楊惠棟

摘 要：高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要場(chǎng)所，在校新疆學(xué)生既是當(dāng)下社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，又是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的希望和推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的骨干力量。因此，我們必須站在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家民族統(tǒng)一的高度來(lái)審視內(nèi)地高校新疆學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的教育。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校；新疆少數(shù)民族大學(xué)生；國(guó)家認(rèn)同教育

一、問(wèn)題的提出

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際局勢(shì)呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的特點(diǎn)。和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題，然而世界仍不太平。民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力等非傳統(tǒng)安全因素有所抬頭，在我國(guó)周邊一些地區(qū)仍然相當(dāng)活躍。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在境外敵對(duì)勢(shì)力的支持下，新疆民族分裂主義活動(dòng)不斷加劇，處于新的活躍時(shí)期。以民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力勾連捆綁在一起的民族分裂主義分子，在實(shí)施“打砸搶”、爆炸暗殺等暴力恐怖破壞活動(dòng)的同時(shí)，極力宣傳分裂思想。他們不僅以宗教、民族為幌子煽動(dòng)民族仇恨，赤裸裸地叫囂“民族獨(dú)立”，而且加緊了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行民族分裂主義思想的深層次滲透。民族分裂分子和西方反華勢(shì)力對(duì)高校的滲透和破壞影響了新疆的政治穩(wěn)定和社會(huì)安全，并在一定程度上影響了新疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)文化和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，導(dǎo)致大學(xué)生的政治評(píng)價(jià)和價(jià)值理念與政府主流文化背離，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀起了很大的阻礙作用。

內(nèi)地高校中的新疆少數(shù)民族學(xué)生由于信仰、環(huán)境、生活習(xí)俗等的不同，較難適應(yīng)內(nèi)地的生活方式以及教育方式。他們面臨著生活習(xí)俗的困擾、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的困難、人際交往的困惑以及個(gè)人發(fā)展的困擾等。與漢族學(xué)生相比，新疆少數(shù)民族大學(xué)生突出的表現(xiàn)是具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識(shí)，集中表現(xiàn)在對(duì)本民族宗教信仰的認(rèn)同、對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的遵從、對(duì)本民族傳統(tǒng)節(jié)日的向往等。當(dāng)他們來(lái)到大學(xué)，在與來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生接觸時(shí)，就會(huì)很明顯地凸顯出自身與他人在風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等方面的不同，隨著文化素質(zhì)的不斷提高，他們?cè)谔厥獬砷L(zhǎng)環(huán)境中形成的本民族自我意識(shí)就會(huì)有所增強(qiáng)。但同時(shí)也難免會(huì)帶有某種狹隘的民族主義色彩。部分新疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)黨的民族政策、全球一體化、世界局勢(shì)對(duì)我國(guó)的影響等少有關(guān)注和了解，有部分學(xué)生甚至認(rèn)為政治“假、大、空”，與己無(wú)關(guān)，產(chǎn)生排斥與淡漠的消極思想，國(guó)家認(rèn)同意識(shí)淡薄。由于他們?nèi)狈ψ銐虻拈啔v，而境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)地利用由于歷史原因和我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的不同區(qū)域發(fā)展的差距，特別是民族地區(qū)與其他發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)際差距，利用宗教、民族問(wèn)題，并通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)傳播手段和教育文化開(kāi)放的機(jī)會(huì)，對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想滲透和政治分化，這些消極因素的影響，使一些少數(shù)民族大學(xué)生不能歷史、客觀地認(rèn)識(shí)各民族間的差距以及本民族的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)，容易產(chǎn)生偏激情緒，容易對(duì)黨和國(guó)家的政策、方針產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，甚至否定。

