霍海鷹 齊貝絲 王曉健 張玉潔

(河北工程大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

散落在武安地區(qū)明清時期的戲臺，是武安人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了獨具地方特色的歷史文化，具有藝術(shù)價值和歷史價值雙重意義，但隨著歲月的變遷，曾遍布武安各個角落的古戲臺現(xiàn)留存下來的已經(jīng)不多，一方面自然，人為等多種因素導(dǎo)致武安古戲臺遭受毀壞，現(xiàn)狀不容樂觀，另一方面，戲臺保護模式古板，沒有充分發(fā)揮戲臺價值。

1 武安古戲臺概況

武安地處河北省南部，太行山東麓，戲曲文化豐富，武安平調(diào)，武安落子都是全國獨有的劇種，據(jù)記載，武安人酷愛戲曲，由來已久。據(jù)1940年版《武安縣志》載：“武俗好戲，酬神演唱無日無之，甚有一日數(shù)臺者”。喜好程度，可見一斑。有史以來戲曲的受眾人群是比較大的，但是在古代的戲曲表演者身份是比較低下的，并不受到尊重，在當(dāng)時“戲子”這個詞是被當(dāng)作貶義詞的。在翻閱歷史資料時，大多都是記載戲曲本身的，對于戲臺的記載少之又少，據(jù)查閱資料武安地區(qū)現(xiàn)存的古戲臺約21座(見表1)，其中現(xiàn)存明代戲臺3座，清代戲臺18座，其中沙洺戲臺被評為“省級文物保護單位”，戲臺呈散點式分布，在武安地區(qū)戲曲發(fā)展最為繁榮時期，可以說戲臺遍布武安的每一個村落，甚至其中一些經(jīng)濟發(fā)展較快，占地面積較大的村落會存在2座～3座。

2 古戲臺現(xiàn)狀分析研究

2.1 原材料的局限性

武安地區(qū)古戲臺的留存狀況不容樂觀，在走訪到的戲臺中，部分戲臺已呈廢墟狀，大面積的損毀，坍塌，究其原因，其自身特性為部分原因，武安地區(qū)古戲臺為木，磚，石結(jié)構(gòu)，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑雖易加工，來源廣，但由于木材自身耐久性差的特性導(dǎo)致其難以長期保存，這使得木結(jié)構(gòu)建筑的維修頻率較高，但由于年代久遠和自然災(zāi)害的原因，建筑材料風(fēng)化剝落，基礎(chǔ)松動，甚至搖搖欲墜。例如位于武安市伯延鎮(zhèn)仙莊村的仙莊戲樓，自然因素和人為因素的多重作用下導(dǎo)致該戲臺現(xiàn)呈廢墟狀，該村有戲曲活動時，在離戲臺不遠處的空曠地帶臨時搭建戲臺。

2.2 公眾參與力低

古戲臺作為戲曲文化歷史不斷演變的見證，戲曲文化鼎盛時期達到村村有戲臺的繁榮景象，戲曲文化的衰落，社會的快速發(fā)展，致使古戲臺的使用率急劇減少，或被冷落或被廢棄，在發(fā)展快速的村落中，村民有一定的經(jīng)濟能力對古戲臺進行保護工作，相反發(fā)展緩慢的村落中古戲臺早已淪為廢墟或已經(jīng)消失。

武安地區(qū)村村有戲臺的時代已經(jīng)成為過去式，部分完整留存下來的古戲臺也只是在酬神或廟會時使用。更多的原因是隨著多元化時代的到來，伴隨著科技的發(fā)展與進步，農(nóng)民百姓的娛樂形式走向多樣化的發(fā)展趨勢，科技文化的沖擊以及戲臺使用功能的單一，導(dǎo)致戲臺的使用率大大下降，例如武安康二城鎮(zhèn)清化村(見圖1)，該戲臺建于明末清初，歷代都有重修，至今保存較為完整，高度為7 m，建筑面積約為35 m2，面寬3間，進深2間，戲臺上有圓形石柱4根，每根直徑大約為0.3 m，據(jù)村民介紹，該戲臺為2005年時進行維修，只有在少數(shù)慶?；顒訒r才會使用該戲臺，其余時間為空閑狀態(tài)。

表1 武安現(xiàn)存古戲臺年代及位置

2.3 缺乏保護及利用措施

由于武安古戲臺的保護主要集中在歷史建筑功能的保護，最主要是在保護古戲臺的原貌或者恢復(fù)其外形，從而在保護和發(fā)揮古戲臺的文化價值和藝術(shù)價值這一方面不夠重視，導(dǎo)致古戲臺無法全面鮮活起來，對于古建筑中的文化及其內(nèi)涵并不能深刻的解讀，歷史建筑的欣賞價值得不到充分的發(fā)揮。

例如位于武安市賀進鎮(zhèn)沙洺村的沙洺戲樓(見圖2)，該戲樓為磚，石，木結(jié)構(gòu)，單檐前出卷棚后硬山頂構(gòu)連搭式建筑，建筑高度約9 m，面闊三間，進深兩間，據(jù)記載，該戲樓建于明朝，被列為“邯鄲市第一批重點文物保護單位”，但該建筑只單純的將戲臺的外貌保護下來，在調(diào)研期間，正逢沙洺廟會，沙洺古戲臺并未使用，戲曲演出已更換地點，只保護不利用，古戲臺的保護也就失去了意義。

綜上所述，武安戲臺分布較散，在一定程度上存在破損嚴(yán)重或缺乏保護及利用措施，探究行之有效的保護措施刻不容緩，重要的是古戲臺對于弘揚傳統(tǒng)文化存在重要意義。

