【摘 要】 隨著社交媒體的發(fā)展和智能手機(jī)的普及，閱讀和社交平臺(tái)相結(jié)合產(chǎn)生了一種“以互動(dòng)式讀書為手段，以社交為目的”的閱讀方式。文章從閱讀目的、閱讀場(chǎng)景和閱讀內(nèi)容三個(gè)方面分析了社交閱讀的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上探討面對(duì)新的平臺(tái)和技術(shù)形式，編輯如何實(shí)現(xiàn)思維轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。

【關(guān) 鍵 詞】移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng) ；社交閱讀；紙質(zhì)閱讀；編輯思維

【作者單位】齊琦，南京大學(xué)黨委宣傳部。

【中圖分類號(hào)】G20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.18.026

2006年，“全民閱讀”理念首次被寫入由中宣部、原國(guó)家新聞出版總署等政府部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于開展全民閱讀活動(dòng)的倡議書》中。在此后的十多年時(shí)間中，“全民閱讀”先后三次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中。閱讀，這一極具個(gè)體化的活動(dòng)，在政府的倡導(dǎo)下成為一個(gè)全社會(huì)的系統(tǒng)工程。十多年時(shí)間過去了，全民閱讀的倡導(dǎo)理念沒變，但是閱讀環(huán)境卻發(fā)生了巨大變化。2006年7月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模只有1.23億，其中，手機(jī)網(wǎng)民的規(guī)模為1300萬(wàn)，僅占網(wǎng)民總量的1/10[1]；而2017年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.72億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億，占網(wǎng)民總量的97.5%[2]。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了社交媒體的飛速發(fā)展。相關(guān)調(diào)查顯示，微博的月活躍用戶已經(jīng)超過4億[3]，微信和Wechat的合并月活躍賬戶在2018春節(jié)已突破10億[4]。以微博、微信為代表的社交媒體從根本上改變了人們生活、交往和消費(fèi)的方式，也改變了人們的閱讀方式。社交閱讀正成為一種趨勢(shì)，這種閱讀方式無(wú)論內(nèi)容還是形式更符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活習(xí)慣。在這種情況下，探討社交閱讀的特點(diǎn)，以及編輯思維的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，可以為推進(jìn)全民閱讀、提高讀者閱讀體驗(yàn)提供具有操作性的理論指導(dǎo)。

一、社交閱讀的特點(diǎn)

美國(guó)媒介理論家保羅·萊文森認(rèn)為，任何一種新媒介的出現(xiàn)都是人類自身理性選擇的結(jié)果，如從窗戶、窗簾到百葉窗，后者都是保留了前者本來(lái)的好處但又解決了新的問題，媒介的發(fā)展也是一個(gè)不斷進(jìn)化、不斷補(bǔ)救的過程[5]。

從報(bào)紙到廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，媒介正是在人類理性推動(dòng)下不斷進(jìn)化，趨于完美[6]。從這一角度出發(fā)，我們無(wú)須糾結(jié)于電子閱讀是否會(huì)取代紙質(zhì)閱讀，而是要厘清電子閱讀解決了紙質(zhì)閱讀的哪些問題，社交媒體的介入又在哪些方面讓電子閱讀呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。

1.以社交為目的的互動(dòng)式閱讀

傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀更多是一種個(gè)人行為，在缺少相互溝通的環(huán)境中，閱讀就是個(gè)人行為的全部?jī)?nèi)容。雖然線下閱讀有很多的讀書會(huì)，但由于時(shí)間和地域的限制，讀書會(huì)并不是一個(gè)常態(tài)的互動(dòng)現(xiàn)象。讀書在多數(shù)情況下是一種較為嚴(yán)肅的、滿足自身閱讀需求的行為，但是當(dāng)閱讀轉(zhuǎn)移到社交平臺(tái)上，平臺(tái)的技術(shù)特點(diǎn)改變了人們對(duì)閱讀的認(rèn)知和行為方式，“以互動(dòng)式讀書為手段，以社交為目的”成為人們閱讀的主要方式之一。

