一樣，都出生在變革的年代，沒(méi)有內(nèi)戰(zhàn)的包袱，可以合作創(chuàng)造統(tǒng)一的新中國(guó)。

統(tǒng)一問(wèn)題的本質(zhì)，仍是美日霸權(quán)對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的壓制。當(dāng)國(guó)際上眾多進(jìn)步學(xué)者接連重視中國(guó)模式，臺(tái)灣青年更須解放思想，反省我們從小不假思索、全盤接收的西方所謂的普世價(jià)值。在大陸都已接受兩岸領(lǐng)導(dǎo)人平等會(huì)晤之后，與其再拿大陸作借口，不如認(rèn)清美日霸權(quán)弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)，從中定位臺(tái)灣的角色，如此才能理順統(tǒng)派思路，關(guān)鍵猶在臺(tái)灣自己。

兩次見(jiàn)到習(xí)總書(shū)記

一

第一次見(jiàn)到習(xí)近平總書(shū)記，是在2014年9月，在中共中央臺(tái)辦的邀請(qǐng)下，隨臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)訪問(wèn)大陸。

當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)由新黨、新同盟會(huì)、勞動(dòng)黨、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟、中華統(tǒng)一促進(jìn)黨等20多個(gè)島內(nèi)支持兩岸和平統(tǒng)一的團(tuán)體組成，由新同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)、高齡94歲的陸軍退役上將許歷農(nóng)老先生（島內(nèi)統(tǒng)派的精神領(lǐng)袖）以及新黨主席郁慕明先生共同領(lǐng)隊(duì)。

這些團(tuán)體由于歷史的因素，雖然同樣主張和平統(tǒng)一，但在意識(shí)形態(tài)上仍有左右光譜的差異。然而，在臺(tái)灣剛剛發(fā)生“太陽(yáng)花”不久，我們這些島內(nèi)的統(tǒng)派團(tuán)體，也愈發(fā)感受自己責(zé)任的重大以及團(tuán)結(jié)的重要。

我所代表的“抗獨(dú)史陣線”，則是參訪團(tuán)中最年輕的團(tuán)體。2014年1月，馬英九在執(zhí)政6年后，終于宣布將對(duì)陳水扁時(shí)代遺留的“臺(tái)獨(dú)”課綱進(jìn)行微調(diào)，但即便只是根據(jù)“憲法”、修正陳水扁時(shí)代將兩岸寫成“一中一臺(tái)”的措辭，以及還原日本殖民統(tǒng)治的歷史真相，“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體仍然以排山倒海之勢(shì)，發(fā)動(dòng)包圍“教育部”的行動(dòng)。

因此，我和幾位支持馬英九修正課綱的同學(xué)，緊急討論該如何反應(yīng)。我們有人只是高中生，有人已經(jīng)在大學(xué)就讀，還有年紀(jì)更大的研究生或社會(huì)青年，為了團(tuán)結(jié)各界反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”史觀的力量，便聯(lián)合起來(lái)稱為“抗獨(dú)史陣線”。當(dāng)“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體完全掌握了對(duì)課綱的話語(yǔ)權(quán)之際，我們及時(shí)挺身而出，到“教育部”前高喊“撥亂反正，絕不妥協(xié)”，引起新聞一面倒的報(bào)道。

如今，“抗獨(dú)史陣線”作為一個(gè)新興的青年統(tǒng)派團(tuán)體，和其他歷史悠久的統(tǒng)派團(tuán)體一起，拜見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記。

9月26日上午，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)了我們，他首先親切地與所有團(tuán)員握手，接著發(fā)表開(kāi)場(chǎng)講話，然后由新同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)許歷農(nóng)以參訪團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的身份致詞。大批媒體離開(kāi)后，習(xí)總書(shū)記再次發(fā)表談話，許歷農(nóng)也意猶未盡地又說(shuō)了幾句話，他尤其強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一急不得，但也拖不得”令人印象深刻。

許歷農(nóng)發(fā)言完畢后，新黨郁慕明主席及勞動(dòng)黨吳榮元主席發(fā)言，最后由我這位最年輕的代表發(fā)言。

我表示，還記得2008年兩岸“三通”實(shí)現(xiàn)，北京奧運(yùn)也成功舉行，當(dāng)時(shí)我和無(wú)數(shù)海內(nèi)外的中華兒女一樣，都覺(jué)得中華民族復(fù)興在望。然而正因?yàn)槿绱?，反華勢(shì)力更加要壓制中國(guó)，日本右翼與美國(guó)鷹派在東海與南海不斷制造事端，臺(tái)灣島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”團(tuán)體也加緊制造各種事件。臺(tái)灣問(wèn)題看似比東海、南海小，但處理起來(lái)卻遠(yuǎn)比東海、南海復(fù)雜，因?yàn)闁|海、南海講到底就是實(shí)力的較量，但臺(tái)灣問(wèn)題卻糾結(jié)了中華民族內(nèi)部歷史矛盾，反華勢(shì)力正好利用這些矛盾來(lái)分化中國(guó)，因此更需要用智慧去化解。