通過對古戲臺現(xiàn)狀進行分析，從而制定古戲臺活化策略，以期使得武安地區(qū)的古戲臺得到有效的保護，“活化”的含義可理解為對歷史建筑進行適應(yīng)性再利用的保護，賦予其新的造血功能，用變更使用功能的方式獲取老建筑的保護，以一種滿足新需求的形式重新延續(xù)其生命，另一方面，在整體性原則的影響下，既要保護歷史建筑本體，也要對其存在的周邊環(huán)境進行保護，使“活化”更有意義。

3 活化策略探究

隨著社會的發(fā)展，公眾意識到對傳統(tǒng)文化保護的重要性，對古戲臺的保護與修復(fù)有了進一步的發(fā)展，但是由于保護模式過于古板單一，還有古戲臺自身特性的原因本身木結(jié)構(gòu)的限制等諸多因素促使武安地區(qū)古戲臺的保存難度加大，現(xiàn)存的古戲臺中也有一部分因為主結(jié)構(gòu)的坍塌等原因淪為廢墟，即將走向消失，對于已經(jīng)被劃為文物建筑的戲臺，應(yīng)當(dāng)遵循國家文物建筑的保護規(guī)范，以下策略探究限于非文物戲臺。

3.1 修復(fù)建筑功能

對于已經(jīng)坍塌，無法再正常使用的古戲臺，通過對其綜合考量，探究其是否還有存留價值，對于還有價值，但大面積損壞的古戲臺，采用缺失填補的方式來進行活化建造，其一，在破損毀壞的基礎(chǔ)上進行修補，整體性還原古戲臺的風(fēng)貌，恢復(fù)其實用功能。其二，可以在毀壞的基礎(chǔ)上加入新的元素，恢復(fù)其外觀特征，借鑒優(yōu)秀案例，因地制宜的制定改造計劃，新舊部分的結(jié)合，過去與現(xiàn)代的對話，并賦予其新的功能，滿足不同的使用要求，利用變?yōu)閺U墟的古戲臺，與現(xiàn)代結(jié)合展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，這樣不僅保留了有價值的歷史文化，也適應(yīng)了新時代的需求。

3.2 多元化使用

古戲臺與歷史地段集中式的分布方式有所不同，武安地區(qū)現(xiàn)在保留下來的古戲臺以點狀的形式分散于武安地區(qū)的各個角落，分散性較大對于保護帶來一定的難度，戲曲文化的衰落使得戲臺閑置率升高，因此為使其能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會和生活需求，賦予其建筑新功能不失為一個很好的方法，例如將戲臺作為村民的文化活動中心連接休閑健身的場所，形成村中的娛樂區(qū)域，或者將戲臺作為村中的辦公場所，通過新的功能賦予戲臺新的生命，武安陽邑戲臺將功能置換為辦公場所，對戲臺建筑進行了一定的改造，卻大大提升了使用率，同時也保留了下來，多種多樣的使用方式不僅為古戲臺注入了新鮮的血液，同時也讓其重新進入到了大眾的生活中。

3.3 因地制宜

古戲臺建筑一般不涉及人員居住，適宜進行靈活的更新再利用，屬于集體產(chǎn)權(quán)，但已經(jīng)不符合現(xiàn)代使用要求，作為村內(nèi)的公共活動空間，鼓勵村落或社區(qū)內(nèi)部人員募資，政府提供一定的經(jīng)濟誘因和技術(shù)支持，公開面向社會召集活化研究方案，可以對同一座古戲臺，選取不同種類不同風(fēng)格主題的活化方案，選取最佳，最有利的方案，不同區(qū)域的村民對古戲臺的活化有不同的要求，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境來制定方案。對于古戲臺的活化保護制定先后保護次序，建立監(jiān)管機構(gòu)，保證在活化過程中的公開，透明，可持續(xù)性。例如西寺莊集樂村的集樂戲臺，地處偏遠，已無使用功能，四周民居包圍，在活化策略制定時更應(yīng)考慮如何與周圍民居相融合。

3.4 增強民間參與力量

古戲臺建筑具有多重的歷史價值，武安古戲臺所在的村落留守老人和兒童較多，在戲曲文化傳承方面，成立老年活動中心，組織村內(nèi)老年人進行娛樂活動，學(xué)習(xí)武安地區(qū)的戲曲文化進行演出，不僅豐富了老年人的娛樂生活，同時也提高了戲臺的使用率，對于兒童來講長期在戲曲文化的熏陶下，耳濡目染，更有利于培養(yǎng)兒童對戲曲的熱愛以及對戲曲文化的傳承與發(fā)揚。另一方面戲臺的活化保護，培養(yǎng)可修繕古戲臺的人，不能只依靠政府，文物管理機構(gòu)的力量，更需要民間的力量，建立民間古戲臺“活化”研究隊，尊重和主動聽取他們的意見，多討論多交流，防止在活化保護研究過程中對古戲臺造成不可挽回的損害，確保活化保護研究的正確性和公益性。

4 結(jié)語

古戲臺對于武安地區(qū)城市文化發(fā)展有著重要意義，針對武安地區(qū)的古戲臺現(xiàn)狀提出了有效的活化策略，使古戲臺這個獨具特色的歷史產(chǎn)物能夠更好的留存并發(fā)揮更大的價值，實現(xiàn)古戲臺的可持續(xù)發(fā)展，文化傳承與社會發(fā)展共同進步。