這一問(wèn)題應(yīng)該引起我們一線思想政治教育工作者的高度重視。加強(qiáng)內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育勢(shì)在必行。本研究將以在內(nèi)地高校的新疆少數(shù)民族大學(xué)生為特定研究對(duì)象，全面了解他們國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀，研究影響他們國(guó)家認(rèn)同的因素，探討構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同教育的新途徑，及時(shí)采取措施糾正偏激的民族認(rèn)同傾向，發(fā)揮新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的積極作用，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段促進(jìn)民族穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)和諧具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究的現(xiàn)狀

就筆者視野看，當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的研究大致可分為兩大方向，一部分是以新疆地區(qū)高校思想政治工作者為主體，以當(dāng)?shù)貙W(xué)生為特定研究對(duì)象，探討新疆地區(qū)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同。如徐柏才、孫明福以28所民族高校、民族地區(qū)高校、武漢地區(qū)高校以及民族特色鮮明高校的少數(shù)民族本科生為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新疆學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同度是受教育程度影響的，相互之間具有明顯的正相關(guān)性，而且對(duì)本民族認(rèn)同度相對(duì)較高的新疆學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同度也相對(duì)較高，他們?cè)诒久褡逭J(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間具有較強(qiáng)的統(tǒng)一性[1]。

而另一部分中，內(nèi)地研究者對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生問(wèn)題的關(guān)注更多側(cè)重于新疆學(xué)生如何融入內(nèi)地生活，諸如心理適應(yīng)、語(yǔ)言文化沖突、思想政治教育等。如許靜的《關(guān)于內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生教育管理的幾點(diǎn)思考》[2]，相似的還有楊琦、焦曉燕的《新疆少數(shù)民族大學(xué)生理想信念教育探究》，劉陽(yáng)的《內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的思考——基于文化適應(yīng)視角》[3]等。

學(xué)界從多種角度對(duì)國(guó)家認(rèn)同及其教育等進(jìn)行了深入研究，取得的研究成果為我們進(jìn)一步研究提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。但是，針對(duì)內(nèi)地新疆學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀以及內(nèi)地高校在國(guó)家認(rèn)同教育中應(yīng)發(fā)揮的重要作用的研究卻沒(méi)得到廣泛的重視。在本研究中，筆者正是站在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家民族統(tǒng)一的高度來(lái)審視對(duì)內(nèi)地高校新疆學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的重要性和緊迫性，進(jìn)一步提出諸多創(chuàng)新措施。

三、不斷增強(qiáng)內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育

（一）加強(qiáng)民族聯(lián)的組織建設(shè)，重視培育新疆少數(shù)民族大學(xué)生的校園組織網(wǎng)絡(luò)

1.明確少數(shù)民族聯(lián)工作的地位，加強(qiáng)民族聯(lián)的組織建設(shè)

少數(shù)民族聯(lián)是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，民族聯(lián)要發(fā)揮橋梁、紐帶、助手的作用，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展，貫徹“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的方針，擔(dān)負(fù)起宣傳民族政策、協(xié)調(diào)民族關(guān)系、傳遞民族信息、維護(hù)少數(shù)民族師生合法權(quán)益的義務(wù)，為各民族的平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、和諧做出貢獻(xiàn)。特別是高校民族聯(lián)要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)和學(xué)校的中心工作開(kāi)展活動(dòng)，團(tuán)結(jié)全校少數(shù)民族師生，為構(gòu)建和諧的校園環(huán)境和實(shí)現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)對(duì)新疆學(xué)生教育陣地的作用

社團(tuán)活動(dòng)所形成的文化氛圍對(duì)高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用。同時(shí)，社團(tuán)基于共同的興趣愛(ài)好，是自發(fā)組建起來(lái)的團(tuán)體。在社團(tuán)中擁有不同民族的學(xué)生，他們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中開(kāi)展一些積極有益的活動(dòng)。滿足了興趣愛(ài)好、娛樂(lè)文化的需求，同時(shí)，由于擁有共同的志向、興趣和愛(ài)好，社團(tuán)成員團(tuán)結(jié)一心、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)完善了知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了協(xié)作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在活動(dòng)中，同學(xué)相互協(xié)作，共同配合，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，加深了民漢同學(xué)之間的了解，增強(qiáng)了民漢同學(xué)之間的溝通，無(wú)形中起到了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家認(rèn)同教育工作的目的[4]。