由于幾個(gè)月前才剛發(fā)生“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”，我也向習(xí)總書(shū)記表達(dá)，我觀察到的很多臺(tái)灣學(xué)生，很多都是跟風(fēng)去參加所謂的學(xué)運(yùn)，其實(shí)自己并不清楚自己到底在做什么、要什么。臺(tái)灣年輕人受到“去中國(guó)化”教育的影響，對(duì)未來(lái)比較迷惘，我希望讓愈來(lái)愈多的臺(tái)灣青年認(rèn)識(shí)到，臺(tái)灣人本來(lái)就是中華民族的一分子，推進(jìn)中華民族復(fù)興是我們的責(zé)任，也是我們共享的榮耀，在這中華民族走向復(fù)興的最后階段，我愿意承接這樣的時(shí)代使命。

我發(fā)言以后，讓我深感意外的是，習(xí)總書(shū)記并沒(méi)有按照事先擬好的講稿接著講話，而是首先回應(yīng)了我的發(fā)言。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，同意剛剛臺(tái)灣年輕人所說(shuō)的，在今年臺(tái)灣發(fā)生的政治風(fēng)波中，許多人并不清楚自己在做什么，我們應(yīng)該注意到，年輕人的特點(diǎn)是求真、求是，我們應(yīng)該努力的，是讓年輕人了解我們才是真理，才是歷史正確的方向。

我沒(méi)有想到習(xí)總書(shū)記會(huì)回應(yīng)我的話，更沒(méi)想到他會(huì)對(duì)“太陽(yáng)花”的問(wèn)題看得如此深入、透徹。在臺(tái)灣，國(guó)民黨看待“太陽(yáng)花”的態(tài)度，要么干脆屈服、投降，要么就是將“太陽(yáng)花”的年輕人直接認(rèn)定為不懂事、造反。沒(méi)想到，習(xí)總書(shū)記卻是對(duì)臺(tái)灣的局勢(shì)掌握得如此清楚，而且看得如此深入，他點(diǎn)出年輕人喜歡求真、求是的特點(diǎn)，更啟發(fā)了我看待“太陽(yáng)花”的新視角。

回應(yīng)了我的發(fā)言后，習(xí)總書(shū)記仍然脫稿，即席和我們分享了他20世紀(jì)90年代初在福建任職時(shí)的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，當(dāng)時(shí)他曾問(wèn)當(dāng)?shù)氐呐_(tái)商：“‘臺(tái)獨(dú)問(wèn)題到底嚴(yán)不嚴(yán)重？”當(dāng)時(shí)臺(tái)商告訴他：“‘臺(tái)獨(dú)是不可能的，因?yàn)榕_(tái)灣人拜的媽祖、關(guān)公原來(lái)都是中國(guó)人?！苯又?，習(xí)總書(shū)記話鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)我們說(shuō)：“現(xiàn)在看來(lái)，臺(tái)灣教科書(shū)如果繼續(xù)維持‘去中國(guó)化下去，孔夫子、關(guān)老爺都成外國(guó)人了！”

習(xí)總書(shū)記對(duì)臺(tái)灣情況的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)非常深刻。其實(shí)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，臺(tái)灣經(jīng)過(guò)日本50年殖民統(tǒng)治，后來(lái)又因國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)和大陸長(zhǎng)期分離，中國(guó)意識(shí)本來(lái)就相當(dāng)薄弱。近20年的“去中國(guó)化”教育，更加深了臺(tái)灣年輕一代對(duì)中國(guó)的疏離，“獨(dú)派”更進(jìn)而在歷史教育中否定臺(tái)灣光復(fù)，炮制出所謂的“同心圓史觀”，認(rèn)為過(guò)去曾經(jīng)統(tǒng)治臺(tái)灣者，統(tǒng)統(tǒng)都是外來(lái)政權(quán)，臺(tái)灣人需要自己的“國(guó)家”。