與早期的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)相比，社交媒體是基于現(xiàn)實(shí)中的身份、關(guān)系和角色建立起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論互動(dòng)的手段是什么， 其最終目的在于關(guān)系的建立和維護(hù)。學(xué)者彭蘭認(rèn)為， 網(wǎng)友使用社交平臺(tái)源于三個(gè)方面的心理需求——自我形象的建構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)資本的積累[7]。其中，互動(dòng)是手段，形象建構(gòu)是前提，社會(huì)資本的積累是結(jié)果。人們總是極力在平臺(tái)中展現(xiàn)自己良好的一面，以塑造一個(gè)別人能夠接受的、樂于接受的形象，并在與他人的交往過程中維持這一形象。所謂“自我形象的建構(gòu)”就是通過與他人的互動(dòng)，塑造一個(gè)良好的自我形象。這種形象管理不僅是個(gè)體在社交媒體中形成自我認(rèn)知的基礎(chǔ)，也是與他人互動(dòng)的前提。

社交閱讀是社交平臺(tái)實(shí)現(xiàn)用戶互動(dòng)的方式之一：一方面，用戶有更多的自主選擇權(quán)來(lái)閱讀自己喜歡的、有助于建立自身良好形象的圖書，滿足自身“被人發(fā)現(xiàn)”和“受到崇拜”的需求[8]；另一方面，讀書不再是目的，而是希望通過和其他人交流讀書心得、共享圖書信息、發(fā)表評(píng)論等方式，逐漸建立起以自我為中心的社交網(wǎng)絡(luò)。

由此可見，社交閱讀使得每一個(gè)用戶都能夠建立以自我為中心的、可大可小的閱讀圈子，但是作為一種持續(xù)的閱讀行為，關(guān)系的建立并不是最終目的，在關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行群體性閱讀，從而構(gòu)建一種互動(dòng)式的閱讀場(chǎng)景才是社交閱讀的最終指向。

2.以群體性閱讀構(gòu)建另類閱讀場(chǎng)景

社交閱讀互動(dòng)不是一次兩次的個(gè)體行為，個(gè)人社交平臺(tái)的建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期的、與他人互動(dòng)的過程。因此， 在社交媒體中，用戶根據(jù)個(gè)體興趣、愛好和需求進(jìn)行的長(zhǎng)期電子閱讀行為，形成了一個(gè)以個(gè)人為中心的群體，這個(gè)群體突破了地域的限制，打破現(xiàn)實(shí)生活中地位、角色和階層的局限，形成一個(gè)新的閱讀群體。

用戶在社交媒體上閱讀促使這個(gè)群體的產(chǎn)生，群體產(chǎn)生之后，個(gè)體的閱讀場(chǎng)景呈現(xiàn)群體化的特征。這種群體化特征是個(gè)體在互動(dòng)閱讀過程中的結(jié)果，也讓用戶處在一個(gè)由興趣、愛好或親情、血緣組成的圈子中。個(gè)體閱讀什么，如何閱讀，如何評(píng)價(jià)，是否轉(zhuǎn)發(fā)等個(gè)體行為都會(huì)受到群體成員的影響。當(dāng)個(gè)體不知道閱讀什么內(nèi)容時(shí)，群體中的成員可以推薦書單供其選擇。這種行為猶如讀者在圖書館中依靠電腦檢索自己想要看的書一樣，只不過這個(gè)檢索過程被社交群體推薦行為所取代。