3.鼓勵(lì)重視培育新疆學(xué)生自己的校園組織網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)在全國(guó)、各省市少數(shù)民族聯(lián)合團(tuán)體已蓬勃發(fā)展起來(lái)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、民族繁榮、民族共同發(fā)展的戰(zhàn)略布局中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。就內(nèi)地高校而言，新疆少數(shù)民族大學(xué)生還缺乏自己的校園組織，少數(shù)民族大學(xué)生間的聯(lián)系、溝通渠道較為單一，很難發(fā)揮他們自我服務(wù)、自我管理、自我教育的主觀能動(dòng)性。以華東政法大學(xué)為例，就筆者調(diào)查走訪來(lái)看，在新疆少數(shù)民族大學(xué)生群體中，參加社團(tuán)的人數(shù)與參加的社團(tuán)個(gè)數(shù)明顯少于全體學(xué)生參加社團(tuán)的人數(shù)與個(gè)數(shù)。即使參加了社團(tuán)，社團(tuán)類型也顯得很單一，大部分都是體育類的社團(tuán)，其他方面的屈指可數(shù)。同時(shí)，筆者詢問(wèn)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)相關(guān)組織人員發(fā)現(xiàn)，目前并未成立有關(guān)少數(shù)民族學(xué)生的特色社團(tuán)，而對(duì)于其他的部分社團(tuán)，由于文化差異以及生活背景等，少數(shù)民族學(xué)生很少有相關(guān)的背景知識(shí)，同時(shí)也很難引起他們的興趣。

新疆少數(shù)民族大學(xué)生的校園組織網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建是一個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的長(zhǎng)效平臺(tái)，政府部門以及學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視培育這類少數(shù)民族大學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的群眾學(xué)生組織，在社會(huì)認(rèn)同和運(yùn)作經(jīng)費(fèi)上給予支持。

（二）堅(jiān)持“一同雙特”的教育管理方針

少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)生群體中的重要組成部分，是民族地區(qū)未來(lái)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為高校的學(xué)生工作者，要站在民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略高度把握好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理，“一同雙特”方針中的“一同”即貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，“雙特”是華東政法大學(xué)在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生教育中提出的兩點(diǎn)政策，即少數(shù)民族學(xué)生四級(jí)成績(jī)與學(xué)位證不掛鉤、少數(shù)民族學(xué)生部分考試單獨(dú)命題單獨(dú)評(píng)閱。

（三）以人為本，切實(shí)解決新疆學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題和困難，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育的感召力、吸引力，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生融入內(nèi)地高校生活

學(xué)業(yè)壓力、求職壓力、個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況是壓在新疆學(xué)生身上的三大問(wèn)題，如何變壓力為動(dòng)力，解決實(shí)際問(wèn)題，除了新疆學(xué)生的自身努力外，尤其需要黨和政府特別是所在高校的特別關(guān)懷與照顧。

1.獎(jiǎng)勤助貸，少數(shù)民族大學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金等資助獎(jiǎng)勵(lì)體系的設(shè)立

新疆少數(shù)民族學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。國(guó)家教育部和內(nèi)地各高校為解決新疆少數(shù)民族學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，給予了他們一定程度的生活補(bǔ)助。