然而，在這套外來(lái)政權(quán)論底下，“獨(dú)派”又對(duì)日本殖民有特殊的眷戀情懷，他們通過(guò)歷史教科書(shū)的論述，把原本“日據(jù)時(shí)期”的用詞改為“日治時(shí)期”，并強(qiáng)調(diào)因?yàn)槿毡救说慕ㄔO(shè)，才奠下臺(tái)灣現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，進(jìn)而將建設(shè)“嘉南大圳”的八田與一捧成臺(tái)灣先賢，卻忽略他是為日本殖民者服務(wù)，以方便剝削臺(tái)灣人的資源。“獨(dú)派”借由這套論述，實(shí)際灌輸給學(xué)生的是“媚日仇中”觀念，日本殖民者變得光明美好，中國(guó)人光復(fù)臺(tái)灣卻成了來(lái)劫收的“外來(lái)政權(quán)”。

由此史觀再延伸下去，“獨(dú)派”甚至開(kāi)始說(shuō)“臺(tái)灣人不應(yīng)慶?？箲?zhàn)勝利，而是悼念中國(guó)人和美國(guó)人空襲臺(tái)北造成的傷亡”“臺(tái)灣人在二次大戰(zhàn)中是戰(zhàn)敗者，因?yàn)榕_(tái)灣人的祖國(guó)是日本”，這些似是而非的論調(diào)，并以此作為“認(rèn)同臺(tái)灣”的標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，這種肯定日本殖民的史觀，不僅站到了中華兒女的對(duì)立面，更站到了世界反法西斯同盟的對(duì)立面。

習(xí)總書(shū)記最后提到，年輕人將是中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)骨干。我深深以為，我們何其有幸，生在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代！戰(zhàn)爭(zhēng)與革命雖已離我們很遠(yuǎn)，但在如今這個(gè)和平與發(fā)展的年代，反華勢(shì)力仍對(duì)我們不斷發(fā)動(dòng)思想的進(jìn)攻，這無(wú)疑就是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，而臺(tái)灣就是重要的戰(zhàn)場(chǎng)。也正因?yàn)槿绱?，我們這些臺(tái)灣的年輕統(tǒng)派，更要肩負(fù)引導(dǎo)臺(tái)灣青年的重責(zé)大任，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)到兩岸命運(yùn)共同體的關(guān)系，在中華民族復(fù)興的道路上，發(fā)展個(gè)人寬廣的前途。

二

第二次見(jiàn)到習(xí)總書(shū)記，則是在2015年9月1日，正好是我28歲的生日。那次會(huì)見(jiàn)，主要是為了兩天后的九三閱兵，習(xí)總書(shū)記接見(jiàn)來(lái)北京觀禮的臺(tái)灣人士代表。整個(gè)會(huì)見(jiàn)的過(guò)程，相比上次較為行禮如儀，主要由習(xí)總書(shū)記和連戰(zhàn)先生分別發(fā)言，時(shí)間也較簡(jiǎn)短。

然而，這次會(huì)見(jiàn)在臺(tái)灣島內(nèi)引起的震蕩，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上一次。8月30日我剛辦完登機(jī)手續(xù)，走進(jìn)桃園機(jī)場(chǎng)檢查行李的區(qū)域，卻忽然聽(tīng)到外頭的大廳一陣喧鬧，等到上飛機(jī)后，才知道連戰(zhàn)先生也搭乘同一時(shí)間另一個(gè)航空公司的航班，稍早聽(tīng)到的吵鬧聲，正是“臺(tái)聯(lián)黨”的青年軍來(lái)抗議連戰(zhàn)，并堵住連戰(zhàn)辦公室的張榮恭先生，還用抗議布條蓋住張先生的頭，現(xiàn)場(chǎng)一度氣氛火爆。

9月1日上午，我們進(jìn)入人民大會(huì)堂會(huì)場(chǎng)，整個(gè)會(huì)面僅有習(xí)總書(shū)記和連戰(zhàn)先生發(fā)言。連戰(zhàn)先生提到，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)，都對(duì)抗戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)，也都是抗戰(zhàn)的勝利者?？箲?zhàn)是兩岸同胞共同奮斗的歷史記憶，兩岸應(yīng)該要同記歷史、共寫史書(shū)，由此開(kāi)始建立政治共識(shí)，化解仇恨與歧異。

與我上一次見(jiàn)到習(xí)總書(shū)記的會(huì)面相比，這次會(huì)面時(shí)間較短，我也沒(méi)有發(fā)言，卻因?yàn)槭蔷湃啽?，引起臺(tái)灣更多關(guān)注。當(dāng)天臺(tái)灣代表和習(xí)總書(shū)記一一握手，而我是當(dāng)中最年輕的，輪到我和習(xí)總書(shū)記握手時(shí)，臺(tái)灣媒體紛紛從各種角度捕捉畫(huà)面，我和習(xí)總書(shū)記握手的一幕，當(dāng)天下午便在全臺(tái)灣廣為流傳、眾所周知。