“微信讀書”是騰訊在2015年8月上線的一款讀書軟件， 它依靠微信強(qiáng)大的社交功能，提出“讀書不再孤獨(dú)” 的口號(hào)。朋友之間不僅可以通過平臺(tái)互相推薦書單，了解好友的讀書狀態(tài)，還可以通過閱讀時(shí)長(zhǎng)獲取虛擬貨幣來(lái)購(gòu)買線下圖書?！拔⑿抛x書”推出的閱讀排行榜功能，不僅解決了讀者不知道讀什么，以及缺少讀書動(dòng)力的問題，而且在根本上改變了傳統(tǒng)的“一人讀書” 的閱讀方式。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀需要閱讀者抽出一定時(shí)間，在一個(gè)固定的、安靜的空間里閱讀。在這種情境下，閱讀者獲取的是一種心理上的滿足——閱讀不僅是一個(gè)知識(shí)獲取的過程，還是一種儀式化的存在。而社交閱讀利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)，將線下讀書活動(dòng)移到線上，打破了閱讀的個(gè)人行為，這種“社交+閱讀”的方式，延伸了閱讀的意義，滿足了人在閱讀之外的需求。

3.以碎片化內(nèi)容為中心的淺閱讀

社交媒體的興起離不開智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展， 基于此，社交閱讀可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，并非要找一個(gè)安靜獨(dú)處的環(huán)境，甚至準(zhǔn)備上一杯茶才可以打開一本書，地鐵上、公交車上甚至餐館里等餐的時(shí)間都可以用來(lái)閱讀。因此，在碎片化時(shí)間里獲取的信息就不可能是長(zhǎng)篇、專業(yè)、深?yuàn)W的內(nèi)容，而體現(xiàn)為碎片化的特征。碎片化內(nèi)容滿足的不是閱讀者心理上的儀式感，而是某種特定的需求，帶有一定的功能性和目的性，如娛樂、求知等。

碎片化內(nèi)容往往表現(xiàn)出短平快的特點(diǎn)，而不是對(duì)事件進(jìn)行深入的解讀和剖析，但時(shí)效性強(qiáng)，能夠在最短時(shí)間內(nèi)讓讀者了解事件或內(nèi)容。而傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀追求的是信息的完整性，閱讀者從中可以獲取相關(guān)的所有信息。因此，在信息的專業(yè)性、完整性和深度上，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀還是具有一定的優(yōu)勢(shì)。

二、編輯思維的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新

保羅·萊文森認(rèn)為，媒介進(jìn)化的動(dòng)力來(lái)自人類的需求，是人類自身理性選擇的結(jié)果。在這個(gè)過程中，技術(shù)推動(dòng)下的社會(huì)與用戶需求之間是一種相互促進(jìn)的關(guān)系。任何基于新技術(shù)產(chǎn)生的媒介，在社會(huì)中的普及和應(yīng)用中都會(huì)影響人們的社會(huì)生活甚至思維方式，而新的生活方式又促使人們產(chǎn)生新的社會(huì)需求，繼而尋求新的媒介滿足。

社交媒體的興起使人們對(duì)閱讀的理解發(fā)生了改變，這種情況下，傳統(tǒng)閱讀方式已經(jīng)很難滿足這一新的需求，于是符合社交媒體特點(diǎn)的新閱讀方式隨之產(chǎn)生。隨著社交媒體的發(fā)展，電子閱讀轉(zhuǎn)戰(zhàn)社交平臺(tái)成為越來(lái)越多人的選擇。在這種情況下，如何結(jié)合社交閱讀的特點(diǎn)，有效展開編輯活動(dòng)成為新形勢(shì)下編輯面臨的主要問題。社交活動(dòng)的加入，使得閱讀不再僅僅是內(nèi)容編輯的過程，如何開展活動(dòng)、如何進(jìn)行推廣、如何維系關(guān)系同樣是編輯需要考量的問題。

1.加強(qiáng)與讀者互動(dòng)，建立以平臺(tái)為中心的閱讀圈

將社交思維引入社交閱讀內(nèi)容的編輯中來(lái)，是編輯思維轉(zhuǎn)變的一個(gè)前提。傳統(tǒng)電子閱讀延續(xù)的仍然是紙質(zhì)內(nèi)容編輯的流程，所謂電子閱讀只不過是將內(nèi)容從紙質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到電子閱讀平臺(tái)上而已，但社交閱讀的最終目的是關(guān)系的建立。因此，編輯要利用社交平臺(tái)上的各種功能建立與讀者的聯(lián)系，并通過溝通和交流鞏固這種關(guān)系，形成穩(wěn)固的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。雖然很多期刊開通微信公眾號(hào)以實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化，但公眾號(hào)開通之后往往只注重消息的推送而忽略與用戶的溝通。編輯可以利用微信公眾平臺(tái)上的微社區(qū)打造互動(dòng)平臺(tái)推出話題或者活動(dòng)，建立讀者微信群，定期進(jìn)行新書推薦、開展話題討論等， 以此來(lái)建立和鞏固與讀者的關(guān)系。