2.幫學(xué)幫教，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的成才信心和進(jìn)取心

少數(shù)民族學(xué)生多通過(guò)加分錄取，其文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。學(xué)校在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，要從他們的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)入手，可對(duì)他們進(jìn)行必要的文化補(bǔ)課。在幫助少數(shù)民族學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)上，一方面要經(jīng)常與學(xué)生談話交流，幫助他們樹(shù)立信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；另一方面積極組織各種形式的學(xué)生互助活動(dòng)，如“學(xué)長(zhǎng)計(jì)劃”“一幫一”結(jié)對(duì)子學(xué)習(xí)等形式，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣示范作用，通過(guò)高低年級(jí)之間或本民族學(xué)生之間的互助交流，在學(xué)習(xí)技巧方法和答疑解惑方面給予幫助和指導(dǎo)。此外，學(xué)校還可以嘗試設(shè)置靈活的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方式，對(duì)極個(gè)別學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，學(xué)校還可以采取更為靈活的教學(xué)和考核方式，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。對(duì)待學(xué)習(xí)“困難生”，要及時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們，幫助他們樹(shù)立自信心，最終克服學(xué)習(xí)中的困難而逐漸進(jìn)步；對(duì)待“優(yōu)秀生”，在肯定成績(jī)的同時(shí)指出他們身上仍存在的差距和不足，使他們最大限度地發(fā)掘自己的潛力和才能，從而取得更佳的成績(jī)[5]。

3.采取多方措施進(jìn)一步加強(qiáng)新疆民族學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作

新疆民族學(xué)生就業(yè)和擇業(yè)觀念存在較多問(wèn)題，大部分學(xué)生對(duì)將來(lái)返疆就業(yè)表現(xiàn)出迷茫。不正常的就業(yè)心態(tài)極可能導(dǎo)致學(xué)生的心理失衡。針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)工作的特殊性，有很多工作是需要學(xué)生和校方共同努力的。首先，提升新疆少數(shù)民族學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)能力。為此，輔導(dǎo)員和班主任要提早為他們的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的指導(dǎo)，幫助他們客觀地分析自我，全面辯證分析就業(yè)形勢(shì)與就業(yè)前景，從而引導(dǎo)他們明確自身定位，并制訂符合自身的擇業(yè)方向與求職目標(biāo)。其次，加強(qiáng)新疆少數(shù)民族學(xué)生的自我規(guī)劃意識(shí)。學(xué)校要特別重視新疆少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作，根據(jù)新疆少數(shù)民族畢業(yè)生的具體情況，提供個(gè)性化的服務(wù)，提高面試成功率。與此同時(shí)，邀請(qǐng)專業(yè)對(duì)口的相關(guān)企業(yè)和用人單位了解學(xué)校的新疆少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)情況，同時(shí)組織新疆少數(shù)民族學(xué)生到企業(yè)中實(shí)習(xí)，這對(duì)推進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)工作是極為有效的。再次，要注意提升新疆少數(shù)民族學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)意愿。通過(guò)促進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和法律意識(shí)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。最后，還要注意加強(qiáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的思想教育，鼓勵(lì)新疆少數(shù)民族學(xué)生到基層去，到最需要的工作崗位去，磨煉自己、發(fā)展自己，這對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)是尤為重要的[6]。

（四）重視傳統(tǒng)節(jié)日以及民族節(jié)日慶祝，強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生情感體驗(yàn)

知識(shí)只是認(rèn)同感培養(yǎng)的基礎(chǔ)，真正的國(guó)家認(rèn)同感培養(yǎng)必須融入學(xué)生的情感體驗(yàn)。共同的活動(dòng)和傳媒的傳播都能強(qiáng)化國(guó)家在各個(gè)成員心中的印象，如升降國(guó)旗和奏國(guó)歌儀式、參觀歷史軍事博物館、游覽祖國(guó)名勝古跡、勿忘國(guó)恥的歷史演講等，這些活動(dòng)讓不同民族的學(xué)生建構(gòu)起共同的意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)應(yīng)搭建平臺(tái)，促進(jìn)不同民族的學(xué)生加強(qiáng)對(duì)彼此文化的了解和接觸，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日加以包容和接納。此外，為了增進(jìn)新疆學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，應(yīng)當(dāng)特別重視政治性節(jié)日和符號(hào)在認(rèn)同教育中的作用。