當(dāng)時(shí)，全臺(tái)灣的新聞?shì)浾?，幾乎一面倒地批判臺(tái)灣人參加九三閱兵，連戰(zhàn)尤其成為被攻擊的標(biāo)靶。更不可思議的是，攻擊連戰(zhàn)的聲音，主要還來(lái)自馬英九當(dāng)局。從最初連戰(zhàn)受邀出席閱兵典禮，就被勸阻不宜參加，國(guó)民黨前高官甚至辱罵連戰(zhàn)“不是東西、丟人現(xiàn)眼、自貶身價(jià)”。

在全臺(tái)灣沒(méi)人愿意替連戰(zhàn)說(shuō)話的情況下，臺(tái)灣的媒體找上了我。當(dāng)天晚上，東森新聞駐北京的記者便和我聯(lián)絡(luò)，約了隔天下午來(lái)采訪我。第二天一早，我還先去了趟盧溝橋，憑吊當(dāng)年七七事變的現(xiàn)場(chǎng)，然后搭出租車回到我住宿的北京飯店。結(jié)果才到飯店旁的王府井大街下車，臺(tái)灣幾大媒體一擁而上，劈頭就問(wèn)我對(duì)臺(tái)灣輿論批判我們這些人來(lái)觀禮閱兵的看法。臺(tái)灣主要的電視臺(tái)記者全都到齊，不少大陸民眾也來(lái)圍觀，好奇這么多架攝影機(jī)，究竟是出了什么事。

我就這樣站在王府井大街和長(zhǎng)安大街的路口，對(duì)臺(tái)灣記者侃侃而談。我說(shuō)，現(xiàn)在臺(tái)灣攻擊連戰(zhàn)參加九三閱兵的，主要有兩種人，第一種人根本不認(rèn)同自己是中國(guó)人，這類人實(shí)在非?？尚?，因?yàn)樗麄兗热徽J(rèn)為臺(tái)灣是二戰(zhàn)的“戰(zhàn)敗者”、甚至視日本為祖國(guó)，那又有什么資格管中國(guó)人怎么慶?？箲?zhàn)，怎么詮釋我們中國(guó)人抗戰(zhàn)的歷史呢？

另外一種人則是走不出內(nèi)戰(zhàn)思維的“老國(guó)民黨”，他們堅(jiān)持說(shuō)只有國(guó)民黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，共產(chǎn)黨對(duì)抗戰(zhàn)沒(méi)有貢獻(xiàn)。我可以理解他們有這樣的情結(jié)，但共產(chǎn)黨在敵后戰(zhàn)場(chǎng)出力也是事實(shí)，不應(yīng)該否認(rèn)；而且大陸已經(jīng)承認(rèn)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)正面戰(zhàn)場(chǎng)，并沒(méi)有說(shuō)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)者，而是最早倡議抗戰(zhàn)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中流砥柱。

我反而要問(wèn)的是，如果今天不是北京舉辦閱兵，臺(tái)灣還有誰(shuí)討論抗戰(zhàn)？臺(tái)灣連一座抗戰(zhàn)紀(jì)念館、甚至講述臺(tái)灣人自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后抗日歷史的紀(jì)念館都沒(méi)有。國(guó)民黨如果要強(qiáng)調(diào)自己對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，那為何又不大肆慶?？箲?zhàn)勝利，也不重視臺(tái)灣光復(fù)節(jié)呢？

9月3日上午，我在天安門旁的觀禮臺(tái)，全程觀看了九三閱兵典禮。親民黨因不堪臺(tái)灣輿論的攻擊，宋楚瑜一度要求代表他到北京的秘書(shū)長(zhǎng)秦金生，在見(jiàn)過(guò)習(xí)總書(shū)記后就提早返臺(tái)，后來(lái)又上演了臨陣開(kāi)溜的戲碼，對(duì)臺(tái)灣媒體宣稱沒(méi)有出席九三閱兵，在臺(tái)灣竟成了一場(chǎng)“羅生門”。