2.以電子淺閱讀為切入口，帶動(dòng)紙質(zhì)深閱讀

淺閱讀是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)閱讀的基本特點(diǎn)，也是無(wú)法回避和改變的特征。有學(xué)者提出了實(shí)現(xiàn)數(shù)字時(shí)代深閱讀的路徑[7]，但筆者認(rèn)為，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)閱讀終端技術(shù)就是為了解決人們?yōu)g覽信息和閱讀受空間限制的問題，是為了適應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏生活并充分利用碎片化時(shí)間的產(chǎn)物，短平快是其信息的最大特點(diǎn)。在這種情況下，想要實(shí)現(xiàn)深閱讀不僅非常困難，也忽略了移動(dòng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。因此，編輯要打破領(lǐng)域的限制，積極尋求與紙質(zhì)內(nèi)容的合作，利用電子移動(dòng)終端的優(yōu)勢(shì)，為讀者打開一扇了解紙質(zhì)閱讀的窗戶，引領(lǐng)讀者進(jìn)入深閱讀領(lǐng)域。如編輯可以在移動(dòng)終端上傳播圖書或者圖書的摘要、簡(jiǎn)介、內(nèi)容摘編，讓讀者可以用最短的時(shí)間了解內(nèi)容，繼而決定是否需要進(jìn)一步購(gòu)買。

3.開展線上和線下相結(jié)合的活動(dòng)，打造“社交+閱讀” 的新形式

以“微信讀書”為例，這一平臺(tái)的出現(xiàn)不僅重新定義了閱讀，也是推進(jìn)全民閱讀的有效嘗試，它類似線下的讀書會(huì)，但又有所不同。線下讀書會(huì)是一個(gè)典型的以書會(huì)友的活動(dòng)，先有閱讀，再有社交——因?yàn)楣餐呐d趣愛好，同一城市或者地區(qū)的不同職業(yè)、不同階層的人走到一起成為朋友。但由于受到空間的限制，線下讀書會(huì)的影響力有限。而“微信讀書”是先有社交，后有閱讀，打破了地域空間的限制，很好地解決了讀者不知道讀什么和無(wú)法持之以恒的問題。但這種方式有可能會(huì)造成本末倒置的情況。實(shí)際上，閱讀的核心應(yīng)該是書，讀才是目的，社交只是手段。這種情況下，編輯可以將“微信讀書”強(qiáng)大的社交功能和線下活動(dòng)相結(jié)合，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的定位功能，開展同城或者是同社區(qū)的讀書交友活動(dòng)， 從而達(dá)到全民參與閱讀的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

從媒介技術(shù)的角度看，任何一種新媒介的產(chǎn)生和使用都會(huì)給人們的生活和思維方式帶來(lái)諸多變化，“社交+閱讀”這種新的閱讀方式改變的不僅是閱讀的形式和目的，還有人們的閱讀思維。隨著社交媒體的發(fā)展和智能手機(jī)的普及，越來(lái)越多讀者會(huì)選擇社交閱讀這種形式，但調(diào)查顯示，仍有一半以上的讀者傾向于紙質(zhì)閱讀。因此，無(wú)論從發(fā)展現(xiàn)狀還是從理論研究的視角看，社交閱讀和傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀之間不是誰(shuí)取代誰(shuí)的關(guān)系，如何有效利用和發(fā)揮社交平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)電子閱讀與傳統(tǒng)閱讀的融合，才是編輯在新媒體時(shí)代需要思考的主要問題。

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