學(xué)校還應(yīng)特別重視少數(shù)民族節(jié)日，應(yīng)積極宣傳黨和國(guó)家的民族宗教政策，讓漢族學(xué)生也學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族生活習(xí)俗的相關(guān)知識(shí)，有意識(shí)地營(yíng)造多民族文化和諧共生的文化氛圍，使各民族學(xué)生在校園內(nèi)都能感受到體現(xiàn)本民族文化魅力的生活元素。就筆者來(lái)看，內(nèi)地高校中很少舉辦具有民族特色的活動(dòng)，即使是一些傳統(tǒng)的維吾爾族節(jié)日，比如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。其中以古爾邦節(jié)最為重要，它相當(dāng)于漢族中的農(nóng)歷新年。而在這樣一個(gè)重大的節(jié)日下，他們這群身在異地他鄉(xiāng)的學(xué)生無(wú)法與親人一起慶祝，如果同時(shí)在學(xué)校也不能感受到節(jié)日的氣氛，那么平時(shí)的生活熱情就會(huì)受到很大影響。

以華東政法大學(xué)為例，華東政法大學(xué)每逢民族節(jié)日會(huì)支持和倡導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生一起開(kāi)展一些有意義的校園節(jié)慶文化活動(dòng)，如舉辦“融融民族情，濃濃中國(guó)心”民族魅力派對(duì)，民族派對(duì)使少數(shù)民族學(xué)生在文化活動(dòng)中獲得心靈的感應(yīng)、生活的樂(lè)趣以及思維的快樂(lè)，不僅彰顯了華東政法大學(xué)當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代風(fēng)貌和蓬勃朝氣，而且展現(xiàn)了該校少數(shù)民族與漢族之間的深厚情誼和對(duì)祖國(guó)、對(duì)母校的無(wú)限熱愛(ài)。

（五）全力推進(jìn)發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生黨員工作

積極吸引優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生入黨，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的一代新人的迫切需要，是增強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力的重大舉措，更是加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的一次良好契機(jī)[7]。

（1）幫助少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)清宗教信仰與民族風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)的界限，消除其思想顧慮，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的入黨意識(shí)。

（2）抓好實(shí)踐教育，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。通過(guò)黨校舉辦黨員發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班，對(duì)民族大學(xué)生入黨積極分子進(jìn)行較集中、系統(tǒng)的黨的基本知識(shí)宣傳教育，是高校黨建工作的重要任務(wù)。學(xué)校可采取包括專題講座、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、影視教育、紅色網(wǎng)站等形象生動(dòng)的多種教育手段，組織少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)黨員的好思想、好作風(fēng)，增強(qiáng)優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生的入黨積極性。同時(shí)，組織少數(shù)民族大學(xué)生到改革發(fā)展成績(jī)顯著的少數(shù)民族地區(qū)實(shí)地考察，親身體會(huì)，感受黨的少數(shù)民族政策帶來(lái)的巨大變化，引導(dǎo)優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。此外，還要注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生入黨積極分子，而對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生黨員、預(yù)備黨員則要分階段、定目標(biāo)進(jìn)行重點(diǎn)考察與培養(yǎng)。

（3）內(nèi)地高校發(fā)展少數(shù)民族黨員，全面看待政治表現(xiàn)與學(xué)習(xí)成績(jī)。有的新疆少數(shù)民族同學(xué)積極要求入黨，熱愛(ài)集體，思想境界很高，學(xué)習(xí)刻苦努力，但由于來(lái)自民族地區(qū)，基礎(chǔ)知識(shí)差，雖然在進(jìn)步，但提高的效果不是很顯著，成績(jī)只是中等，甚至個(gè)別科目還出現(xiàn)補(bǔ)考現(xiàn)象，這些都是黨員發(fā)展過(guò)程中非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。如果這些問(wèn)題解決不好，就會(huì)挫傷少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而影響黨員的發(fā)展。在經(jīng)驗(yàn)中，我們一般都按“堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保證質(zhì)量、改善結(jié)構(gòu)、慎重發(fā)展”的方針，把經(jīng)過(guò)培養(yǎng)、教育、考察且具備了黨員標(biāo)準(zhǔn)和條件者及時(shí)接收入黨。在吸收少數(shù)民族學(xué)生加入黨組織中，我們對(duì)政治表現(xiàn)的要求標(biāo)準(zhǔn)是不能降低的，一定要講原則，但對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)，我們看主流、看發(fā)展情況和進(jìn)步情況，按照馬克思主義理論，具體問(wèn)題具體分析，靈活地掌握條件和標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取克服片面性和“一刀切”[8]。