然而，同樣出席九三閱兵的其他臺(tái)灣貴賓看不下去，向媒體還原了事實(shí)：原來(lái)當(dāng)天上午，秦金生和他們幾個(gè)貴賓一起登上了天安門城樓，也在主辦單位安排的觀禮席坐了下來(lái)，但在閱兵式正式開(kāi)始前，卻忽然聲稱身體不適，離開(kāi)觀禮席，到城樓上另外一處休息區(qū)看大屏幕，等到最后典禮結(jié)束，又跟大家一起下樓。這位臺(tái)灣貴賓問(wèn)媒體：“這樣算不算出席九三閱兵呢？”

當(dāng)天下午，我回到飯店休息，便接到“正晶限時(shí)批”節(jié)目來(lái)電，要用電話連線在節(jié)目里訪問(wèn)我。我早就清楚，這就是想利用我不在現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)法立即做出反駁的空子，制造出眾名嘴公審我的樣子。所以我斷然回絕，表示這種具有歷史深度的問(wèn)題，必須要當(dāng)面才能談得清楚。

后來(lái)，我回到臺(tái)灣后隔天，就連上了“正晶限時(shí)批”和“新聞面對(duì)面”兩個(gè)節(jié)目。只能說(shuō)，臺(tái)灣名嘴水平之差，還是超出我的預(yù)期。在“正晶限時(shí)批”節(jié)目，同臺(tái)的名嘴連臺(tái)灣光復(fù)都不承認(rèn)，那還管我們中國(guó)人紀(jì)念抗戰(zhàn)、慶祝光復(fù)干嘛？到了“新聞面對(duì)面”，民進(jìn)黨“立委”結(jié)合名嘴，企圖偷換概念將“九三”講成“十一”，也被我當(dāng)場(chǎng)拆穿。

閱兵完的當(dāng)天晚上，臺(tái)灣的《聯(lián)合晚報(bào)》就報(bào)道，國(guó)民黨有高層指出，原本國(guó)民黨和新黨共同推薦我在臺(tái)南參選“立委”一事，因?yàn)槲腋哒{(diào)參加閱兵，引起社會(huì)觀感不佳將生變。有記者事后告訴我，所謂的高層很可能就是馬英九方面的意思，但我至今仍無(wú)法查證。

我雖不曉得所謂的國(guó)民黨高層是誰(shuí)，但我很清楚這些政客、媒體操作的所謂輿論，與民間真實(shí)的觀感有很大差距。我爸爸的許多市井小民朋友，包括在臺(tái)南老家碰到的一般民眾，都興奮地向我打探我見(jiàn)到的習(xí)大大是什么樣子。一位政治立場(chǎng)偏綠的玉石店老板，因?yàn)楹桶职质熳R(shí)，曾經(jīng)送我一塊象征喜上眉梢的玉，在我和習(xí)總書(shū)記握手的照片傳開(kāi)后，笑著對(duì)我說(shuō)他的玉應(yīng)驗(yàn)了。還有過(guò)去我常去的便當(dāng)?shù)昀习宓膬鹤樱豢吹轿揖蛦?wèn)我習(xí)大大的事，還說(shuō)很認(rèn)同我所講的要跳脫內(nèi)戰(zhàn)情結(jié)，希望我有機(jī)會(huì)能帶他一起去大陸走走看看。

甚至過(guò)去把我當(dāng)作丑角消遣的名嘴，如今再提起我時(shí)，口吻、態(tài)度也都變得看重了許多。網(wǎng)絡(luò)上還流傳起許多分析“王炳忠見(jiàn)習(xí)近平現(xiàn)象”的文章，說(shuō)因?yàn)槲腋矣谧錾贁?shù)派，所以反而能夠突出、得到禮遇，甚至還有人創(chuàng)造了“王炳忠行銷學(xué)”的名詞。

但他們不了解的是，我對(duì)行銷學(xué)其實(shí)完全沒(méi)有概念，我既沒(méi)有刻意去推銷自己或經(jīng)營(yíng)人脈，更沒(méi)有他們所講的那樣復(fù)雜的權(quán)謀算計(jì)。一路走來(lái)，我就是我，我以身為堂堂正正的中國(guó)人為榮，始終沒(méi)有改變。但這些年來(lái)，很多人都變了。

從2005年連戰(zhàn)訪問(wèn)大陸的“破冰之旅”，2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，再到2015年的“九三閱兵”及“習(xí)馬會(huì)”，我所處的這個(gè)時(shí)代，兩岸關(guān)系已經(jīng)發(fā)生太多歷史性的突破。我不知道以后還會(huì)有多少大事發(fā)生，但我知道這將是中華民族復(fù)興的重要階段，而我有幸見(jiàn)證這段歷史，同時(shí)也在創(chuàng)造歷史。