（六）拓寬?cǎi)R克思主義國(guó)家認(rèn)同教育的有效載體

1.充分發(fā)揮課堂主渠道的作用

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義國(guó)家觀教育的主渠道、主陣地。但是，傳統(tǒng)的思想政治理論課教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的政治性，而忽視教學(xué)對(duì)象的主體性；強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用，而忽視了教育客體的能動(dòng)性。因而，我們強(qiáng)調(diào)：思想政治理論課必須堅(jiān)持正確的方向性和價(jià)值性；必須充分發(fā)揮人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性；思想政治理論課教育教學(xué)必須將科學(xué)性與價(jià)值性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)，又要根據(jù)教育對(duì)象的具體情況，采取靈活多樣的教育內(nèi)容和教育手段，更好地配合和發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)性作用。

2.積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

積極組織少數(shù)民族大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)谟鋹傊薪邮軔?ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神、民族精神等的熏陶。各種實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，通過(guò)深入了解社會(huì)，使學(xué)生能夠客觀評(píng)價(jià)自己，有利于詮釋和構(gòu)建當(dāng)代新疆少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值追求和愛(ài)國(guó)情感體系，從而幫助他們樹(shù)立正確的國(guó)家觀。

四、總結(jié)

新疆學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校深造，他們肩負(fù)著建設(shè)民族地區(qū)、發(fā)展民族地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化，促進(jìn)祖國(guó)邊疆的鞏固和民族團(tuán)結(jié)的特殊重任。他們中的絕大多數(shù)人還會(huì)回到少數(shù)民族地方，建設(shè)自己的家園，為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，加強(qiáng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展，民族的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。培養(yǎng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神是我們對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家觀教育的目的之一。國(guó)家認(rèn)同教育能夠不斷地增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，把各民族兒女緊緊地團(tuán)結(jié)在中華民族大家庭里，以鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一。它具有強(qiáng)大的鼓舞力量和動(dòng)員力量，能夠激勵(lì)我國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性與創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。中華民族憑借這種精神經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，而一直保持堅(jiān)強(qiáng)旺盛的生命力；憑借這種精神使中華文化源源不斷；憑借這種精神使中華民族大家庭團(tuán)結(jié)統(tǒng)一而不致分裂。

對(duì)新疆大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家認(rèn)同教育，不僅要培養(yǎng)新疆大學(xué)生熾熱的愛(ài)國(guó)情感，還要教會(huì)他們?cè)谛碌臍v史時(shí)期如何為祖國(guó)、為新疆貢獻(xiàn)自己的才華，如何成為社會(huì)的精英。我們對(duì)新疆大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義國(guó)家認(rèn)同教育，就是要增強(qiáng)他們的憂患意識(shí)，使他們了解新疆所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。因此，用發(fā)展的馬克思主義武裝各族大學(xué)生，立足于社會(huì)文化安全和意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家認(rèn)同教育，增強(qiáng)各民族大學(xué)生對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同是內(nèi)地高校思想政治教育的主要任務(wù)，也是國(guó)家選送優(yōu)秀新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地學(xué)習(xí)的應(yīng)有之意。對(duì)內(nèi)地高校新疆大學(xué)生加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育，有利于提高大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的政治素質(zhì)，有利于社會(huì)政治穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，有利于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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